Μια φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναι μία από τις μορφές της ανθρώπινης αυτογνωσίας, ενός συστήματος απόψεων για ένα άτομο και τη θέση του στον κόσμο. Η κύρια συνιστώσα του είναι η γνώση του κόσμου και του ανθρώπινου όντος, αλλά εντούτοις, το σύνολο της γνώσης δεν είναι ακόμη κοσμοθεωρία. Αν αυτό συνέβαινε τότε, όπως σκέφτηκαν οι φιλόσοφοι του διαφωτισμού, αρκούσε απλώς να ενημερώσουμε τους ανθρώπους για οποιαδήποτε γνώση και θα μπορούσαν να αλλάξουν γνώμη χωρίς εσωτερικές αμφιβολίες και κρίσεις. Πράγματι, μια συγκεκριμένη θέση αυτού του είδους αναπτύσσεται συνήθως μέσα από τις προσωπικές συμπεριφορές, την εσωτερική εργασία και την υπερνίκηση των δικών τους προβλημάτων.
Επομένως, για να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να αναλύσουμε αυτήν την έννοια. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η σύνθεση της γνώσης και της σχέσης ενός ατόμου με την πραγματικότητα και για τον εαυτό του, την ακεραιότητα των πεποιθήσεών του, των ιδανικών, αξιών και προσανατολισμών. Η κοσμοθεωρία μπορεί να είναι διαφορετική, ανάλογα με την κοινωνική ομάδα ή την ένταξη σε οποιοδήποτε συλλογικό - δημόσιο, πολιτικό, άτομο. Διακρίνει διάφορες πτυχές - για παράδειγμα, συναισθηματικό-αισθησιακό και πνευματικό. Ο φιλόσοφος Carl Jaspers σημείωσε ότι όταν θέλουν να τονίσουν την πρώτη πτυχή, συνήθως μιλάνε για τέτοια υποσυστήματα κοσμοθεωρίας, όπως κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία και στάση. Η πνευματική πτυχή αντικατοπτρίζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια στον όρο "παγκόσμια προοπτική".
Μια φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναι ένας από τους τύπους ανάπτυξης και διαμόρφωσης της προσωπικότητας, εάν μιλάμε για ένα μεμονωμένο φαινόμενο και για έναν ιστορικό τύπο κοινωνικής συνείδησης, αν μιλάμε για την πνευματική κουλτούρα της ανθρωπότητας. Υπάρχει επίσης ομαδική κοσμοθεωρία. Ο ίδιος ο όρος εισήχθη στον φιλοσοφικό λόγο από τον Immanuel Kant. Σε διάφορα συστήματα, καθώς και σε διαφορετικές εποχές, συναισθήματα, συναισθήματα και κατανόηση παρουσιάζονται με διαφορετικούς τρόπους και σε διαφορετικές αναλογίες. Ωστόσο, οποιαδήποτε κοσμοθεωρία, ανεξάρτητα από τη δομή και την ταξινόμησή της, δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς πεποιθήσεις. Συνδυάζουν σκέψεις και ιδέες με φιλοδοξίες και ενέργειες.
Επιπλέον, είναι επίσης συνήθης ο διαχωρισμός αυτής της μορφής αυτοσυνείδησης σε μια πρακτική και θεωρητική, εννοιολογική άποψη. Ο πρώτος κυριαρχείται από την κοινή λογική και τις παραδοσιακές συμπεριφορές, που συχνά εκφράζονται σε παροιμίες, παραβολές και αφορισμούς, ενώ ο τελευταίος χαρακτηρίζεται από λογικά συστήματα με την εγγενή κατηγοριοποιητική τους συσκευή και διαδικασίες για την απόδειξη και την τεκμηρίωση. Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία ανήκει στον δεύτερο τύπο. Ο λειτουργικός σκοπός του είναι ότι χάρη σε αυτό το σύστημα απόψεων, ένα άτομο καταλαβαίνει τον ρόλο του στον κόσμο και διαμορφώνει τις στάσεις της ζωής. Έτσι, εστιάζει στην επίλυση των σημαντικότερων προβλημάτων της ύπαρξής του, συνειδητοποιεί τις επιταγές της συμπεριφοράς του και το νόημα της ζωής.
Ιστορικά, υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι κοσμοθεωρίας - μυθολογικοί, θρησκευτικοί και φιλοσοφικοί. Η ύπαρξη μιας μυθολογικής εικόνας του κόσμου με ορισμένες αξίες ολοκληρώθηκε από τον Γάλλο πολιτιστικό εμπειρογνώμονα Levy-Bruhl. Αυτή η μορφή ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης χαρακτηρίζεται από την πνευματικοποίηση των φυσικών δυνάμεων, τον ακτιβισμό και τη συμμετοχική φύση (μια αίσθηση ιδιοκτησίας όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο). Ωστόσο, ακόμη και στα μεταγενέστερα στάδια της εξέλιξης του μύθου, υπήρξε επίσης μια φιλοσοφική κοσμοθεωρία σε μια μυθοποιητική μορφή, που του επέτρεψε να παράγει πνευματικές αξίες ενός ανέφικτου προτύπου. Η θρησκεία ως μορφή αυτογνωσίας από την ανθρωπότητα είναι ένα πιο ώριμο στάδιο κατανόησης της ύπαρξης του ατόμου και του κόσμου. Τα θεμέλια ενός προβλήματος συγκεκριμένης φιλοσοφίας εμφανίζονται σε αυτό. Επιπλέον, στη θρησκεία, μαζί με τη στάση που είναι χαρακτηριστική του μύθου, παίζει μεγάλο ρόλο η παγκόσμια προοπτική, οι θρησκευτικές ιδέες, οι οποίες τεκμηριώνονται από τους θεολόγους. Ωστόσο, η βάση για τη θρησκεία είναι τα συναισθήματα και η πίστη, και η φιλοσοφία έχει δευτερεύοντα χαρακτήρα.
Η ίδια η φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναι σταθερά ορθολογική, εννοιολογική και θεωρητική. Αλλά όχι μόνο παρουσιάζει τη γνώση σε μια εννοιολογική μορφή, αλλά με τις ιδέες της, η έννοια των διατάξεων και των εννοιών προκαλεί συζήτηση και συζήτηση, οι άνθρωποι συμφωνούν ή διαφωνούν, δέχονται ή δεν αποδέχονται αυτές τις θεωρίες. Έτσι, η φιλοσοφία όχι μόνο τεκμηριώνεται με θεωρητικά επιχειρήματα, αλλά παράγει και πεποιθήσεις και πίστη, αν και, σε αντίθεση με τη θρησκεία, η πίστη παίζει δευτερεύοντα ρόλο στις φιλοσοφικές έννοιες. Ωστόσο, ορισμένοι φιλόσοφοι αποκαλούν αυτό το είδος πίστης κοσμοθεωρίας.
