Η ινδική φιλοσοφία είναι αναμφισβήτητα η μεγάλη ιστορική και κληρονομιά του παγκόσμιου πολιτισμού. Έχει απορροφήσει όλα τα καλύτερα και πιο ηθικά που ήταν στην ινδική κουλτούρα. Η ανάπτυξή της ήταν αργή και σταδιακή. Αυτή, σαν ένα μεγάλο ποτάμι, απορρόφησε τα ρέματα γνώσης όλων των προηγούμενων στοχαστών. Επιπλέον, αυτό περιλάμβανε θεωρίες αρχαίων και σύγχρονων ινδών φιλοσόφων. Παραδόξως, συνέβαλαν και οι άθεοι.
Η ινδική φιλοσοφία είναι σταθερή και στην ανάπτυξή της δεν υπέστη σημαντικές διακυμάνσεις, όπως για παράδειγμα η ευρωπαϊκή. Για να είναι πεπεισμένος για αυτό, αρκεί να γνωρίσετε τους αγίους για κάθε Ινδικό Βέδα. Όλα είναι γραμμένα στη Σανσκριτική. Αυτή είναι η γλώσσα της ελίτ: μελετητές και λογοτέχνες, που είναι επίσης η υπερηφάνεια της Ινδίας.
Η αρχαία ινδική φιλοσοφία, καθώς και ολόκληρη η φιλοσοφία του κόσμου, αρχικά ενδιαφερόταν για το θρησκευτικό ζήτημα, μολονότι αφιέρωσε τις περισσότερες από τις αναζητήσεις της στον προβληματισμό σχετικά με τη γνώση της ουσίας του ανθρώπου. Στην Ινδία υπάρχει η έννοια του darshan, κυριολεκτικά σημαίνει την όραση ή το όραμα του ίδιου του Θεού. Αναμφισβήτητα, αυτή η έννοια έγινε η βάση για τη δημιουργία ενός σύγχρονου κράτους.
Για κάθε μητρική, η έννοια της ινδικής φιλοσοφίας δεν είναι μόνο λόγια. Στη ζωή τους, καθοδηγούνται από σοφές έννοιες, ένα από τα οποία είναι το ντάρμα. Στην πραγματικότητα, το ντάρμα είναι ένα δόγμα, και στη σύγχρονη αντίληψή μας είναι μια πραγματική φιλοσοφία. Το Ντάρμα είναι ένας συνδυασμός φιλοσοφίας και θρησκείας και σε μια απλούστερη εξήγηση είναι ο ηθικός χαρακτήρας ενός θεϊκού προσώπου.
Κατά την εξέλιξη, η αρχαία ινδική φιλοσοφία δημιούργησε έξι γνωστά σχολεία Το πρώτο από αυτά είναι η Sankhya, η βάση των εννοιών της είναι το πνεύμα και η ψυχή ενός ατόμου, η θετική του ενέργεια και το δημιουργικό του δυναμικό. Η απελευθέρωση της ανθρώπινης ψυχής συμβαίνει τη στιγμή που τελειώνει η επιρροή του υλικού μέρους της φύσης. Δίνει έναν βασικό ορισμό της ουσίας της ανθρώπινης ύπαρξης.
Το δεύτερο σχολείο, όπου η ινδική φιλοσοφία απέκτησε την ευρύτερη κατανομή και επιρροή, είναι η περίφημη γιόγκα. Σε γενικές γραμμές, οι διδασκαλίες της Sankhya και της γιόγκα είναι παρόμοιες, αλλά η δεύτερη φέρει μεγαλύτερη εξειδίκευση. Προσδιορίζει τον ορισμό με την κινητήρια δύναμη της απελευθερωτικής διαδικασίας, παρέχοντας περιγραφές συγκεκριμένων μεθόδων, έτσι ώστε ένα άτομο να μπορεί να επιτύχει την επιθυμητή απελευθέρωση. Αυτή η θεωρία με ευχαρίστηση συλλέχθηκε και χρησιμοποιήθηκε από εκατομμύρια ανθρώπους στη γη.
Οι σχολές της ινδικής φιλοσοφίας είναι ποικίλες και αντιπροσωπεύουν ένα σύνολο συγκεκριμένων νόμων της ύπαρξης του ανθρώπινου πνεύματος και της ηθικής αρχής. Δίνουν μια ιδέα για το τι θέση λαμβάνει ένα άτομο με τον βαθύ πνευματικό του κόσμο στην παγκόσμια κοινότητα.
Το τρίτο σχολείο είναι το Nyaya. Αυτό το σχολείο έγινε γνωστό για τη μεθοδολογία του, η οποία βασίστηκε στη λογική. Οι περισσότερες από τις προηγμένες ινδικές φιλοσοφικές σχολές την έλαβαν ως βάση, όπως στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία η φιλοσοφία του Αριστοτέλη θεωρήθηκε ως βάση. Οι δάσκαλοι σε αυτόν τον τομέα αναζητούσαν αληθινή γνώση. Πιστεύουν ότι θα κάνουν ένα άτομο ελεύθερο. Αυτό το σχολείο καθορίζει διάφορα κριτήρια για την αλήθεια στη γη.
Το επόμενο σχολείο είναι το Vaisesika. Δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε έννοιες όπως μεμονωμένοι τύποι ατόμων. Αυτοί, με τον ορισμό τους, είναι η κινητήρια δύναμη και η βάση της κάθε κίνησης στη γη. Οι οπαδοί αυτού του σχολείου δίνουν τα άτομα με συνείδηση. Η πηγή της αληθινής γνώσης από τις διδασκαλίες αυτού του σχολείου είναι οι ανθρώπινες ιδιότητες, η αντίληψη και τα προσωπικά συμπεράσματα.
Η Σχολή του Μιμάνσα διδάσκει ότι όλοι πρέπει να πιστεύουν στους Βεδούς και να εκτελούν τακτικά θυσίες υπό μορφή φωτιάς. Οι οπαδοί της κηρύσσουν πλήρη απελευθέρωση από τις υλικές ανθρώπινες επιθυμίες, σε αντάλλαγμα προσφέρουν να επικεντρωθούν στην ηθική και πνευματική ζωή.
Το Vedanta είναι ένα σχολείο που βασίζεται στην αυτοπειθαρχία ενός ατόμου, στην πνευματική του ανάπτυξη και όχι σε τελετουργικές πρακτικές. Στην αρχή της βρίσκεται η γνώση της Βεδικής κοσμολογίας και των ύμνων της.
Τα σχολεία της ινδικής φιλοσοφίας έφεραν στην κοινωνία πολλές αλήθειες που περιέχουν μεγάλο ηθικό δυναμικό και σε όλους τους προσανατολισμούς δίνεται η ανάπτυξη της πνευματικότητας ενός ατόμου, η ηρεμία και η οργανική σχέση του με τη φύση.
