Η φιλοσοφία του Feuerbach είναι το τελικό στάδιο της κλασσικής γερμανικής φιλοσοφίας που παρουσίασαν οι Kant, Hegel, Schelling και Fichte και η αρχή της εποχής του υλισμού τόσο στη γερμανική όσο και στην παγκόσμια φιλοσοφία. Ο πλούτος, η λαμπρότητα ιδεών και το πνεύμα του συνδυάζονται εκπληκτικά με την αστάθεια των απόψεών του. Είπε για τον εαυτό του ότι η πρώτη του σκέψη ήταν ο Θεός, ο δεύτερος λόγος, και ο τρίτος και τελευταίος ήταν ο άνθρωπος. Επέζησε τις τρεις φάσεις της φιλοσοφίας, οι οποίες είναι ορατές σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, και κατοικούσαν στην τελευταία.
Ο Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός εγκληματία, στη νεολαία του σπούδασε θεολογία, άκουσε τον ίδιο τον Χέγκελ στο Βερολίνο.
Θεώρησε τη φιλοσοφία του ιδεαλισμού μια λογική θρησκεία, αντίθετη φιλοσοφία και θρησκεία στην ίδια τους την ουσία. Στην καρδιά της θρησκείας, είδε την πίστη στη δοξασία και τη φιλοσοφία - τη γνώση και την επιθυμία να αποκαλύψει τη φύση των πραγμάτων. Επομένως, η φιλοσοφία του Feuerbach στοχεύει στην κριτική στην θρησκεία και στην απαλλαγή από τη συνείδηση των θρησκευτικών ψευδαισθήσεων. Κάλεσε τον άνθρωπο ως μέρος της (την πιο τέλεια) φύσης και όχι ως δημιουργία του Θεού.
Η εστίαση του Feuerbach είναι σε έναν άνθρωπο του οποίου η ψυχή και το σώμα είναι ένα. Επιπλέον, ο φιλόσοφος έδωσε περισσότερη προσοχή στο σώμα, το οποίο, κατά τη γνώμη του, αποτελεί την ουσία του "εγώ". Κρίνοντας τους ιδεαλιστές, την ερμηνεία τους στη γνώση και την αφηρημένη σκέψη, ο Feuerbach μετατρέπεται σε αισθητηριακή σκέψη. Πιστεύει ότι η μόνη πηγή γνώσης είναι οι αισθήσεις - όραση, επαφή, ακοή, μυρωδιά, που έχουν γνήσια πραγματικότητα. Είναι με τη βοήθειά τους οι νοητικές καταστάσεις είναι γνωστές.
Απορρίπτει την υπερβολική πραγματικότητα και την αφηρημένη γνώση με τη βοήθεια της λογικής, την οποία θεωρούσε ιδεαλιστική κερδοσκοπία. Μια τέτοια ανθρωπολογική φιλοσοφία του Feuerbach μαρτυρεί μια νέα ερμηνεία της έννοιας του "αντικειμένου". Σύμφωνα με τον Feuerbach, σχηματίζεται από την επικοινωνία των ανθρώπων, οπότε το αντικείμενο για ένα άτομο είναι άλλο πρόσωπο. Η ανθρωπιστική αλτρουιστική ηθική προκύπτει από την εσωτερική σύνδεση των ανθρώπων, η οποία πρέπει να αντικαταστήσει τους ανθρώπους με μια ψευδαίσθηση αγάπης του Θεού. Κάλεσε τον τελευταίο μια αλλοτριωμένη και ψεύτικη μορφή αγάπης.
Μαζί με τον Χέγκελ, είναι πεπεισμένος για τη δύναμη της λογικής και την ανάγκη για γνώση. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό που έχει η φιλοσοφία του Feuerbach είναι το δόγμα του τοισμού. Πιστεύει ότι η αυθεντικότητα του όντος είναι προσβάσιμη στα συναισθήματα του καθενός. Ποτέ δεν παραιτείται από το ενδιαφέρον του για το θρησκευτικό πρόβλημα και την ηθική, επομένως αυτή η πλευρά της φιλοσοφίας του αναπτύχθηκε πολύ πιο βαθιά και πληρέστερη από τα ζητήματα της γνώσης.
Η ενδιαφέρουσα πλευρά που έχει η φιλοσοφία του Feuerbach είναι η ερμηνεία της θρησκείας. Αυτή είναι η θεωρία του για την ψυχογένεση των θρησκευτικών κοσμοθεωριών. Επιδιώκει να δείξει πώς αναπτύχθηκε η θρησκευτική κοσμοθεωρία κατά τη διάρκεια των αιώνων στην ανθρωπότητα. Απαγορεύοντας την υπερευαισθησία, όπως όλα που βρίσκονται έξω από τη συνείδηση και τη φύση του ανθρώπου, κλίνει προς τον φυσιολατρισμό και τον αθεϊσμό.
Ο Feuerbach παρουσιάζει την περιγραφή της ψυχογένεσης των πνευματικών θρησκευτικών πεποιθήσεων και συναισθημάτων. Τα παιδιά, οι άγριοι και οι καλλιεργημένοι άνθρωποι είναι εξίσου πρόθυμοι να προβάλουν τα χαρακτηριστικά τους έξω (ανθρωπομορφισμός). Και η θρησκεία είναι η πιο σημαντική μορφή για να πραγματοποιήσετε τέτοιες φιλοδοξίες - να προβάλλετε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του εαυτού σας, τις δικές σας σκέψεις, επιθυμίες και συναισθήματα σε μια θεία εικόνα. Αυτή η θρησκευτική δημιουργικότητα βοηθά ένα άτομο να εξαλείψει την ασυνέπεια που αναπόφευκτα προκύπτει ανάμεσα στις επιθυμίες και τα επιτεύγματά του και η οποία πραγματοποιείται τόσο οδυνηρά. Όχι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο με τη δική του εικόνα, αλλά ακριβώς το αντίθετο, ο ίδιος ο άνθρωπος δημιούργησε πάντα τους θεούς του. Και αυτοί οι θεοί είναι παιδιά ανθρώπινων επιθυμιών.
Αυτή είναι η φιλοσοφία του Feuerbach. Εν συντομία δίνεται στις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές. Είναι πολύ ενδιαφέρον για την ψυχολογική, όχι μεταφυσική του πλευρά. Η προσπάθειά του να εξηγήσει τη διαδικασία της προέλευσης της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας είναι νέα και πρωτότυπη. Οι βαθιές ιδέες του Feuerbach έγιναν η ώθηση για τη μελέτη της ιστορίας της θρησκείας από τους Renan, Gave, Strauss, Prince. S.N. Οι Trubetskoy et al. Ακολουθήθηκαν από διάφορες εθνογραφικές μελέτες πρωτόγονης θρησκείας (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa, κ.λπ.). Οι ιδέες του είχαν ισχυρή επιρροή στους ηγέτες της γερμανικής σοσιαλδημοκρατίας: ο Μαρξ, ο Ένγκελς και άλλοι.
