Kun Fu-Tzu ή, σε ευρωπαϊκή μορφή, ο Κομφούκιος είναι Κινέζος φιλόσοφος, το όνομα του οποίου έχει γίνει οικείο όνομα. Συμβολίζει τις βασικές διατάξεις του πολιτισμού
Κίνα. Μπορούμε να πούμε ότι ο Κομφούκιος και οι διδασκαλίες του είναι ιδιοκτησία του κινεζικού πολιτισμού. Ο φιλόσοφος περιβάλλεται από τιμή ακόμη και σε κομμουνιστικές περιόδους, αν και ο Μάο Τσε Τουνγκ προσπάθησε να αντιπαραθέσει τις δικές του θεωρίες. Είναι γνωστό ότι οι βασικές ιδέες της κρατικής του στάσης, των κοινωνικών σχέσεων και των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων χτίστηκαν από την παραδοσιακή Κίνα ακριβώς με βάση τον Κομφουκιανισμό. Αυτές οι αρχές εγκαταστάθηκαν τον 6ο αιώνα π.Χ.
Ο Κομφούκιος και οι διδασκαλίες του έγιναν δημοφιλείς μαζί με τη φιλοσοφία του Λάο Τζου. Ο τελευταίος θεμελίωσε τη θεωρία του στην ιδέα μιας καθολικής πορείας - του «Τάο», κατά μήκος του οποίου ένας ή άλλος τρόπος κινεί τόσο τα φαινόμενα και τα ζωντανά όντα, ακόμα και τα άψυχα πράγματα. Το φιλοσοφικό δόγμα του Κομφούκιου είναι ακριβώς το αντίθετο των ιδεών του Λάο Τζου. Δεν ενδιαφέρθηκε πολύ για αφηρημένες ιδέες γενικού χαρακτήρα. Έχει αφιερώσει όλη τη ζωή του στην ανάπτυξη των αρχών της πρακτικής, του πολιτισμού, της ηθικής και της πολιτικής. Η βιογραφία του μας λέει ότι ο φιλόσοφος ζούσε σε μια πολύ ταραχώδη εποχή - τη λεγόμενη «Εποχή των αγωνιστικών βασιλείων», όταν η ανθρώπινη ζωή και η ευημερία ολόκληρων κοινωνιών εξαρτιόταν από τύχη, ίντριγκα, στρατιωτική τύχη και δεν προβλεπόταν καμία σταθερότητα.
Ο Κομφούκιος και η διδασκαλία του έγιναν τόσο διάσημοι επειδή ο στοχαστής έμεινε ανέπαφος την παραδοσιακή θρησκευτική ηθική των Κινέζων, μόνο του έδωσε ένα λογικό χαρακτήρα. Με αυτό, προσπάθησε να σταθεροποιήσει τόσο τις κοινωνικές όσο και τις διαπροσωπικές σχέσεις. Έχτισε τη θεωρία του για τους "πέντε πυλώνες". Οι βασικές αρχές των διδασκαλιών του Κομφούκιου είναι οι "Ρεν, Γι, Λι, Τζί, Ξιν."
Η πρώτη λέξη σημαίνει κατά προσέγγιση αυτό που οι Ευρωπαίοι θα μεταφράσουν ως "ανθρωπότητα". Ωστόσο, αυτή η κύρια αρετή του Κομφούκιου μοιάζει περισσότερο με τη δυνατότητα να θυσιάσει το δικό του καλό για χάρη του κοινού, δηλαδή να παραιτηθεί από τα συμφέροντά του για χάρη άλλων. "Και" είναι μια έννοια που συνδυάζει τη δικαιοσύνη, το καθήκον και την αίσθηση του καθήκοντος. "Li" - τελετουργίες και τελετουργίες απαραίτητες στην κοινωνία και τον πολιτισμό που δίνουν ζωή και τάξη σε ένα φρούριο. Το "Ji" είναι η γνώση που απαιτείται για τον έλεγχο και την κατακράτηση της φύσης. Το "Xin" είναι εμπιστοσύνη, χωρίς το οποίο δεν υπάρχει πραγματική εξουσία.
Έτσι, ο Κομφούκιος και η διδασκαλία του νομιμοποίησαν την ιεραρχία των αρετών, προχωρώντας, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, απευθείας από τους νόμους του ουρανού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο στοχαστής πίστευε ότι η εξουσία έχει θεϊκή ουσία και ο ηγεμόνας - τα προνόμια ενός ανώτερου όντος. Εάν το κράτος είναι ισχυρό, οι άνθρωποι ευημερούν. Αυτό σκέφτηκε.
Οποιοσδήποτε κυβερνήτης - ο μονάρχης, ο αυτοκράτορας - είναι ο «γιος του Ουρανού». Αλλά αυτό μπορεί να ονομαστεί μόνο εκείνο ο κύριος που δεν έχει αυθαιρεσία, αλλά υπακούει στην εντολή του ουρανού. Τότε θεϊκοί νόμοι θα ισχύουν για την κοινωνία. Όσο πιο πολιτισμένη είναι η κοινωνία και τόσο πιο εκλεπτυσμένος ο πολιτισμός, τόσο πιο μακριά είναι από τη φύση. Επομένως, η τέχνη και η ποίηση πρέπει να είναι κάτι ξεχωριστό, εκλεπτυσμένο. Ακριβώς όπως ένα καλοπληρωμένο πρόσωπο διαφέρει από το πρωτόγονο, έτσι και η κουλτούρα διαφέρει από την αισχρότητα ως προς το ότι δεν τραγουδάει για το πάθος, αλλά συνηθίζει να συγκρατεί.
Αυτή η αρετή δεν είναι μόνο χρήσιμη στις σχέσεις οικογένειας και γειτονιάς, αλλά και καλό για τη διοίκηση. Το κράτος, η οικογένεια (ειδικά οι γονείς) και η κοινωνία - αυτό πρέπει πρώτα να σκεφτεί ένα μέλος της κοινωνίας. Είναι υποχρεωμένος να κρατήσει τα πάθη και τα συναισθήματά του σε αυστηρά πλαίσια. Κάθε πολιτισμένο άτομο πρέπει να είναι σε θέση να υπακούει, να ακούει τα παλαιότερα και τα υψηλότερα και να συμβιβάζεται με την πραγματικότητα. Αυτές είναι εν συντομία οι βασικές ιδέες του περίφημου Κομφούκιου.
