Η άθικτη κάστα στην Ινδία είναι ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να βρεθεί σε καμία άλλη χώρα του κόσμου. Από την αρχαιότητα, ο χωρισμός της κοινωνίας των καστών υπάρχει στη χώρα αυτή τη στιγμή. Το χαμηλότερο επίπεδο στην ιεραρχία καταλαμβάνεται από την άθικτη κάστα, η οποία έχει απορροφήσει το 16-17% του πληθυσμού της χώρας. Οι αντιπρόσωποί της αποτελούν το «κατώτατο σημείο» της ινδικής κοινωνίας. Η δομή της κάστας είναι ένα πολύπλοκο ζήτημα, αλλά εξακολουθεί να προσπαθεί να ρίξει φως στις μεμονωμένες πτυχές της.
Η δομή της κάστας της ινδικής κοινωνίας
Παρά τη δυσκολία να αναδημιουργηθεί η πλήρης δομική εικόνα των καστών στο μακρινό παρελθόν, μπορεί κανείς να διακρίνει τις ιστορικά σχηματισμένες ομάδες στην Ινδία. Υπάρχουν πέντε από αυτά.
Η ανώτατη ομάδα (varna) του brahmanas περιλαμβάνει δημόσιους υπαλλήλους, μεγάλους και μικρούς ιδιοκτήτες γης, ιερείς.
Ακολούθως έρχεται η Βάρνα του Καστρίγια, η οποία περιλαμβάνει τις κάστες των στρατιωτών και των αγροτών - το Ρατζάπουτ, το Γιάτα, το Μαράθα, το Κούνμπι, το Κότντι, το Καπού και άλλα.
Οι ακόλουθες δύο ομάδες (vaisyas και sudras) περιλαμβάνουν μεσαίες και κατώτερες κάστες αγροτών, αξιωματούχων, τεχνιτών και κοινοτικών υπαλλήλων.
Τέλος, η πέμπτη ομάδα. Περιλαμβάνει κάστες υπαλλήλων της κοινότητας και αγρότες, στερημένοι από όλα τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και χρήσης γης. Ονομάζονται άθικτες.
"Ινδία", "άθικτη κάστα" - έννοιες που συνδέονται άρρηκτα μεταξύ τους με την άποψη της παγκόσμιας κοινότητας. Εν τω μεταξύ, στη χώρα με αρχαίο πολιτισμό, τα έθιμα και οι παραδόσεις των προγόνων συνεχίζουν να τιμούνται σύμφωνα με τη διαίρεση των ανθρώπων ανάλογα με την προέλευσή τους και ανήκουν σε κάστα.
Η ιστορία των ανέγγιχτων
Η κατώτερη κάστα στην Ινδία - τα ανέγγιχτα - οφείλει την εμφάνισή της στην ιστορική διαδικασία που έγινε στον Μεσαίωνα στην περιοχή. Εκείνη την εποχή, η Ινδία κατακτήθηκε από πιο ισχυρές και πολιτισμένες φυλές. Φυσικά, οι εισβολείς ήρθαν στη χώρα με στόχο την υποδούλωση του ιθαγενούς πληθυσμού, έχοντας προετοιμάσει γι 'αυτόν το ρόλο ενός υπηρέτη.
Για να απομονώσουν τους Ινδούς, εγκαταστάθηκαν σε ειδικούς οικισμούς χτισμένους χωριστά ως σύγχρονα γκέτο. Οι πολιτισμένοι ξένοι δεν επέτρεψαν στους Αβορίγινους να έρθουν στην κοινότητά τους.
Θεωρείται ότι ήταν οι απόγονοι αυτών των φυλών που στη συνέχεια σχημάτισαν την άθικτη κάστα. Περιλάμβανε τους αγρότες και τους υπαλλήλους της κοινότητας.
Είναι αλήθεια ότι σήμερα η λέξη "ανέγγιχτα" αντικαθίσταται από ένα άλλο - "Δαλίτ", που σημαίνει "καταπιεσμένο". Πιστεύεται ότι τα "ανέγγιχτα" ακούγονται ενοχλητικά.
Δεδομένου ότι οι Ινδοί χρησιμοποιούν συχνά τη λέξη "jati" παρά την "κάστα", ο αριθμός τους είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Αλλά ακόμα οι Δαλάτες μπορούν να διαιρεθούν ανάλογα με την κατοχή και τον τόπο διαμονής.
Ποια άθικτα ζουν
Οι πιο κοινές κάστες των Νταλιτών θεωρούνται χαμάρες (βυρσοδέψες), dhobis (πλυντήρια) και pariahs. Εάν οι δύο πρώτες κασέδες έχουν κάποιο επάγγελμα, τότε οι παρωδίες ζουν μόνο λόγω ανειδίκευτου εργατικού δυναμικού - την αφαίρεση οικιακών απορριμμάτων, τον καθαρισμό και την πλύση τουαλετών.
Σκληρή και βρώμικη εργασία - όπως είναι η μοίρα των ανέγγιχτων. Η έλλειψη προσόντων τους φέρνει ελάχιστα εισοδήματα, επιτρέποντας μόνο να τα βγάλουν πέρα.
Ωστόσο, μεταξύ των ανέγγιχτων, υπάρχουν ομάδες που βρίσκονται στην κορυφή της κάστας, για παράδειγμα, το hijra.
Πρόκειται για εκπροσώπους όλων των ειδών σεξουαλικών μειονοτήτων που ασχολούνται με την πορνεία και την επαιτεία. Καλούνται επίσης συχνά σε κάθε είδους θρησκευτικές τελετές, γάμους, γενέθλια. Φυσικά, αυτή η ομάδα έχει πολύ περισσότερα να ζήσει από ένα άθικτο βυρσοδέψη ή πλύση.
Αλλά μια τέτοια ύπαρξη δεν μπορούσε παρά να προκαλέσει διαμαρτυρία στους Δαλάτες.
Οι ανήμποροι αγωνίζονται
Παραδόξως, τα ανήμπορα δεν αντιστέκονταν στην παράδοση της διαίρεσης σε κάστες που επέβαλαν οι εισβολείς. Ωστόσο, τον τελευταίο αιώνα η κατάσταση έχει αλλάξει: τα ανέγγιχτα υπό την ηγεσία του Γκάντι έγιναν οι πρώτες προσπάθειες να καταστραφεί το στερεότυπο που έχει αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων.
Η ουσία αυτών των ομιλιών ήταν να προσελκύσουν την προσοχή της κοινής γνώμης στην ανισότητα των καστών στην Ινδία.
Είναι ενδιαφέρον ότι η περίπτωση του Γκάντι παραλήφθηκε από ένα συγκεκριμένο Ambedkar από την κάστα Brahmin. Χάρη σε αυτόν, τα άθραυστα έγιναν Δαλάτες. Η Ambedkar εξασφάλισε ότι λαμβάνει ποσοστώσεις για όλους τους τύπους επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Δηλαδή, έγινε προσπάθεια ενσωμάτωσης αυτών των ανθρώπων στην κοινωνία.
Οι σημερινές αμφιλεγόμενες πολιτικές της ινδικής κυβέρνησης προκαλούν συχνά συγκρούσεις που αφορούν τα ανεπίσημα.
Ωστόσο, δεν φτάνει σε εξέγερση, επειδή η άθικτη κάστα στην Ινδία είναι το πιο υποτακτικό κομμάτι της ινδικής κοινότητας. Η αιώνια αμαρτία πριν από άλλες κασέτες, που στηριζόταν στη συνείδηση των ανθρώπων, αποκλείει κάθε είδους σκέψεις σχετικά με την εξέγερση.
Κυβερνητική πολιτική της Ινδίας και των Νταλίτ
Οι άθικτοι … Η ζωή της πιο σκληρής κάστας στην Ινδία προκαλεί μια επιφυλακτική και μάλιστα αντιφατική αντίδραση από την πλευρά της ινδικής κυβέρνησης, καθώς αναφέρεται στις παλιές παραδόσεις των Ινδών.
Ωστόσο, η διακριτική μεταχείριση των καστών απαγορεύεται σε κρατικό επίπεδο στη χώρα. Δράσεις που προσβάλλουν εκπροσώπους οποιουδήποτε varna θεωρούνται έγκλημα.
Την ίδια στιγμή, η ιεραρχία των κάστών νομιμοποιείται από το σύνταγμα της χώρας. Δηλαδή, η άγνωστη κάστα στην Ινδία αναγνωρίζεται από το κράτος, κάτι που μοιάζει με μια σοβαρή αντίφαση στην κυβερνητική πολιτική. Ως αποτέλεσμα, η σύγχρονη ιστορία της χώρας έχει πολλές σοβαρές συγκρούσεις μεταξύ των μεμονωμένων καστών και ακόμη και εντός αυτών.
Ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή των Νταλιτών
Τα Untouchables είναι το πιο περιφρονημένο κτήμα στην Ινδία. Ωστόσο, άλλοι πολίτες εξακολουθούν να φοβούνται φοβερά τους Ντάλιτς.
Πιστεύεται ότι ένας εκπρόσωπος της άθικτης κάστας στην Ινδία είναι σε θέση να καταστρέψει ένα άτομο από άλλο varna μόνο από την παρουσία του. Αν το delite αγγίξει τα ρούχα ενός brahmana, τότε ο τελευταίος θα χρειαστεί περισσότερο από ένα χρόνο για να καθαρίσει το κάρμα του από τη μόλυνση.
Αλλά το άθικτο (η κάστα της Νότιας Ινδίας περιλαμβάνει τόσο άνδρες όσο και γυναίκες) μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο σεξουαλικής βίας. Και δεν γίνεται ταυτόχρονα καμία βεβήλωση του κάρμα, καθώς αυτό δεν απαγορεύεται από τα ινδικά έθιμα.
Ένα παράδειγμα είναι το πρόσφατο περιστατικό στο Νέο Δελχί, όπου ένα ανήσυχο κορίτσι ηλικίας 14 ετών κρατήθηκε ως σεξουαλικός δούλος για ένα μήνα. Το ατυχές πέθανε στο νοσοκομείο και ο κρατούμενος παραβιάστηκε από το δικαστήριο με εγγύηση.
Ταυτόχρονα, εάν οι άθικτοι παραβιάζουν τις παραδόσεις των προγόνων τους, για παράδειγμα, τολμούν να επωφεληθούν δημόσια από ένα δημόσιο πηγάδι, τότε μια φτωχή τοπική σφαγή περιμένει τους φτωχούς.
