Η φιλοσοφία δεν μπορούσε να προκύψει μόνη της. Η γέννησή του ως επιστήμη προηγήθηκε από άλλες μορφές ανθρώπινης συνείδησης που υπήρχαν προηγουμένως. Επιπλέον, το στάδιο της κυριαρχίας άλλων ειδών και μορφών, που είναι ενωμένα με την κοινή ονομασία «μυθολογία», παίρνει μια μακρύτερη ιστορική χρονική περίοδο λόγω του γεγονότος ότι πηγαίνει πίσω στα βάθη της ανθρώπινης ιστορίας.
Η φιλοσοφία και η μυθολογία είναι μέρη ενός ενιαίου συνόλου, επειδή η πρώτη από αυτές διαμορφώθηκε με βάση την αποκτηθείσα εμπειρία του δεύτερου.
Το γεγονός είναι ότι η μυθολογική συνείδηση είναι η αρχαιότερη μορφή συνείδησης ως τέτοια. Είναι αυτός ο τύπος ιστορικής μορφής που συνδυάζει μια συλλογή από παραδόσεις. Στην κατάλληλη στιγμή ήταν η βάση της ανθρώπινης συνείδησης.
Ο μύθος είναι το κύριο δομικό στοιχείο αυτής της μορφής αντίληψης του όντος. Η φιλοσοφία και η μυθολογία έχουν μια ρίζα, που είναι αυτός ο αρχαίος μύθος, η ουσία του οποίου δεν είναι λιγότερο πραγματική από πολλές θεωρίες στην επιστήμη. Το γεγονός είναι ότι όλοι οι μύθοι είναι μια εφαρμογή λογικής συμπεριφοράς και όχι a priori συμπεράσματα. Ωστόσο, δεδομένου ότι αποτελούν τη βάση της ύπαρξης που υπήρχαν πριν από πολλές χιλιετίες, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των σύγχρονων επιστημονικών προσεγγίσεων και του ιστορικού παρελθόντος.
Έτσι, η πρώτη διαφορά ανάμεσα στη φιλοσοφία και τη μυθολογία είναι ότι η συνείδηση που στηρίζεται στη δεύτερη μορφή δεν είναι θεωρητική, αλλά αναπτύσσεται με βάση τις πρακτικές ιδέες πολλών γενεών, την εμπειρία τους και την κοσμοθεωρία. Όλες οι κύριες δομικές μονάδες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες και αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύστημα. Επιπλέον, σημειώνουμε ότι αυτές οι αλληλεπικαλύψεις των εννοιών σε επακόλουθες επιστημονικές θεωρίες θα καταλαμβάνουν αντίθετες θέσεις (για παράδειγμα, φαντασία και πραγματικότητα, πράγμα και λέξη, δημιουργία και το όνομά της).
Η φιλοσοφία και η μυθολογία διαφέρουν μεταξύ τους επειδή δεν υπάρχει αντίφαση στον μύθο, ενώ σε όλες τις κρίσεις των φιλοσόφων, ο κεντρικός τόπος καταλαμβάνεται από τη θέση των φαινομένων.
Επιπλέον, εδώ υπάρχει η έννοια της πλήρους γενετικής σχέσης όλων των πλασμάτων στη γη, αν και στο μέλλον μια τέτοια αντίληψη θα θεωρηθεί ως μια γνώμη που δεν έχει λογική και νόημα.
Σημειώστε ότι όλα τα ιερά και τα ιερά είναι αλλοδαπά στη φιλοσοφία. Οι κρίσεις βασίζονται σε υποθέσεις που έχουν περισσότερο ή λιγότερο πραγματική βάση. Αλλά στη μυθολογία, όλη η ζωή πρέπει να σταθεί σε εκείνα τα αξιώματα που κληροδοτήθηκαν στους προγόνους. Αυτή η συνείδηση είναι ξένη προς την αίσθηση του κινήματος του χρόνου, η οποία αποδεικνύεται από τη διαίρεση της ιστορίας της ζωής στη γη σε δύο περιόδους: την εποχή της "χρυσής εποχής" (εκείνη την εποχή ήταν τέλεια) και την "βουλωμένη" εποχή (τα ηθικά είναι εντελώς κατεστραμμένα).
Ο μύθος είναι ένα σύστημα σημάτων, το οποίο βασίζεται στην αδύναμη ανάπτυξη αφηρημένων μορφών, μεταφοράς και συναισθηματικότητας. Ωστόσο, η φιλοσοφία και η μυθολογία συνδέονται ακριβώς με αυτές τις έννοιες, επειδή μια τέτοια αντίληψη της ανθρώπινης και της παγκόσμιας ζωής δεν μπορεί να εξαφανιστεί ως αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης. Το γεγονός είναι ότι η θεωρία γίνεται απαραίτητη ιδιότητα της ανθρώπινης ζωής όταν υπάρχει μια αίσθηση δυσαρέσκειας με την εμπειρία και την επιθυμία να κατανοηθεί ο κόσμος χωρίς να εμπλέκονται πρακτικά θεμέλια. Η φιλοσοφία βασίζεται σε μια σκέψη που δεν λαμβάνει τις ρίζες της σε παραδόσεις και θρύλους. Δεν υποστηρίζει την πίστη στις θεωρίες της, αλλά αποδεικτικά στοιχεία.
Έτσι, η φιλοσοφία και η μυθολογία, οι ομοιότητες και οι διαφορές που πραγματικά υπάρχουν, λειτουργούν αναπόσπαστα και συγχρόνως. Και οι δύο ιστορικές κατευθύνσεις βασίζονται στην αποκαλούμενη έκπληξη, η οποία παρέχει μια ώθηση για περαιτέρω γνώση. Αποδεικνύεται ότι η μυθολογία φέρει από μόνη της μια αυτοτελής έκπληξη, η οποία πρέπει να γίνει αποδεκτή. Αλλά μετά από αυτό το στάδιο, η φιλοσοφία ξεκινά τη στιγμή της γνώσης και την αναζήτηση αποδεικτικών στοιχείων για μία ή την άλλη έννοια.
Σε γενικές γραμμές, η φιλοσοφία είναι μια ορθολογική μορφή μυθολογίας.
