Οι διαφωνίες σχετικά με την ύπαρξη της καθαρής ρωσικής φιλοσοφίας και η σημασία της συνεχίζονται επ 'αόριστον. Αναλύει όλο και περισσότερο το άνοιγμα, το νέο, μεταφράζεται σε σύγχρονες πηγές γλώσσας. Οι Σλάβοι έχουν ακόμη μια φιλοσοφία; Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας ξεκινά με την αρχαία Ρωσία και η ακμή της έφθασε στο τέλος του XIX και στις αρχές του 20ου αιώνα.
Οι ρίζες της ρωσικής φιλοσοφίας
Δεν υπήρχε καθαρή φιλοσοφία στην Αρχαία Ρωσία ως τέτοια, αφού η Ρωσία ήταν εντελώς θρησκευτική. Έλαβαν ελληνική και βυζαντινή φιλοσοφία και μεταφράστηκαν στη γλώσσα εκείνης της εποχής, τη γλώσσα του Κυρίλλου και του Μεθόδιου, ειδικά το μέρος που συνδέεται με τον Χριστιανισμό, με τις ζωές των αγίων. Η φιλοσοφία ήρθε εδώ ως ένα δευτερεύον πλαίσιο. Αλλά ήταν ακόμα. Και δεν είναι τυχαίο ότι ένας από τους αδελφούς, που θεωρούνταν διαφωτιστές, ο Κύριλλος, ονομαζόταν φιλόσοφος. Αυτός ο τίτλος ήταν πολύ υψηλός. Πάνω από αυτόν ήταν μόνο ο τίτλος του θεολόγου.
Το πρώτο ρωσικό φιλοσοφικό έγγραφο είναι ο "Λόγος του Νόμου και της Χάριτος" που γράφει ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Η "λέξη" δημιουργείται στην παράδοση της βυζαντινής ομολογίας. Αυτό είναι ένα κήρυγμα που κηρύσσεται στην εκκλησία πάνω στον τάφο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, του βαπτιστή της Ρωσίας. Ξεκινά με μια παραβολή από την Παλαιά Διαθήκη, στη συνέχεια στρέφεται προς το Νέο και στη συνέχεια ακολουθεί η ηθική για το τι έδωσε γενικά η Ρωσία στον Χριστιανισμό.
Φυσικά, για τους Ρώσους ήταν σημαντικό το Βυζάντιο που έζησε μέχρι να πέσει το 1453. Αν και η σχέση δεν ήταν τόσο κοντά.
Βασικά, από την ανάγκη να εξηγηθεί η παγκόσμια τάξη και οι σχέσεις με το Θεό και το κράτος, η φιλοσοφία αναδύεται στη Ρωσία. Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας είναι πιο περίπλοκη.
Τα καλύτερα βιβλία για την ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας
Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας είναι ακόμα πιο περίπλοκη, αφού οι φιλόσοφοι στη Ρωσία συχνά καταδιώκονται, φυσικά, από την κυβέρνηση. Αυτό γράφτηκε από τον Nikolai Onufrievich Lossky. Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας, το βιβλίο του, μας λέει ότι η δίωξη έληξε μόλις το 1860. Αλλά μόνο το 1909 η ρωσική φιλοσοφία "αναπνέει" με ανανεωμένη σφριγηλότητα, και ακόμη και τότε η επανάσταση του 1917 κατέστρεψε όλα τα έργα. Το βιβλίο του Lossky αντικατοπτρίζει όσα έχει περάσει η ρωσική φιλοσοφία. Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας ήταν το πρώτο βιβλίο αυτού του είδους. Ωστόσο, στην πατρίδα της απαγορεύτηκε. Αρχικά εκτυπώθηκε στα αγγλικά, το 1951, στη συνέχεια μεταφράστηκε σε άλλες γλώσσες, και στη Ρωσία δημοσιεύθηκε μόλις το 1991. Φυσικά, υπήρχαν αντίγραφα στα ρωσικά πριν από αυτό - μεταξύ των μελών της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣ, αλλά τα έργα του Νικολάι Ονούφριεβιτς δεν ήταν διαθέσιμα στους απλούς ανθρώπους.
Μια άλλη δουλειά για το θέμα αυτό γράφτηκε από τον Vasily Vasilievich Zenkovsky. Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας δημοσιεύθηκε σε δύο τόμους το 1948-1950. Ο πρώτος τόμος ήταν διατριβή για το βαθμό του Διδάκτορα των Επιστημών της Εκκλησίας, το οποίο υπερασπίστηκε με επιτυχία. Αυτή η μονογραφία του έφερε διεθνή φήμη, μεταφράστηκε αμέσως στα αγγλικά.
Ο Mikhail Alexandrovich Maslin έγραψε το βιβλίο "Ιστορία της Ρωσικής Φιλοσοφίας". Ο Maslin ήταν ο ηγέτης της ομάδας συγγραφέων, στους οποίους συμπεριλήφθηκαν επίσης ο Μισιβέντσκο, ο Μεντβέντεφ, ο Πολυάκοφ, ο Πόποφ και ο Πουσναρνάκοφ. Το βιβλίο καλύπτει την εγχώρια ιστορία της φιλοσοφίας από τον 11ο αιώνα μέχρι σήμερα. Ο Maslov αποκαλεί τους χρόνους της φιλοσοφίας στην Κίεβο Ρουζ την περίοδο της μαθητείας. Χαρακτηρίζει τον 17ο αιώνα ως μια εποχή ακαταμάχητης λαχτάρας για δεοντολογία και αισθητική, καθώς και ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για ιστοριοσοφικά προβλήματα και μια περίοδο δημοσιογραφίας στη ρωσική φιλοσοφία.
Εγχώρια φιλοσοφία: Ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας του 18ου αιώνα
Ο 18ος αιώνας χαρακτηρίστηκε από μεταρρυθμίσεις. Αυτή η περίοδος ήταν η εποχή της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου - μια εποχή στενής επαφής με τη δυτική κουλτούρα, μεγάλες μεταρρυθμίσεις και επιτεύγματα.
Οι λαμπροί εκπρόσωποι της φιλοσοφίας αυτής της εποχής ήταν ο Αντίοχος Ντμιτρίβιτς Καντέμιρ, ο Βασίλι Νικητίχ Τατιτσέφ και ο Αρχιεπίσκοπος Φέοφαν Προκοπόβιτς. Οι τελευταίοι υποστήριξαν προς όφελος της εκπαίδευσης και της επιστήμης. Το Cantemir γελοιοποίησε ανθρώπινες και κοινωνικές κακίες. Εισήγαγε πολλούς όρους στη ρωσική φιλοσοφία. Ο Τατιτσέφ ήταν για την ιδέα της ηθικής και της θρησκείας, ο στόχος του ανθρώπινου όντος ήταν η ισορροπία των ψυχικών δυνάμεων. Μια τεράστια συνεισφορά δόθηκε στη φιλοσοφία της Ρωσίας εκείνης της εποχής από τον Mikhail Vasilievich Lomonosov. Ίδρυσε τη ρωσική υλιστική παράδοση.
Ο εμπλουτισμός της ρωσικής φιλοσοφίας - Γ. Σ. Σκοκορόδα
Ο 18ος αιώνας έδωσε στον κόσμο έναν άλλο διάσημο φιλόσοφο - τον Γκριγκόρι Σάββιτς Σκοκορόδα, έναν Ουκρανό που γεννήθηκε το 1722. Μέχρι σήμερα, είναι Ουκρανός ήρωας.
Ο Γρηγόριος Σαββίχ διατήρησε την αλήθεια, ήταν μοναχός στον κόσμο και δεν ξεκίνησε μια οικογένεια. Επικαιροποίησε την κληρονομιά του Τηγανιού τον 20ο αιώνα, τον Vladimir Frantsevich Ern, επίσης ρωσικό φιλόσοφο. Έγραψε και δημοσίευσε το βιβλίο "Grigory Skovoroda. Η ζωή και το δόγμα."
Το τηγάνι είχε ένα δόγμα τριών κόσμων - ένας μεγάλος κοινωνικός κόσμος ή ένας μακροσκόπιο, όπως λένε οι φιλόσοφοι, ένας μικρός κόσμος ή ένας μικρός κόσμος - αυτό είναι ένα άτομο και για τον συμβολικό κόσμο - τη Βίβλο, στην οποία το Τηγανιού ήταν πολύ αμφίθυμο. Την κατηγόρησε ή είπε ότι οι εικόνες της Βίβλου είναι τέτοια "καροτσάκια, θησαυρούς αιωνιότητας τυχεροί".
Το τηγάνι έγραψε 33 διαλόγους και τα μετέφερε μαζί του σε μια τσάντα πάνω από τους ώμους του, περιπλάνηση. Ονομάστηκε Ρωσικός Σωκράτης.
