Η Ιερουσαλήμ είναι μια πόλη των αντιθέσεων. Στο Ισραήλ συμβαίνουν μόνιμες εχθροπραξίες μεταξύ Μουσουλμάνων και Εβραίων, ενώ ταυτόχρονα ζουν ειρηνικά σε αυτόν τον ιερό τόπο, Εβραίοι, Άραβες, Αρμένιοι και άλλοι.
Οι ναοί της Ιερουσαλήμ φέρουν τη μνήμη αρκετών χιλιετιών. Οι τοίχοι θυμούνται τα διατάγματα του Μεγάλου Κύρου και του Δαρείου Α, της εξέγερσης των Μακάμπιων και της κυριαρχίας του Σολομώντα, την εκδίωξη των εμπόρων από το ναό από τον Ιησού.
Διαβάστε παρακάτω και θα μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα από την ιστορία των ναών στην πιο ιερή πόλη του πλανήτη.
Ιερουσαλήμ
Οι ναοί της Ιερουσαλήμ ήταν εντυπωσιακοί για χιλιάδες χρόνια. Αυτή η πόλη θεωρείται πραγματικά η πιο ιερή στη γη, καθώς οι πιστοί των τριών θρησκειών αγωνίζονται εδώ.
Οι ναοί της Ιερουσαλήμ, οι φωτογραφίες των οποίων θα δοθούν παρακάτω, αφορούν τον Ιουδαϊσμό, το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό. Σήμερα, οι τουρίστες είναι πρόθυμοι για το Τείχος Θλίψης, το Τζαμί al-Aqsa και το Θόλο του Βράχου, καθώς και η Εκκλησία της Ανάληψης και ο Ναός της Παναγίας.
Η Ιερουσαλήμ είναι επίσης γνωστή στον χριστιανικό κόσμο. Η εκκλησία του Παναγίου Τάφου (η φωτογραφία θα παρουσιαστεί στο τέλος του άρθρου) δεν θεωρείται μόνο ο χώρος της σταύρωσης και της ανάστασης του Χριστού. Αυτό το ιερό επίσης έμμεσα έγινε ένας από τους λόγους για την αρχή μιας εποχής των σταυροφοριών.
Παλιά και νέα πόλη
Σήμερα, υπάρχει Νέα Ιερουσαλήμ και Παλιά. Αν μιλάμε για την πρώτη, τότε είναι μια σύγχρονη πόλη με μεγάλους δρόμους και ψηλά κτίρια. Διαθέτει σιδηροδρομικό σταθμό, τα τελευταία εμπορικά συγκροτήματα και πολλή διασκέδαση.
Η κατασκευή νέων συνοικιών και η εγκατάστασή τους από τους Εβραίους άρχισε μόλις τον δέκατο ένατο αιώνα. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι έζησαν μέσα στη σύγχρονη παλιά πόλη. Αλλά η έλλειψη χώρου για κατασκευή, η έλλειψη νερού και άλλες δυσκολίες συνέβαλαν στην επέκταση των συνόρων του οικισμού. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι πρώτοι κάτοικοι των νέων σπιτιών είχαν πληρώσει χρήματα για να κινηθούν λόγω του τείχους της πόλης. Αλλά επέστρεψαν στα παλιά σπίτια αρκετό καιρό τη νύχτα, καθώς πίστευαν ότι ο τοίχος θα τα προστατεύει από τους εχθρούς.
Η νέα πόλη σήμερα είναι διάσημη όχι μόνο για την καινοτομία. Έχει πολλά μουσεία, μνημεία και άλλα αξιοθέατα που σχετίζονται με τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα.
Ωστόσο, από την άποψη της ιστορίας, είναι πιο σημαντική η Παλιά Πόλη. Εδώ είναι τα παλαιότερα ιερά και μνημεία που ανήκουν στις τρεις παγκόσμιες θρησκείες.
Η παλιά πόλη είναι μέρος της σύγχρονης Ιερουσαλήμ, κάποτε τοποθετημένη πίσω από το τείχος του φρουρίου. Η περιοχή χωρίζεται σε τέσσερα τέταρτα - εβραϊκή, αρμενική, χριστιανική και μουσουλμανική. Είναι εδώ που εδώ εκατομμύρια προσκυνητές και τουρίστες έρχονται εδώ.
Παγκόσμια ιερά θεωρούνται κάποιες ναούς της Ιερουσαλήμ. Για τους χριστιανούς, αυτός είναι ο ναός του Αγίου Τάφου, για τους μουσουλμάνους - το τζαμί Al-Aqsa, για τους Εβραίους - τον υπόλοιπο ναό με τη μορφή του Δυτικού Τείχους (Wall Wailing).
Ας μιλήσουμε πιο λεπτομερώς για τα πιο δημοφιλή Ιερουσαλήμ ιερά που είναι σεβαστά σε όλο τον κόσμο. Πολλά εκατομμύρια άνθρωποι γυρίζουν προς την κατεύθυνση τους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ποιοι είναι αυτοί οι ναοί τόσο διάσημοι;
Πρώτος ναός
Ούτε ένας Εβραίος θα μπορούσε ποτέ να καλέσει το ιερό "τον ναό του Ιεχωβά". Αυτό ήταν αντίθετο με τις θρησκευτικές εντολές. "Το όνομα του Γκ δεν μπορεί να μιλήσει", έτσι το ιερό ονομάστηκε "Ιερός Ναός", "το Παλάτι του Αδόνα", ή το "Σπίτι του Ελοχίμ".
Έτσι, ο πρώτος πέτρινος ναός χτίστηκε στο Ισραήλ μετά την ενοποίηση πολλών φυλών από τον Δαβίδ και το γιο του Σολομώντα. Πριν από αυτό, το ιερό είχε τη μορφή φορητής σκηνής με την κιβωτό της Σύμβασης. Μικρές θέσεις λατρείας αναφέρονται σε πολλές πόλεις, όπως η Βηθλεέμ, η Σέεμ, ο Γκιβάτ Σάουλ και άλλοι.
Το σύμβολο της ενοποίησης του Ισραηλινού λαού ήταν η κατασκευή του ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς επέλεξε αυτήν την πόλη για έναν λόγο - ήταν στα όρια των περιουσιών της οικογένειας Yehuda και Benjamin. Η Ιερουσαλήμ θεωρήθηκε η πρωτεύουσα του λαού των Εβουσών.
Επομένως, τουλάχιστον από την πλευρά των Εβραίων και των Ισραηλιτών, δεν έπρεπε να λεηλατηθεί.
Ο Δαβίδ αγόρασε το όρος Μόρια (σήμερα γνωστό ως Ναός) από την Αράβα. Εδώ, αντί για το αλώνι, τοποθετήθηκε ένα θυσιαστήριο στον Θεό για να σταματήσει η ασθένεια που έπληξε τους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι στο σημείο αυτό ο Αβραάμ θα θυσίαζε το γιο του. Αλλά ο προφήτης Ναφτάν προέτρεψε τον Δαβίδ να μην ασχοληθεί με την κατασκευή του ναού, αλλά να αναθέσει αυτή την ευθύνη στον γιο του μεγάλου.
Ως εκ τούτου, ο πρώτος ναός ανεγέρθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα. Υπήρχε πριν από την καταστροφή του Ναβουχοδονόσορ το 586 π.Χ.
Δεύτερος ναός
Σχεδόν μισό αιώνα αργότερα, ο νέος περσικός κυβερνήτης Κύριος ο Μέγας επιτρέπει στους Εβραίους να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη και να αποκαταστήσουν τον ναό του βασιλιά Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ.
Το διάταγμα του Κύρου επέτρεψε όχι μόνο να επιστρέψει στους ανθρώπους από την αιχμαλωσία, αλλά επίσης έδωσε σκεύη ναών τρόπαιο, και διέταξε επίσης την κατανομή των κεφαλαίων για τις κατασκευαστικές εργασίες. Αλλά αφού οι φυλές ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, μετά την κατασκευή του βωμού, ξεκίνησαν οι διαμάχες μεταξύ των Ισραηλιτών και των Σαμαριτών. Δεν τους επιτράπηκε να χτίσουν τον ναό.
Τέλος, οι διαφορές επιλύθηκαν μόνο από τον Κύριο τον Μέγα, τον Δαρείο Γιστάσπ. Επιβεβαίωσε όλα τα διατάγματα γραπτώς και διέταξε προσωπικά την ολοκλήρωση του ιερού. Έτσι, ακριβώς εβδομήντα χρόνια μετά την καταστροφή, αποκαταστάθηκε το κύριο ιερό της Ιερουσαλήμ.
Αν ο Πρώτος ναός ονομαζόταν Σολομώντα, ο νεόκτιστος ναός ονομαζόταν Ζορουμπάμπελ. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, έγινε ερειπωμένη, και ο βασιλιάς Ηρώδης αποφασίζει να ανοικοδομήσει το όρος Μόρια, έτσι ώστε το αρχιτεκτονικό σύνολο να χωράει στα πιο πολυτελή μπλοκ της πόλης.
Επομένως, η ύπαρξη του Δεύτερου Ναού χωρίζεται σε δύο στάδια: τον Ζορουμπάβελ και τον Ηρώδη. Αφού επέζησε της εξέγερσης των Μακάβων και της ρωμαϊκής κατάκτησης, το ιερό πήρε μια κάπως κακοποιημένη εμφάνιση. Το 19 π.Χ., ο Ηρώδης αποφασίζει να αφήσει μνήμη στον εαυτό του στην ιστορία μαζί με τον Σολομώντα και να ανοικοδομήσει το συγκρότημα.
Ειδικά για αυτό, περίπου χίλιοι ιερείς εκπαιδεύτηκαν στην κατασκευή για αρκετούς μήνες, αφού μόνο αυτοί θα μπορούσαν να μπουν στον ναό. Το ίδιο το κτίριο του ιερού έφερε πολλά ελληνορωμαϊκά χαρακτηριστικά, αλλά ο βασιλιάς δεν επέμεινε στην αλλαγή του. Αλλά ο Ηρώδης δημιούργησε πλήρως τα εξωτερικά κτίρια στις καλύτερες παραδόσεις των Ελλήνων και των Ρωμαίων.
Μόλις έξι χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου συγκροτήματος, καταστράφηκε. Η αρχή της αντιρωμαϊκής εξέγερσης μεταφέρθηκε σταδιακά στον Πρώτο Ιουδαϊκό Πόλεμο. Ο αυτοκράτορας Τίτος κατέστρεψε το ιερό ως το κύριο πνευματικό κέντρο των Ισραηλιτών.
Τρίτο ναό
Πιστεύεται ότι ο τρίτος ναός στην Ιερουσαλήμ θα σηματοδοτήσει την έλευση του Μεσσία. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές της εμφάνισης αυτού του ιερού. Όλες οι παραλλαγές βασίζονται στο βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ, το οποίο είναι επίσης μέρος του Tanach.
Έτσι, κάποιοι πιστεύουν ότι ο τρίτος ναός θα αναδυθεί θαυματουργικά μια μέρα στην άλλη. Άλλοι υποστηρίζουν ότι πρέπει να ανεγερθεί, δεδομένου ότι ο βασιλιάς έδειξε τον τόπο με την κατασκευή του πρώτου ναού.
Το μόνο πράγμα που δεν εγείρει αμφιβολίες μεταξύ όλων των υποστηρικτών για την κατασκευή είναι το έδαφος όπου θα είναι αυτό το κτίριο. Είναι περίεργο, τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Χριστιανοί τον βλέπουν σε ένα σημείο πάνω από το θεμέλιο λίθο, όπου σήμερα βρίσκεται το Kubat al-Sahra.
Μουσουλμανικά ιερά
Μιλώντας για ναούς της Ιερουσαλήμ, δεν μπορεί κανείς να επικεντρωθεί αποκλειστικά στον Ιουδαϊσμό ή τον Χριστιανισμό. Εδώ είναι και ο τρίτος σημαντικότερος και πιο αρχαίος ναός του Ισλάμ. Αυτό είναι το τζαμί al-Aqsa ("Remote"), το οποίο συγχέεται συχνά με το δεύτερο μουσουλμανικό αρχιτεκτονικό μνημείο - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Είναι το τελευταίο που έχει ένα μεγάλο χρυσό θόλο, το οποίο μπορεί να δει για πολλά χιλιόμετρα.
Το Al-Aqsa βρίσκεται στο Όρος του Ναού. Χτίστηκε το 705 μ.Χ., με εντολή του χαλίφ Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Το τζαμί ξαναχτίστηκε αρκετές φορές, επισκευάστηκε, καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του σεισμού και χρησίμευσε ως έδρα των Ναϊτών. Σήμερα, αυτό το ιερό είναι σε θέση να φιλοξενήσει περίπου πέντε χιλιάδες πιστούς.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι το al-Aqsa έχει ένα μπλε γκρι θόλο και είναι σημαντικά μικρότερο από την al-Sahra.
Ο "Θόλος του Βράχου" απολαμβάνει την αρχιτεκτονική του. Δεν είναι τίποτα που πολλοί τουρίστες αντιμετωπίζουν ήπια στάδια απογοήτευσης λόγω μιας επίσκεψης στην Ιερουσαλήμ. Αυτή η πόλη είναι απλά εκπληκτική στην ομορφιά, την αρχαιότητα και τη συγκέντρωση της ιστορίας.
Η Αλ Σαχρά χτίστηκε στα τέλη του έβδομου αιώνα από δύο αρχιτέκτονες με εντολή του χαλίφ Abd al-Malik al-Mervan. Στην πραγματικότητα, ανεγέρθηκε αρκετά χρόνια νωρίτερα από την αλ-Άκσα, αλλά δεν είναι τζαμί. Από αρχιτεκτονική άποψη, πρόκειται για θόλο πάνω από την ιερή "θεμελιακή πέτρα", από την οποία, όπως πιστεύεται, ξεκίνησε η δημιουργία του κόσμου και ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό ("miraj").
Έτσι, στην Ιερουσαλήμ υπάρχει ένα πλήρες σύνολο ισλαμικών ιερών στο Όρος του Ναού. Αυτή είναι μια πόλη των αντιθέσεων, παρά την τεταμένη ατμόσφαιρα στην περιοχή, μόλις μερικά δεκάδα μέτρα από αυτό, οι Εβραίοι προσεύχονται κοντά στο Τείχος Θλίψης.
Εκκλησία της Παναγίας
Ο ναός της Παναγίας στην Ιερουσαλήμ, που σήμερα αποκαλείται επίσημα το Μοναστήρι της Κοίμησης της Θεοτόκου, έχει μια ενδιαφέρουσα και χαοτική ιστορία.
Χτίστηκε το 415 υπό τον επίσκοπο Ιωάννη τον Δεύτερο. Ήταν μια βυζαντινή βασιλική που ονομάζεται "Αγία Σιών". Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη του Θεολόγου, η Αγία Μητέρα του Θεού ζούσε και ξεκουράστηκε εδώ. Πιστεύεται ότι το πρώτο ιερό ανεγέρθηκε σε αυτό το μέρος σε μέρος του Μυστικού Δείπνου και την επιείκεια του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους στην Πεντηκοστή.
Καταστράφηκε δύο φορές από τους Πέρσες (έβδομο αιώνα) και τους μουσουλμάνους (δέκατο τρίτο αιώνα). Αποκαταστάθηκε από τους ντόπιους και μετά από τους σταυροφόρους. Αλλά η ακμή της μονής, η οποία σήμερα είναι μία από τις μονές, πέφτει στα τέλη του 19ου αιώνα.
Μετά από πολλούς αιώνες μουσουλμανικής κυριαρχίας πάνω σε αυτό το έδαφος, κατά τη διάρκεια της επίσκεψης ορόσημο του αυτοκράτορα Βίλλυμου Β στην Παλαιστίνη, το Benedictine Order αγοράζει ένα οικόπεδο για εκατόν είκοσι χιλιάδες σημάδια σε χρυσό από τον σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Abdul Hamid II.
Από εκείνη την εποχή αρχίζει η επιμελής κατασκευή, η οποία αναπτύχθηκε από τους γερμανούς αδελφούς από την Καθολική Τάξη. Ο αρχιτέκτονας ήταν ο Heinrich Renard. Σχεδίαζε να χτίσει μια εκκλησία παρόμοια με τον καθεδρικό ναό της Καρολίνγκας στο Άαχεν. Αξίζει να σημειωθεί ότι, με βάση τη γερμανική παράδοση στον τομέα των κατασκευών, οι δάσκαλοι εισήγαγαν βυζαντινά και σύγχρονα μουσουλμανικά στοιχεία στη Μονή Κοίμησης της Θεοτόκου.
Σήμερα το ιερό αυτό βρίσκεται στην κατοχή της γερμανικής κοινωνίας των Αγίων Χωρών. Πρόεδρος της είναι ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας.
Εκκλησία του Αγίου Τάφου
Ο ναός του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ φέρει πολλά ονόματα και ονόματα, ωστόσο, όλα αυτά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι μια αντανάκλαση μιας σκέψης. Το ιερό ανυψώνεται στον τόπο όπου ο Υιός του Θεού έχει σταυρωθεί. Μετά από αυτό ήταν εκεί που σηκώθηκε. Στον ναό αυτό πραγματοποιείται η ετήσια τελετή κατάκτησης της Αγίας Πυρκαγιάς.
Ο τόπος όπου ο Ιησούς Χριστός υπέφερε, πέθανε και ανέβηκε πάντα, ήταν πάντα σεβαστός από τους πιστούς. Η μνήμη του δεν εξαφανίστηκε μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο και μετά από πολλά χρόνια ύπαρξης σε αυτό το χώρο του ναού της Αφροδίτης, που χτίστηκε κάτω από τον Αδριανό.
Μόνο το 325, η μητέρα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του ονομαζόταν Φλάβιος Αύγουστος (στο βάπτισμα της Ελένης) και μετά τον κανόνα ονομαζόταν Ίση προς τους Αποστόλους Ελένη, ξεκίνησε την κατασκευή μιας χριστιανικής εκκλησίας.
Για ένα χρόνο βρισκόταν εδώ ένας ναός. Χτίστηκε δίπλα στη Βασιλική της Βηθλεέμ υπό την ηγεσία του Μακαρίου. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ανεγέρθηκε ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων - από το ναό-μαυσωλείο έως την κρύπτη. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η μνημειώδης σύνθεση αναφέρεται στον περίφημο χάρτη Madaba, ο οποίος χρονολογείται από τον 5ο αιώνα.
Η εκκλησία της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ αρχικά αφιερώθηκε κατά την βασιλεία του Μεγάλου Κωνσταντίνου με την προσωπική παρουσία του αυτοκράτορα. Από το 335, σήμερα, έχει γιορτάσει ένα σημαντικό γεγονός - η Ανανέωση του Ναού (26 Σεπτεμβρίου).
Αξίζει να σημειωθεί ότι, γύρω στο 1009, ο Χαλίφ αλ-Χακίμ μεταβίβασε την ιδιοκτησία της εκκλησίας στους Νεστοριανούς, καταστρέφοντας εν μέρει το κτίριο. Όταν οι φήμες για ένα περιστατικό έφτασαν στη Δυτική Ευρώπη, αυτός ήταν ένας από τους κύριους λόγους για την έναρξη των σταυροφοριών.
Στα μέσα του δωδέκατου αιώνα, οι Ναοί ανοικοδομούν το συγκρότημα του ναού. Το ρωμαϊκό στυλ του κτιρίου μπορεί να δει σήμερα στο Νέο Ιεροσόλυμο ναό κοντά στη Μόσχα, για το οποίο θα μιλήσουμε αργότερα.
Τον δέκατο έκτο αιώνα, ένας σεισμός κατέστρεψε σημαντικά την εμφάνιση του ιερού. Το παρεκκλήσι έχει γίνει λίγο χαμηλότερο, δηλαδή, αυτό που μοιάζει σήμερα. Επιπλέον, η καταστροφή επηρέασε τη cuvuclia. Η αποκατάσταση των κτιρίων έγινε από φραγκισκανόιους μοναχούς.
Εκκλησία του Αγίου Τάφου σήμερα
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο πιο δημοφιλής προορισμός προσκυνήματος στη Μέση Ανατολή είναι η Ιερουσαλήμ. Η εκκλησία του Παναγίου Τάφου (η φωτογραφία της οποίας βρίσκεται κάτω) προσελκύει εκατομμύρια πιστών για εκκλησιαστικές διακοπές. Στο κάτω-κάτω, η Αγία Πυρκαγιά καταρρέει ετησίως. Παρόλο που τα περισσότερα από τα διαδικτυακά κανάλια μεταδίδουν αυτήν την τελετή, πολλοί άνθρωποι προτιμούν να δουν το θαύμα με τα μάτια τους.
Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, υπήρχε πυρκαγιά στο ναό, και μέρος του Αναστάση καίγεται, επηρεάστηκε και η ζημιά στο νούκλεια. Οι χώροι αποκαταστάθηκαν γρήγορα, αλλά μετά από έναν αιώνα έγινε φανερό ότι η εκκλησία χρειαζόταν αποκατάσταση. Το τέλος του πρώτου σταδίου της εργασίας παρεμποδίστηκε από τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, οπότε οι τελικές πινελιές έφτασαν μέχρι το 2013.
Πάνω από μισό αιώνα έχει αναδιοργανωθεί ολόκληρο το συγκρότημα, η ροτόντα και ο τρούλος.
Σήμερα ο ναός περιλαμβάνει τον τόπο της σταύρωσης του Ιησού Χριστού (Γολγοθά), ένα λεύκλεια και μια ροτόντα πάνω από αυτό (υπήρχε μια κρύπτη όπου βρισκόταν το σώμα του Υιού του Θεού μέχρι να αναστηθεί), καθώς και ο Ναός της Ανακαλύψεως του Σταυρού, ο Καθολικός, η Εκκλησία των Ίσων Αποστόλων Ελένη και διάφορα παρεκκλήσια.
Σήμερα, ο ναός ενώνει εκπροσώπους έξι θρησκειών που μοιράζονται την επικράτειά του και έχουν τις ώρες λατρείας τους. Αυτές περιλαμβάνουν αιθιοπικές, κοπτικές, καθολικές, συριακές, ελληνικές ορθόδοξες και αρμενικές εκκλησίες.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι τα εξής. Προκειμένου να αποφευχθούν οι εξαντλητικές συνέπειες των συγκρούσεων μεταξύ διαφορετικών θρησκειών, το κλειδί για το ναό είναι σε μια μουσουλμανική οικογένεια (Ιούδα) και μόνο ένα μέλος άλλης αραβικής οικογένειας (Nuseybe) έχει το δικαίωμα να ανοίξει την πόρτα. Η παράδοση αυτή ιδρύθηκε το 1192 και εξακολουθεί να τιμάται.
