Η θρησκεία αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της πνευματικής ζωής της κοινωνίας. Πιθανώς ο καθένας ξέρει τι είναι η θρησκεία, ο ορισμός του μπορεί να διαμορφωθεί ως εξής: είναι μια πίστη στις θεϊκές ή υπερφυσικές δυνάμεις, στη δύναμη της πρόνοιας. Ένα άτομο μπορεί να ζήσει χωρίς τη θρησκεία, φυσικά, ίσως στον κόσμο περίπου το 4-5% των αθεϊστών. Ωστόσο, μια θρησκευτική κοσμοθεωρία αποτελεί μια υψηλή ηθική αξία για έναν πιστό,
ως εκ τούτου, η θρησκεία είναι ένας από τους παράγοντες για τη μείωση του εγκλήματος στη σύγχρονη κοινωνία. Οι θρησκευτικές κοινότητες επίσης προωθούν ενεργά έναν υγιή τρόπο ζωής, στηρίζουν τον θεσμό της οικογένειας, καταδικάζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά, και όλα αυτά συμβάλλουν στη διατήρηση της τάξης στην κοινωνία.
Ωστόσο, παρά την φαινομενική απλότητα του θέματος της θρησκείας, οι καλύτεροι μελετητές για πολλούς αιώνες προσπάθησαν να κατανοήσουν το φαινόμενο της άφθαρτης πίστης της ανθρωπότητας σε δυνάμεις πολύ ισχυρότερες από εμάς, σε αυτό που κανείς δεν έχει δει ποτέ. Έτσι, διαμορφώθηκε μια από τις κατευθύνσεις της φιλοσοφικής σκέψης, που ονομάζεται φιλοσοφία της θρησκείας. Ασχολείται με θέματα όπως η μελέτη του φαινομένου της θρησκείας, η θρησκευτική κοσμοθεωρία, η δυνατότητα να γνωρίζει τη θεϊκή ουσία, καθώς και προσπάθειες να αποδειχθεί ή να διαψευσθεί η ύπαρξη του Θεού.
Η φιλοσοφία της θρησκείας μελετήθηκε από τέτοιους εξέχοντες μελετητές όπως οι Kant, Hegel, Descartes, Αριστοτέλης, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey και πολλοί άλλοι. Η φιλοσοφία της θρησκείας στην αρχαία Ελλάδα γεννήθηκε στην ελληνιστική περίοδο, η κύρια ερώτησή της ήταν πώς να απαλλαγούμε από τα προβλήματα της ύπαρξης και να συγχωνευθούμε με το Θείο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου
εμφανίζεται μια επιστημολογική κοσμοθεωρία, ωστόσο, η γνώση δεν ερμηνεύτηκε ως μια αντικειμενική μελέτη του περιβάλλοντος υλικού κόσμου, αλλά ως μια διαδικασία απόκτησης θείας αποκάλυψης. Σταδιακά, όλες οι ελληνικές φιλοσοφικές σχολές - Πλατωνική, Σφαίρα, Αριστοτέλης, Σκεκτικός και πολλοί άλλοι - αρχίζουν να εμπνέονται από αυτή την ιδέα, η κατάσταση αυτή συνεχίστηκε μέχρι την περίοδο παρακμής του ελληνικού πολιτισμού.
Στον Μεσαίωνα, όταν όλες οι σφαίρες της κοινωνίας ελέγχονταν από την εκκλησία, η θρησκεία έγινε ο μόνος τρόπος να γνωρίσουμε το όντας, ο μόνος νόμος - η Αγία Γραφή. Ένα από τα ισχυρότερα κινήματα της θρησκευτικής φιλοσοφίας της εποχής ήταν η πατερική (η διδασκαλία των "πατέρων της εκκλησίας") και ο σχολαστικισμός, που υπερασπίστηκε τα θεμέλια του Χριστιανισμού και τον θεσμό της εκκλησίας.
Ως ανεξάρτητη πειθαρχία, η φιλοσοφία της θρησκείας γεννήθηκε στην εποχή
Η Αναγέννηση, όταν οι φιλόσοφοι αμφισβήτησαν πολλά εκκλησιαστικά δόγματα και υπερασπίστηκαν το δικαίωμα να εξετάσουν ανεξάρτητα τα θρησκευτικά ζητήματα. Οι πιο εντυπωσιακοί φιλόσοφοι εκείνης της εποχής ήταν ο Σπινόζα (η ενότητα της φύσης και ο Θεός), ο Καντ (ο Θεός είναι ένας αξιωματικός πρακτικός λόγος, οι θρησκευτικές απαιτήσεις πρέπει να εκπληρώνονται μόνο επειδή η κοινωνία χρειάζεται ανθρώπους με υψηλή ηθική), οι απόψεις των οποίων ήταν και οι ακόλουθοι: Schleiermacher και Hegel. Η φιλοσοφία της θρησκείας στην εποχή της αστικής ευημερίας χαρακτηρίζεται από την αυξανόμενη κριτική της θρησκείας, την επιθυμία για αθεϊσμό, που έθεσε σε κίνδυνο την ίδια την ύπαρξη της φιλοσοφικής θρησκείας ως επιστημονικής πειθαρχίας.
