Το άρθρο παρέχει πληροφορίες σχετικά με μια τέτοια κίνηση όπως η Θεοσοφία. Στη φιλοσοφία, η έννοια αυτή χρησιμοποιείται τόσο στενά όσο και ευρέως. Θα μιλήσουμε για αυτό, και θα σταθούμε επίσης στα χαρακτηριστικά των διδαχών που ίδρυσε ο Μπλαβάτσκυ. Είναι μαζί του ότι η έννοια που μας ενδιαφέρει συνδέεται πιο συχνά.
"Θεοσοφία" είναι μια λέξη που προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις, που μεταφράζονται με νόημα "Θεός" και "σοφία". Αν τα προσθέσετε μαζί, θα έχουμε "θεία σοφία". Αυτό σημαίνει αυτή η λέξη. Τι είναι η Θεοσοφία και τι μαθαίνει; Διαβάστε το άρθρο και θα μάθετε την απάντηση σε αυτή την ερώτηση.
Πρώτοι θεοσοφιστές
Η "Θεοσοφία" είναι ένας όρος που έχει χρησιμοποιηθεί από τον 2ο αιώνα μ.Χ. ε. Χρησιμοποιήθηκε από τους Νεοπλατωνιστές, στους οποίους συμπεριελάμβανε ο Αμμωνίς Σακκάς και οι μαθητές του. Δημιούργησαν ένα φιλοσοφικό σύστημα του οποίου ο κύριος στόχος ήταν η συμφιλίωση όλων των θρησκειών. Οι θεοσοφιστές ήθελαν να δημιουργήσουν ένα κοινό σύστημα και μια καθολική αρχή ηθικής, η οποία βασίζεται σε αιώνιες αλήθειες. Ο όρος "Θεοσοφία" στην "Αρεοπαγική" λειτουργεί ως συνώνυμο του όρου "θεολογία". Ωστόσο, αργότερα αυτές οι δύο κατευθύνσεις αποκλίνουν.
Η αντίθεση της θεολογίας
Λίγο καιρό αργότερα, η θεολογία και η θεοσοφία άρχισαν να αντιτίθενται. Η πρώτη από αυτές βασίστηκε στα δόγματα της εκκλησίας και στην ιδέα της αποκάλυψης. Η Θεοσοφία άρχισε να ονομάζεται γνωστική διάθεση του Θεού μέσω μυστικιστικής εμπειρίας, δηλαδή επικοινωνίας μαζί του σε μια κατάσταση έκστασης. Με άλλα λόγια, ήταν ένα δόγμα της θεότητας, βασισμένο στην υποκειμενική εμπειρία, αλλά προσπαθώντας να παρουσιάσει τα αποτελέσματα σε ένα συνεκτικό σύστημα, το οποίο οι καθαροί μυστικιστές δεν προσπάθησαν.
Θεοσοφία υπό την ευρεία και στενή έννοια
Με μια ευρεία έννοια, η Θεοσοφία είναι ένα κίνημα που περιλαμβάνει τον Νεοπλατωνισμό, τον Γνωστικισμό, την Ερμητισμό, την Καμπάλα, τον Ροζικορουσιανισμό. Ωστόσο, η στενή έννοια της λέξης χρησιμοποιείται συνήθως. Στην περίπτωση αυτή, η Θεοσοφία είναι ένα κίνημα στο οποίο οι μυστικιστικές θεωρίες του 16-18ου αιώνα ανήκουν, κατά κανόνα, έξω από τα όρια μιας συγκεκριμένης ονομασίας και ολόκληρης της χριστιανικής παράδοσης της εκκλησίας. Αυτές είναι, ειδικότερα, οι θεωρίες του Jacob Boehme, L.K. de Saint Martin, Paracelsus (το πορτρέτο παρουσιάζεται παραπάνω), F. Etinger, E. Swedenborg, κλπ. Πολλοί στοχαστές (για παράδειγμα, οπαδός της Θεοσοφίας Paracelsus) περιλαμβάνει όχι μόνο την εμπειρία της μελέτης του Θείου. Περιλαμβάνει επίσης την εκτέλεση θαυμάτων (thaumaturgy) και τη γνώση των μυστικών της εξωτερικής φύσης.
Θεοσοφία του Μπλαβάτσκυ
Ο όρος «Θεοσοφία» στη φιλοσοφία είναι μια διδασκαλία σε μια ακόμη στενότερη έννοια, θραύσματα και θεμέλια της οποίας εκτίθενται στο έργο της Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκυ. Οι οπαδοί της Θεοσοφίας είναι πεπεισμένοι ότι ενώνει την θεμελίωση και την ουσία όλων των θρησκειών του κόσμου. Ο Ε. Π. Μπλαβάτσκυ στήριξε αυτό το κίνημα στο ακόλουθο σύνθημα: "δεν υπάρχει θρησκεία πάνω από την Αλήθεια". Το δανείστηκε από την Έλενα Πετρόβνα από τον Μαχαράγια Μπενάρες. Η θεοσοφία (τα αποσπάσματα από το βιβλίο του Blavatsky μαρτυρούν για αυτό) βασίζεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που δεν έχουν ξεκινήσει σε συγκεκριμένες εσωτερικές διδασκαλίες δεν μπορούν να γνωρίζουν την Απόλυτη Αλήθεια. Η κίνηση που μας ενδιαφέρει θεωρείται η πεμπτουσία των εσωτερικών διδασκαλιών.
Έλενα Μπλαβάτσκυ
Η Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκυ (χρόνια ζωής - 1831-1891) είναι ο ιδρυτής της Θεοσοφίας. Προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια με γερμανικές ρίζες. Η Έλενα Αντερεβνά Φατέεβα, μητέρα της Ελένας Πετρόβνα, ήταν συγγραφέας. Ο σύζυγος της Fadeeva ήταν αξιωματικός που διέταξε μια δεξαμενή πυροβολικού αλόγου. Η Έλενα Πετρόβνα σε ηλικία 17 ετών παντρεύτηκε. Ο σύζυγός της ήταν ο Nikolai Blavatsky, ένας ηλικιωμένος στρατηγός. Εντούτοις, έσπασε μαζί του μετά από 3 μήνες. Η Μπλαβάτσκυ δεν διαζευγμένος επίσημα, για πολύ καιρό μοιράζοντας τον εαυτό της ως χήρα. Ωστόσο, ο σύζυγός της επέζησε. Η Έλενα Πετρόβνα ταξίδεψε όλη της τη ζωή στη Δύση και την Ανατολή, χωρίς να σταματήσει οπουδήποτε.
Ο Μπλαβάτσκυ ίδρυσε τη Θεοσοφική Εταιρεία στη Νέα Υόρκη το 1875. Η ίδρυσή της είναι το έργο της Έλενα Πετρόβνα "Το μυστικό δόγμα". Παρουσιάζει τα βασικά της κοσμογένεσης (δημιουργία του κόσμου), μια σύντομη ιστορία των θρησκειών, την ανθρωπογένεση (ιστορία της ανθρωπότητας), κλπ.
Στόχοι της Θεοσοφικής Εταιρείας του Blavatsky
Blavatsky δήλωσε ότι οι στόχοι της Θεοσοφικής Εταιρείας που δημιούργησε ήταν οι εξής:
1) τη μελέτη των παγκόσμιων θρησκειών, προκειμένου να τα συγκρίνουμε και να δημιουργούμε μια παγκόσμια ηθική ·
2) τη μελέτη και την ανάπτυξη κρυφών υπερφυσικών (θεϊκών) δυνάμεων στον άνθρωπο.
3) αδελφότητα χωρίς διάκριση θρησκείας, χρώματος, φυλής ή κοινωνικής θέσης.
Η Θεοσοφική κοινωνία σήμερα έχει αντιπροσωπευτικά γραφεία σε πολλές χώρες του κόσμου (σε αρκετές δεκάδες πολιτείες). Η έδρα της βρίσκεται στο Adyar (Ινδία). Η πρακτική θεοσοφία, ωστόσο, εξαπλώνεται από μια σειρά από ανεξάρτητες κοινωνίες. Θα τα περιγράψουμε λεπτομερώς λίγο αργότερα.
Τρεις "αλήθειες"
Η θεοσοφική διδασκαλία βασίζεται σε «δόγματα», σε τρεις «θεμελιώδεις αλήθειες». Ο πρώτος από αυτούς: η αμετάβλητη, άπειρη, αιώνια και πανταχού παρούσα αρχή - αυτή είναι η ρίζα και η πηγή του σύμπαντος. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για την αρχή, εκτός από την ύπαρξή της και το γεγονός ότι χάρη σε αυτήν δημιουργήθηκε ο κόσμος. Η δεύτερη "αλήθεια" λέει ότι το σύμπαν είναι αιώνιο και κυκλικό στην ανάπτυξή του. Και το τελευταίο, τρίτο, υπάρχει μια οικουμενική ψυχή, η οποία είναι πανομοιότυπη με την ψυχή κάθε ανθρώπου. Ο Μπλαβάτσκυ πιστεύει ότι αυτός είναι ο «ανώτερος εαυτός» του καθενός από εμάς.
Σύμφωνα με την πρώτη "αλήθεια", ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει τον Απόλυτο μέσω των εκδηλώσεων του που είναι απρόσωπες στη φύση. Εκφράζονται στους νόμους που διέπουν τη ζωή ολόκληρου του σύμπαντος. Η επόμενη, δεύτερη "αλήθεια" διδάσκει ότι στην ανάπτυξή της η ψυχή εξελίσσεται σε όλο και πιο τέλειες μορφές. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει σύμφωνα με τους κύκλους. Το σύμπαν εξελίσσεται επίσης κυκλικά στην αιωνιότητα. Δεν υπάρχουν στιγμές αρχής και λήξης αυτής της διαδικασίας. Σύμφωνα με την τρίτη "αλήθεια", η "θεότητα" είναι εγγενής στον άνθρωπο, επειδή η ψυχή του είναι πανομοιότυπη με την παγκόσμια, ανώτερη ψυχή. Σημειώστε ότι αυτό το δόγμα της Θεοσοφίας είναι παρόμοιο με αυτό που παρουσιάζεται στις διδασκαλίες του Advanta Vedanta. Η ιδέα της θεοποίησης ενός ατόμου απορρέει από αυτή τη θέση. Ο καθένας από εμάς είναι ο Θεός. Ο Μπλαβάτσκυ πίστευε ότι η ουσία του ανθρώπου και του Θεού είναι ταυτόσημη.
Η εξέλιξη της ψυχής στη θεοσοφία
Η θεοσοφική τάση αναγνωρίζει το νόμο του κάρμα, καθώς και το νόμο της μετενσάρκωσης (μετενσάρκωση), ως έναν από τους κύριους νόμους του σύμπαντος. Η εξέλιξη της ψυχής (monad), σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, έχει ως εξής. Το μονοάτο ζει πρώτα στο μεταλλικό βασίλειο. Γύρισε στην πέτρα. Στη συνέχεια έρχεται η βασιλεία των φυτών, των ζώων, του ανθρώπου και των αγγέλων. Σε κάθε πλανήτη, η εξέλιξη της μονάδας μπορεί να συμβεί σε ένα μόνο βασίλειο. Προκειμένου να συνεχίσει την ανάπτυξη, μετά από λίγο αλλάζει τον πλανήτη.
Αυτά είναι τα θεμέλια της Θεοσοφίας. Σας προσκαλούμε να γνωρίσετε τις υπάρχουσες οργανώσεις στο πλαίσιο αυτού του κινήματος.
Τύποι Θεοσοφικών Οργανώσεων
Έτσι, στα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε ένα αποκρυφιστικό κίνημα που ονομάζεται θεοσοφία (με τη στενή έννοια της λέξης). Δεν ήταν πολύ δημοφιλές κατά τη διάρκεια της ζωής του E.P. Blavatsky, κυρίως λόγω του ότι η φήμη της Έλενα Πετρόβνα ήταν αμφίβολη. Σκάνδαλα συνεχώς έλαμψε γύρω από το όνομά της. Επιπλέον, οι δηλώσεις του Blavatsky ήταν άγνωστες.
Ωστόσο, λίγο μετά το θάνατο της Έλενας Πετρόβυνα το 1891, ξεκίνησε μια γοητεία με την ανατολή, γι 'αυτό και η διδασκαλία αυτή ήταν απαίτηση. Η κίνηση του ενδιαφέροντος μας χωρίζεται σε διάφορους κλάδους. Στον κόσμο σήμερα υπάρχουν 4 τύποι οργανισμών που σχετίζονται με τη Θεοσοφία.
Επικεφαλής μεταξύ αυτών είναι η Διεθνής Θεοσοφική Εταιρεία (MTO). Η έδρα της βρίσκεται στην Ινδία (Adyar). Θεωρείται η πρώτη που δημιουργήθηκε από τον Blavatsky. Αυτή η κοινωνία έχει αντιπροσωπευτικά γραφεία σε πολλές χώρες του κόσμου.
Η δεύτερη είναι η Θεοσοφική Εταιρεία, η οποία εδρεύει στις ΗΠΑ (Pasadena). Είναι επίσης διεθνής. Αυτή η κοινωνία προέρχεται από το αμερικανικό τμήμα, το οποίο καθοδηγούσε ο William Judge. Σύντομα μετά το θάνατο της Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκυ, έγινε ξεχωριστή. Τα υποκαταστήματά του βρίσκονται σε πολλές χώρες του κόσμου, αλλά δεν είναι τόσο δημοφιλή.
Ο τρίτος τύπος οργάνωσης είναι οι Εθνικές Θεοσοφικές Εταιρείες. Αυτά είναι, κατά κανόνα, υποκαταστήματα του ΜΔΣ που έχουν χάσει την επαφή μαζί του. Μπορεί επίσης να είναι δομές που δημιουργούνται τοπικά από ενθουσιώδες.
Ο τέταρτος τύπος είναι οργανώσεις που ιδρύονται ως εναλλακτική λύση στη συντήρηση. Αυτό, για παράδειγμα, διάφορες ανθρωποσοφικές και κοινωνίες Roerich, η Ένωση των Θεοσοφιστών (το έμβλημα παρουσιάζεται παρακάτω), κλπ.
Η ιστορία του κινήματος Blavatsky Theosophy στη Ρωσία
Η πρώτη Θεοσοφική Εταιρεία στη Ρωσία δημιουργήθηκε το 1908, όμως οι ατομικοί οπαδοί αυτού του κινήματος και οι ομάδες τους υπήρχαν πριν από αυτό. Οι διδασκαλίες του Blavatsky δεν ήταν ευρέως διαδεδομένες στα χρόνια που προηγήθηκαν της επανάστασης. Η σοβιετική κυβέρνηση το 1918 σταμάτησε εντελώς τις δραστηριότητές της. Η εταιρεία άνοιξε ξανά μόνο το 1991. Η RTO (Ρωσική Θεοσοφική Εταιρεία) καταχωρήθηκε ως δημόσιος οργανισμός. Αρκετές φορές προσπάθησε να συμμετάσχει στον ΜΔΣ, ωστόσο, μια υποχρεωτική προϋπόθεση για την ένταξη ήταν η παραίτηση των εκπροσώπων της από την Roerichs agni yoga. Αυτή η απαίτηση έγινε δεκτή από τον ΔΟΑ. Παρ 'όλα αυτά, η είσοδος στον ΜΔΣ δεν συνέβη. Οι Ρώσοι Θεοσοφιστές στερήθηκαν την αναγνώριση των διεθνών κύκλων του κινήματος Blavatsky. Ως εκ τούτου, σήμερα ενεργούν μαζί με τους Roerichs. Οι εκπρόσωποί τους υποστηρίζουν ο ένας τον άλλο και ασχολούνται με τη διάδοση των διδασκαλιών τους στη χώρα μας.
Η ρωσική κοινωνία στις αρχές της δεκαετίας του 90 του περασμένου αιώνα ανέπτυξε μια ζωντανή δραστηριότητα. Διεξήγαγε σεμινάρια και διαλέξεις, θεοσοφικές αναγνώσεις, καθώς και εκθέσεις τέχνης και βραδιές ποίησης. Το 1992, ο εκδοτικός οίκος Sphere δημιουργήθηκε ακόμη και με βάση το RTO, το οποίο δημοσίευσε δημοσιεύσεις για τη θεοσοφία. Στο RTO το 1994 υπήρξε διάσπαση. Εξόργισε σημαντικά την κοινωνία και παραβίασε σημαντικά την ενότητά της, η οποία ήταν ήδη επισφαλής. Αυτά, καθώς και οικονομικά προβλήματα, οδήγησαν στις αλλαγές που έγιναν σε αυτό. Η επίσημη ένωση των κοινωνιών Roerich και Theosophical πραγματοποιήθηκε το 1997.
Σήμερα υπάρχει μια τάση να αποκατασταθεί η θεωρία της Blavatsky στα μάτια των περισσότερων ανθρώπων. Προσπαθούν να το μετατρέψουν από ένα ψευδοθρησκευτικό, περιθωριακό δόγμα σε κάποια αξιοσέβαστη κίνηση βασισμένη στην επιστήμη. Από την άποψη αυτή, η κριτική της θεοσοφίας είναι κατάλληλη. Αυτή η κατεύθυνση, φυσικά, δεν μπορεί να συνδεθεί με την επιστήμη.
