Ένα άτομο χαρακτηρίζεται από πολλές ιδιότητες: φροντίδα, συμπάθεια, χωρίς συγκρούσεις. Μπορεί να είναι αρχή, συντηρητική ή φιλελεύθερη, μαλακή ή σκληρή, ειλικρινή ή πνευματική. Η λέξη «πνευματική» χρησιμοποιείται τώρα συχνά με διαφορετικές έννοιες: ένας πιστός, ένας εκπρόσωπος του κλήρου (πνευματικό πρόσωπο), απλώς ένας μορφωμένος και καλλιεργημένος άνθρωπος.
Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι η πνευματικότητα της κοινωνίας εξαρτάται από τους ανθρώπους που το κάνουν. Ζητώντας το ερώτημα ποια είναι η πνευματική ουσία του ανθρώπου, μπορεί κανείς να ακούσει πολλές διαφορετικές απόψεις. Φυσικά, ποιο να επιλέξει το βαθμό της εμβύθισης στο πνευματικό, ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του. Κάποιος άλλος έχει μόλις αρχίσει να ακολουθεί την πορεία προς την αριστεία, κάποιος έχει ήδη σημειώσει σημαντική πρόοδο σε αυτό, και σε κάποιον με αυτόν τον τρόπο φαίνεται τόσο επαχθές ότι το απενεργοποίησαν.
Τι είναι ένας πνευματικός άνθρωπος;
Αν κοιτάξετε τα λεξικά, μπορείτε να δείτε την εμφάνιση της σύγχρονης αντίληψης του «πνευματικού ανθρώπου». Σε μια εποχή που υπήρχαν λίγοι άθεοι, η κοινωνία χτίστηκε με πίστη στο Θεό, μια θεία σπίθα αναγνωρίστηκε στον άνθρωπο. Ο Β. Ι. Νταλ δεν συμπεριέλαβε αυτή την έννοια στο λεξικό καθόλου (1863) και ερμήνευσε τη λέξη «πνευματική» ως «ανήκει στο πνεύμα». Όσον αφορά τη χρήση της λέξης «πνευματική» σε σχέση με ένα άτομο, δίνει την ακόλουθη ερμηνεία: «Τα πάντα σε αυτό, που σχετίζονται με το Θεό, την ψυχή, την ηθική δύναμη, το μυαλό και τη θέληση».
Ο Ν. Ushakov επίσης δεν περιλαμβάνει την έννοια του "πνευματικού ανθρώπου" στο λεξικό (1935-1940). Δείχνει την συνομιλητική εκδοχή της χρήσης του επίθετου σε συνδυασμό "ένα άτομο πνευματικής κατάταξης", κάνοντας διάκριση μεταξύ του πνευματικού και του κοσμικού. Ο Σ. Ι. Οζέγκοφ το 1949 περιγράφει τη λέξη «πνευματική» ως αναφορά στη θρησκεία (μουσική, ακαδημία, σχολείο).
S. 1998 Kuznetsov το 1998 διακρίνει δύο κατανοήσεις: η πρώτη - που σχετίζονται με τη θρησκεία και η δεύτερη - έχοντας μια φιλοσοφική άποψη του κόσμου. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ορισμός ενός πνευματικά μη αναπτυγμένου ατόμου στο λεξικό των συνωνύμων μοιάζει περισσότερο από απροσδιόριστος: βοοειδή, προς τα πίσω, άθλια.
Ψυχολόγοι για την πνευματικότητα
Από το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα στην ψυχολογία αρχίζει η μελέτη της πνευματικότητας ως ψυχολογικής κατηγορίας. Διευκρίνισαν τις συνδέσεις των αποκαλούμενων πνευματικών δραστηριοτήτων που αντιπροσωπεύουν την τέχνη και τον πολιτισμό με την ανθρώπινη ψυχή. Μετά από ακόμα σπουδές - συλλογική πνευματικότητα, υψηλότερη πνευματικότητα ως πηγή δημιουργικής έμπνευσης και άλλες. Ως αποτέλεσμα, διαπιστώθηκε ότι η πνευματικότητα ενός ατόμου είναι κάτι υποκειμενικό. Είναι αδύνατο να διερευνηθεί η χρήση της επιστήμης.
Αποφασίστηκε ότι η πνευματικότητα διακρίνει ένα άτομο από άλλες μορφές ζωής, φέρει έναν κοινωνικό χαρακτήρα. Ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει πνευματικότητα, και από το βαθμό στον οποίο το κάνει αυτό, μαθαίνει το νόημα της ζωής του και του ρόλου του και του τόπου μέσα του.
Τώρα οι ψυχολόγοι θεωρούν τη φυσική, υλική φύση του ανθρώπου μόνο ένα μέρος του. Το δεύτερο μέρος, όχι λιγότερο σημαντικό, είναι η πνευματικότητα. Δηλαδή, το σύνολο των ηθικών και ηθικών αξιών του. Θεωρώντας ένα άτομο ως πνευματικό ον, έγινε δυνατό να μιλήσουμε για την ψυχολογία της πνευματικότητας.
Ο ορισμός ενός πνευματικού ατόμου
Οι ψυχολόγοι αναγνωρίζουν ότι τώρα στην κοινωνία είναι αδύνατο να συναντήσουμε ένα απολύτως πνευματικό πρόσωπο. Αυτή είναι η ουτοπία, αλλά όλοι πρέπει να αγωνιστούν για την αριστεία. Στη συνέχεια, η κοινωνία θα αλλάξει την εστίασή της στην καταστροφή. Με άλλα λόγια, η ειρήνη και η αρμονία με τη φύση, την κοινωνία και τον εαυτό του είναι ο στόχος του σύγχρονου ανθρώπου.
Τα υψηλά ηθικά πρότυπα είναι χαρακτηριστικά ενός πνευματικού προσώπου · δείχνει υπέροχες ιδιότητες που τον χαρακτηρίζουν ως ισορροπημένο πρόσωπο, ικανό για υψηλές πράξεις, έτοιμο να έρθει στη βοήθεια του γείτονά του. Αγωνίζεται για την αλήθεια, μαθαίνει και ζει σε αρμονία με αυτό.
Ο άνθρωπος ως πνευματικό ον δεν μπορεί να ικανοποιηθεί μόνο με την υλική ευημερία. Μπορεί και είναι έτοιμος να τον θυσιάσει για να ικανοποιήσει τις πνευματικές του ανάγκες. Υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία όταν ένα άτομο, έχοντας χάσει το νόημα της ζωής, ξεθωριάστηκε και μάλιστα πέθανε. Και, αντίθετα, έχοντας έναν σημαντικό στόχο (συνήθως πολύ πιο πολύτιμο από τη δική του ζωή), ένα άτομο επέζησε σε δύσκολες συνθήκες. Όλα αυτά τα γεγονότα δείχνουν ότι είναι αδύνατο να απλοποιηθεί η ανθρώπινη φύση και να περιοριστεί μόνο στην σωματική ευεξία.
Ελευθερία του πνευματικού ανθρώπου
Οι δικηγόροι έχουν την έννοια του "πνεύματος και επιστολής του νόμου". Καθώς ο καθένας ζει σύμφωνα με τους νόμους που σχημάτισε στο «εγώ» του, ένα πνευματικό και ηθικό πρόσωπο θα ενεργήσει στο πνεύμα του νόμου και όχι με το γράμμα. Παράδειγμα: Ένας παντρεμένος υπάλληλος προσφέρει μια οικεία συνάντηση. Η σύζυγος δεν θα ξέρει γι 'αυτήν. Ποια επιλογή θα κάνει;
Όταν κάποιος υπόκειται σε οποιοδήποτε πειρασμό, ο άψυχος υποκύπτει σε αυτόν και χάνει την ελευθερία του - εξαρτάται από τον πειρασμό. Ένας πνευματικός άνθρωπος δεν θα χάσει την ελευθερία, δεν θα μπουν στον πειρασμό. Οι ψυχίατροι ισχυρίζονται ότι ένας συνεχής αγώνας με τον εαυτό του να κάνει ό, τι δεν θέλει κανείς οδηγεί σε μια νεύρωση. Επομένως, η πνευματικότητα διατηρεί την ψυχική υγεία - ένα πρόσωπο κάνει ό, τι θέλει, αλλά θέλει να ακολουθήσει τα ηθικά ιδανικά. Θα σταματήσει να σεβαστεί τον εαυτό του αν ακολουθήσει τις επιθυμίες του.
Δικαίωμα επιλογής
Όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν πώς να ζουν, πώς να ενεργούν. Τι ηθικές αξίες πρέπει να κατέχουν. Ένα άτομο που θέλει να πάρει αυτό που θέλει φροντίζει μόνο του. Έχοντας λάβει το επιθυμητό, δεν βρίσκει ικανοποίηση. Ένας πνευματικός άνθρωπος σκέφτεται όχι μόνο για τον εαυτό του. Βλέπει τη θέση του στην κοινωνία, τον ρόλο του σε αυτό. Και συσχετίζει τις επιθυμίες του με αυτό που είναι υψηλότερο και πιο σημαντικό από τον εαυτό του.
Για μερικούς, αυτή είναι η υπηρεσία προς τον Θεό, για κάποιον - την επιστήμη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ευχαριστημένοι με αυτό που μπορούν να δώσουν - "είναι πιο ευλογημένο να δώσουμε, να μην λάβουμε", όπως καταγράφεται στις Πράξεις 20:35. Αυτοί είναι οι πνευματικοί άνθρωποι.
Η πνευματικότητα επιβάλλει την ευθύνη
Ένας πνευματικά ώριμος άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι μαζί με την ελευθερία να ενεργεί όπως το θεωρεί σωστό, έρχεται και η ευθύνη για την εφαρμογή αυτής της ελευθερίας. Σχετικά με αυτό, υπάρχει ένα τέτοιο παράδειγμα: ένα αεροπλάνο μπορεί να κυλήσει στο έδαφος, αλλά αυτό δεν το καθιστά αεροπλάνο. Τώρα όταν είναι ήδη στον ουρανό, τότε γίνεται φανερό ότι πρόκειται για αεροπλάνο. Έτσι με την πνευματικότητα δεν υπάρχει κατάσταση στην οποία εμφανίζονται οι πνευματικές ιδιότητες ενός προσώπου, δεν είναι ορατή. Αλλά όταν φτάσει η αποφασιστική στιγμή, ο καθένας αντιλαμβάνεται την υψηλή ηθική του φύση - εκδηλώνεται σε αυτή την κατάσταση.
Η ψυχολογία θεωρεί την πνευματικότητα, την ελευθερία και την ευθύνη ως τα πιο σημαντικά στοιχεία μιας προσωπικότητας. Είναι στενά συνδεδεμένες. Ένας άψυχος άνθρωπος δεν θα θέλει να είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του, θα αναζητήσει τον ένοχο. Ένας πνευματικός άνθρωπος, έχοντας κάνει ένα λάθος, το παραδέχεται.
Η πνευματική σφαίρα της κοινωνίας
Η κοινωνία των ανθρώπων χωρίζεται σε πνευματικές και υλικές σφαίρες. Φυσικά, η υλική σφαίρα είναι σημαντική - παρέχει φυσική ύπαρξη. Αλλά για να εκδηλωθεί ως πνευματικός άνθρωπος, χρειάζεται μια κατάλληλη σφαίρα.
Η πνευματική σφαίρα του ανθρώπου περιλαμβάνει τη θρησκεία, την επιστήμη, την ηθική, τον πολιτισμό, την τέχνη, το δίκαιο. Η παιδαγωγική διαπίστωσε ότι η μεταμόσχευση των βασικών αρχών του πολιτισμού από νεαρή ηλικία σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια αρμονική, υπεύθυνη προσωπικότητα. Οι γιατροί έχουν διαπιστώσει ότι οι συνδέσεις στον εγκέφαλο που σχηματίζονται κατά την αναπαραγωγή μουσικών οργάνων επεκτείνουν τις μαθηματικές ικανότητες ενός ατόμου. Η ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων, η οποία παρέχει τέχνη, επεκτείνει το πεδίο της ελευθερίας και σας διδάσκει να κάνετε καινοτόμες αποφάσεις.
Η πνευματική σφαίρα έχει ισχυρή επίδραση στο άτομο. Το συμπέρασμα είναι προφανές: ένα άτομο, ως κοινωνικό ον, δεν μπορεί να αναπτυχθεί πλήρως χωρίς την κοινωνία.
Πνευματικές οδηγίες
Στην κοινωνία, υπήρξαν πάντα αποδεκτοί κανόνες που θεωρούνταν πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές. Ένας τεράστιος ρόλος στη διαμόρφωσή τους έπαιξαν οι Αγίες Γραφές. Οι δύο μεγαλύτερες θρησκείες που βασίζονται σε αυτό - το Χριστιανικό Ισλάμ - ομολογούν το 33% και το 23% του παγκόσμιου πληθυσμού, αντίστοιχα. Με βάση τις Δέκα Εντολές, καταρτίζονται οι κοινωνικοί, οικονομικοί και ποινικοί νόμοι και τα Συντάγματα πολλών χωρών.
Ο χρυσός κανόνας που καταγράφεται στο Matthew 7:12 απαιτεί αυτό που θα θέλατε να κάνουν οι άνθρωποι. Αυτό δεν είναι μόνο η διατήρηση της ουδετερότητας σύμφωνα με τον τύπο "μην κάνετε κακό σε κανέναν, ότι δεν πρέπει να κάνετε κακό" και δεν είναι ένα συνηθισμένο ρητό που ζητά την καταδίκη "όπως και εσένα και εγώ σε εσένα". Αυτό διδάχθηκε από πολλούς φιλοσόφους της αρχαιότητας. Ο Χριστός δίδαξε ενεργά να κάνει καλό, έτσι ώστε ο ίδιος να του δοθεί καλός. Και πρόσθεσε ότι αυτός είναι ολόκληρος ο νόμος και οι προφήτες.
Οι πνευματικές κατευθύνσεις ενός προσώπου ως προσώπου συνδέονται ακόμη περισσότερο με τη Γραφή, ακόμα κι αν ποτέ δεν το διαβάσει. Λόγω της δημόσιας ηθικής, οι έννοιες του κακού ή καλού, αξιοπρεπούς ή ανέντιμου, αποδεκτού ή απαράδεκτου κρατούν το άτομο εντός ορισμένων ορίων. Η λογοτεχνία χτίζεται με βάση τη δημόσια ηθική - ένα ισχυρό μέσο εκπαίδευσης της πνευματικότητας. Μια λεπτομερής περιγραφή από τον συντάκτη των βαθιών κινήτρων των ενεργειών του ήρωα καθιστά δυνατή την απόκτηση της δικής τους εμπειρίας. Μεταξύ των μεγάλων συγγραφέων που έδειξαν πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές είναι οι L.N.Tolstoy, F.M. Dostoevsky, Α. Ρ. Chekhov, C.Dickens, και Ε. Μ. Remarque.
Πνευματικός ήρωας στη λογοτεχνία
Η αποστολή του συγγραφέα εκφράστηκε από τον Α. Σ. Πούσκιν στο έργο "Ο Προφήτης". Απηχεί το βιβλικό απολογισμό του ζητήματος του προφήτη Ησαΐα. Στο βιβλίο που φέρει το όνομα του προφήτη, το κεφάλαιο 6 είναι αφιερωμένο σε αυτό. Το ρήμα, δηλαδή, η λέξη, για να κάψει τις καρδιές των ανθρώπων - αυτό είναι το καθήκον του προφήτη και συγγραφέα που είναι προικισμένος.
Ο Daniel Defoe περιέγραψε τη ζωή του Robinson Crusoe μακριά από τον πολιτισμό. Χάρη στις ηθικές αξίες της Βίβλου, δημιούργησε έναν όμορφο κόσμο στο νησί. Δεν είναι άγρια, αλλά λιώνεται σε μια δύσκολη δοκιμασία.
Ο Jonathan Swift προμήθευσε τον Gulliver με ηθικές ιδιότητες. Ορισμένες από τις ενέργειές του έγιναν κοινά ουσιαστικά.
Ο μικρός Πρίγκηπας της Exupery εντυπωσιάζει με τη σοφία της απλής λογικής που βασίζεται στην αγάπη.
Οι ήρωες του Jan Eyre, του A. I. Kuprin, του Jack London, του V. Kataev συνοδεύουν πολλούς από την παιδική ηλικία. Οι δυσκολίες ζωής βιώνουν μαζί τους, οι ιδιότητες των χαρακτήρων τους αξίζουν απομίμηση.
Προσωπικές ιδιότητες
Στην παιδαγωγική, διακρίνουν τις ιδιότητες που αναδεικνύονται για να σχηματίσουν μια πνευματική προσωπικότητα. Αυτή είναι η ικανότητα να αναλάβουν την ευθύνη για τις ενέργειές τους, κατανοώντας την επιρροή τους σε άλλους. Ένα πνευματικό πρόσωπο είναι, πρώτα απ 'όλα, ηθικό πρόσωπο. Χαρακτηρίζεται από ειλικρίνεια, ευπρέπεια, εσωτερική καθαρότητα, ευγένεια. Απείλει ψέματα και κλοπή. Χαρακτηρίζεται από ανοχή για όλους, σεβασμό για τους ανθρώπους του αντίθετου φύλου, αμοιβαία βοήθεια, ανησυχία για όσους έχουν ανάγκη, αυτοέλεγχο.
Η συμπεριφορά ενός τέτοιου ατόμου δεν περιορίζεται στις παραπάνω ιδιότητες. Συνεχώς εργάζεται για τον εαυτό του για να επιτύχει ακόμα υψηλότερα ιδεώδη. Αυτό διασφαλίζεται από την εσωτερική ελευθερία - την προσωπική αυτονομία. Δεν παραβιάζει τους νόμους της κοινωνίας, όχι λόγω του φόβου της τιμωρίας, αλλά επειδή είναι οι νόμοι της προσωπικότητάς του.
Επίδραση στην κοινωνία ενός κοινωνικά πνευματικού ατόμου
Κανείς δεν έχει επηρεάσει την ιστορία περισσότερο από τον Ιησού Χριστό. Δίδαξε τους οπαδούς του για να εξαπλωθεί αυτό που έμαθαν. Πόσες φορές προσπάθησαν να τους καταστρέψουν, όπως ο ίδιος ο Χριστός; Αλλά έφεραν ακόμα την αλήθεια στον κόσμο. Η θρησκεία ονομάζεται από τον δάσκαλό τους, η αρχή μιας νέας εποχής θεωρείται από τη γέννησή του.
Ο Τζον Γκουτένμπεργκ εφευρέθηκε στον τυπογραφείο για να διαδώσει τις γραφές, και αυτό είχε τεράστιο αντίκτυπο στον πολιτισμό όλου του κόσμου. Τα βιβλία έγιναν πολύ φθηνότερα και ο καθένας είχε την οικονομική δυνατότητα να τα αγοράσει. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, Έλληνες ιεραπόστολοι, δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο για τη μετάφραση των Αγίων Γραφών και αυτό εμπλούτισε τη γλώσσα μας. Πολλές ρώσικες παροιμίες λαμβάνονται στην πραγματικότητα από τη Βίβλο.
Ο Λέων Τολστόι εκτίμησε ιδιαίτερα τον Λόγο του Θεού και στα έργα του εξέτασε διεξοδικά το καλό και το κακό. Τα μυθιστορήματά του εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τον Μ. Γκάντι, ο οποίος ηγήθηκε του αγώνα για την απελευθέρωση της Ινδίας. Μίλησε για τη σημασία της χριστιανικής διδασκαλίας ότι όλα τα παγκόσμια προβλήματα θα λυθούν εάν οι άνθρωποι τηρήσουν πραγματικά.
Όπως φαίνεται από αυτά τα παραδείγματα, ακόμη και ένα πνευματικό άτομο αποτελεί αναμφισβήτητο όφελος για την κοινωνία.
