Μόλις οι Τάταροι και οι Μπασίκες έζησαν μαζί και έχτισαν μια μεγάλη αυτοκρατορία. Μιλούν παρόμοιες γλώσσες, αλλά τώρα αυτές οι σχέσεις παύουν να είναι αδελφικές. Οι άνθρωποι που έχουν κυριαρχήσει ιστορικά στην περιοχή εδώ και αιώνες είναι πεπεισμένοι ότι η γλώσσα του λαού, που ζει και εδώ και αιώνες στη γειτονιά, είναι απλώς μια διάλεκτος μιας μεγάλης και αρχαίας γλώσσας. Επιπλέον, αμφισβητείται η ύπαρξη ενός ανεξάρτητου γείτονα: «Εμείς λέμε ότι είναι ένας λαός». Πράγματι, στην περιοχή όπου ζουν οι Μπακκίρ και οι Τατάροι, οι διαφορές στην καθημερινή ζωή είναι συνήθως μηδενικές.
Λόγοι για τις αντιφάσεις
Ο γείτονας διαφωνεί. "Ζείτε μόνοι σας και θα το καταφέρουμε επίσης". Οι γείτονες είναι σίγουροι για την ταυτότητά τους, αγαπούν τη γλώσσα τους, χτίζουν το δικό τους κράτος. Τέτοιες απαιτήσεις ανεξαρτησίας προς τους κυρίαρχους φαίνεται να είναι μια ιδιοτροπία. Είναι βέβαιοι ότι η γειτονική χώρα είναι μια τεχνητή οντότητα. Πρώτα απ 'όλα, το μήνυμα αυτό προτείνεται ότι οι Τάταροι κυριαρχούν σε σημαντικό μέρος του Μπασκκστάν, και μάλιστα οι Μπασκίρ συχνά μιλάνε τον Τατάρ. Η φυσική επιθυμία του πληθυσμού που επικρατεί στο έδαφος είναι να κάνει τον γλωσσικό του υπάλληλο και να εξασφαλίσει ότι όλοι οι κάτοικοι το χρησιμοποιούν. Είναι απαραίτητο να αποδείξουμε ότι οι Μπακκίρ είναι οι κύριοι αυτής της γης, και οι Τατάροι πρέπει να αναγνωρίσουν τις διαφορές στη νοοτροπία.
Ωστόσο, αυτό δεν λειτουργεί. Οι Τατάροι και οι Μπασκίρ είναι ένα έθνος, είναι σίγουροι για το Ταταρστάν και πολυάριθμους Τατάρ οικισμούς του Μπασκορτοστάν. Οι Μπασκίρ κατηγορούνται για τεχνητή αφομοίωση και επιβολή γλώσσας. Αυτό, μαζί με την προϋπόθεση ότι η γλώσσα του Τατάρ γίνεται η δεύτερη κρατική γλώσσα στο Ταταρστάν.
Έτσι, η ιστορική κυριαρχία που προσεγγίζει τον σοβινισμό είναι ενάντια στην ιδεοληπτική οικοδόμηση του έθνους. Ποιος είναι πιο σωστός; Μπασκίρ και Τατάροι - διαφορές ή ταυτότητα;
Πώς να παγώσετε εθνοτικές συγκρούσεις
Είναι απίθανο κάποιος στη Ρωσία να έχει ακούσει για μια τέτοια σύγκρουση, αλλά αυτό δεν είναι καθόλου επειδή οι αντιφάσεις αυτές είναι ασήμαντες. Πιθανότατα, είναι πολύ ισχυρότεροι από τους Ρώσους-Ουκρανούς. Και δεν ξέρουν γι 'αυτούς καθόλου γιατί οι Ρώσοι δεν ενδιαφέρονται για το τι ζουν οι Τσουάροι, οι Τάταροι και οι Μπακκίρ. Και επίσης Adyghe, Shors, Nenets και Dolgans. Και, φυσικά, οι Γιακούτ.
Τόσο οι Τατάροι όσο και οι Μπασκίρ είναι τόσο κοντά στον ρωσικό λαό όσο και οι υπόλοιπες 194 εθνικότητες της πρώην ΕΣΣΔ. Αυτό δεν μετράει τα μικρά έθνη, τα οποία είναι επίσης ένας τεράστιος κατάλογος. Εδώ υπάρχει μια εικόνα των Μπασκίρ και των Τατάρων. Οι διαφορές μεταδίδονται μόνο σε κοστούμια. Μια οικογένεια!
Είναι δύσκολο να εγκατασταθεί χωρίς την αναβίωση της κουλτούρας του διαλόγου με τον σχεδόν πλήρη εκφυλισμό των εθνικών ελίτ: οι Μπαχκίρ και οι Τατάροι είναι εχθρότητα. Παρόλο που οι συγκρούσεις εδώ δεν έχουν φτάσει μέχρι το Καύκασο, όπου ο πρώην Πολόβτσι (Kumyks) δεν ζούσε ποτέ ειρηνικά με τους λαούς των βουνών. Αυτό το στοιχείο δεν μπορεί πλέον να κατασταλεί εκτός από τη χρήση μεθόδων δύναμης. Οι Τατάροι και οι Μπακκίρ δεν έχουν χάσει τα πάντα ακόμα.
Εθνικές δυσκολίες
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην εθνοτική σύνθεση. Η τελευταία απογραφή έδειξε το 29% των Μπασκίρ στο Μπασκορτοστάν. Οι Τάταροι αντιπροσώπευαν το 25%. Κάτω από τη σοβιετική κυριαρχία, οι απογραφές έδειξαν περίπου ίσο αριθμό και των δύο. Τώρα οι Τάταροι κατηγορούν τον Μπασκορτοστάν για μεταγενέστερη και αφομοίωση, και οι Μπασίκιρ αποδεικνύουν ότι οι "μπαχκίρ" του «οτάτρη» επέστρεψαν στην ταυτότητά τους. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι στο Bashkortostan είναι 36% και κανείς δεν ρωτά τι σκέφτονται γι 'αυτό.
Οι Ρώσοι ζουν κυρίως σε πόλεις, ενώ στην ύπαιθρο κυριαρχούν οι Μπασκίρ και οι Τατάροι, οι διαφορές των οποίων δεν είναι πολύ αισθητές στο ρωσικό μάτι. Οι Ρώσοι δεν έχουν τόσο βαθιές αντιπαραθέσεις με άλλους λαούς, ακόμα και εκείνους που έκαναν οι Μπακκίρ και οι Τατάροι. Η διαφορά στη φύση της σχέσης είναι τόσο μεγάλη που μια σύγκρουση μεταξύ τοπικών Τούρκων και τοπικών Ρώσων είναι πολύ λιγότερο πιθανή.
Από την ιστορία της δημιουργίας του κράτους
Ιστορικά, η Ρωσία εξελίχθηκε από εδάφη όπου ζουν διάφορες εθνικότητες, όπως ένα πάπλωμα με συνονθύλευμα. Και μετά την επανάσταση, φυσικά, προέκυψε το ζήτημα της αυτοδιάθεσης όλων αυτών των λαών. Στα πρώτα χρόνια της εξουσίας των Σοβιετικών, σχηματίστηκαν επίσης τα σύνορα της Μπασκίας, συμπεριλαμβανομένου ενός τόσο μεγάλου αριθμού Ταταριών στην επικράτειά του. Η Τατάρια προσέφερε τα σχέδιά της και οι κοινωνικοί επαναστάτες της Idel-Ural και οι μπολσεβίκοι της Σοβιετικής Δημοκρατίας του Τατάρ-Μπασκίρ έδειξαν εκπληκτική ομοφωνία εδώ. Ένα κράτος και ένας και μόνο λαός θεωρήθηκαν.
Ωστόσο, οι Μπασκίρ, που ήταν στη Ρωσική Αυτοκρατορία στρατιωτικό κτήμα, όπως οι Κοζάκοι, σχημάτισαν στρατό και κατέλαβαν την εξουσία στα Ουράλια. Η σοβιετική Ρωσία τις αποδέχθηκε μετά την υπογραφή της συνθήκης. Αυτό σήμαινε ότι το Maly Bashkurdistan, όπου ζούσαν οι έλληνες Bashkirs, θα διέμενε υπό την κυριαρχία των Bashkirs. Οι όροι της σύμβασης, φυσικά, παραβιάστηκαν από καιρό σε καιρό, οι Bashkirs επαναστάτησαν, αλλά κατέληξαν το 1922, σχεδόν ολόκληρη η επαρχία της Ufa ήταν ήδη μέρος της αυτόνομης σοβιετικής σοσιαλιστικής δημοκρατίας Bashkir. Μετά από αυτό, έγιναν κάποιες αλλαγές στα σύνορα: ο Μπασκορτοστάν έχασε τις απομακρυσμένες περιοχές που κατοικούσαν καθαρά Μπασκίρ, αλλά όλοι συμφώνησαν.
Σήμερα, τα σύνορα του Bashkortostan αποτελούν μέρος της εθνικής ταυτότητας των Μπασκίρ και δεν σκοπεύουν να εγκαταλείψουν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Μπασκίρ και οι Τατάροι, η διαφορά μεταξύ των οποίων οι Ρώσοι, για παράδειγμα, δεν είναι πολύ ορατές, προσπαθούν να διαλύσουν ο ένας τον άλλο. Ενώ ο αριθμός των Τατάρων στη Μπασκαρία είναι συγκρίσιμος με τον αριθμό των Μπασκίρ, η ίδια η εδαφική οντότητα του Μπασκίρ βρίσκεται υπό απειλή. Φυσικά, οι Τατάροι που ζουν στη Μπασκαρία αντιστέκονται με όλη τους τη δύναμη και θέλουν ένα ενωμένο εθνικό κράτος.
Σύμφωνο μη επιθετικότητας
Η εθνοτική σύγκρουση μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ της Ρωσίας κατάφερε να παγώσει. Αλλά δεν σκοτώνεται και υπάρχει ο κίνδυνος ότι κάποια μέρα θα ξεσπάσει. Εάν οι δημοκρατίες ήταν κυρίαρχοι, τότε είναι απίθανο η σύγκρουση να παρέμενε μόνη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά, σε κάθε περίπτωση, μπορείτε να δοκιμάσετε. Ένα εθνικιστικό κράτος είναι πάντα κακό: εδώ μπορείτε να ανακαλέσετε τους Οσετίνους και τους Αμπχαζιανούς, φοβούμενοι από τα εθνικιστικά σχέδια της Γεωργίας, τους Γκαγκαζούς μεταξύ των Μολδαβών, τους Σέρβους μεταξύ των Κροατών. Ομοίως, οι Τάταροι δεν θέλουν να ενταχθούν στον πολιτισμό των Μπασκίρ, αφήνοντας τους ισχυρισμούς τους στο δικό τους.
Μέχρι να ριχτεί το αίμα και οι ισχυρισμοί έχουν ήδη εκφραστεί, μπορεί να αναμένεται ειρηνικός διάλογος και πλήρης επίλυση των αντιφάσεων. Η διαφορά μεταξύ των Τατάρων και των Μπακκίρ στις απόψεις τους μπορεί να ξεπεραστεί.
Ποιες είναι οι απαιτήσεις των μερών; Οι Μπασίκιρ θέλουν το απαραβίαστο των συνόρων και την έννοια του κράτους του Μπασκίρ. Οι Τάταροι δεν θέλουν να χάσουν ηγετική θέση στην περιοχή. Οι Τατάροι της Μπασκορτοστάν θέλουν τη δική τους ταυτότητα και τη δική τους γλώσσα. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην Ταταρστάν υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός εθνικιστών που θέλουν μόνο το Μεγάλο Ταταρστάν.
Συμφωνία συμφερόντων
Οι Μπασίκι θέλουν τον μπακκίρη στην επικράτειά τους - ας το λάβουν μαζί με το απαραβίαστο των συνόρων. Οι Τάταροι δεν θέλουν να αφομοιωθούν - επιτρέψτε τους να λάβουν εγγυήσεις ότι δεν θα επιβληθούν με την ταυτότητα Bashkir και τη γλώσσα Bashkir. Ο Τατάρσταν θέλει να είναι ηγέτης στην περιοχή - πρέπει να είναι ικανοποιημένος με ίσα δικαιώματα.
Όλοι οι λαοί του Bashkortostan θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να λάβουν εκπαίδευση στην μητρική τους γλώσσα (με την υποχρεωτική μελέτη του Bashkir ως ξεχωριστού θέματος). Η γλώσσα του Τατάρ μπορεί να χρησιμοποιηθεί στις αρχές του Bashkortostan, αλλά δεν θα γίνει μια επίσημη γλώσσα με τον Bashkir.
Ο Μπασκορτοστάν μπορεί να εισαγάγει εθνικές ποσοστώσεις, έτσι ώστε ο ρόλος των Μπασκίρ να κυριαρχεί, αλλά υπάρχει και μια εκπροσώπηση άλλων λαών και πρέπει επίσης να αρνηθεί να αφομοιώσει τους Τάταρους και να χειραγωγήσει τις απογραφές πληθυσμού. Tatarstan θα αρνηθεί τις εδαφικές διεκδικήσεις και τη χορήγηση διπλής υπηκοότητας. Ο Μπασκορτοστάν παραιτείται από τους ισχυρισμούς του για την εθνική εδαφική αυτονομία. Ωστόσο, δεν υπάρχει ακόμη καμία ελπίδα ότι ένας τέτοιος διάλογος θα λάβει χώρα σύντομα.
Η δικαιοσύνη ζει στην κόλαση και μόνο η αγάπη στον παράδεισο
Ένα τέτοιο σχέδιο θα είναι σίγουρα άδικο και για τις δύο πλευρές. Ωστόσο, ποια είναι η εναλλακτική λύση, τι θα ευχαριστήσει; Η διαφορά μεταξύ των Τατάρων και των Μπακκίρ δεν υπάρχει σε αυτή την περίπτωση και θα είναι κακό για όλους. Αφενός, οι Τάταροι πρέπει να καταλάβουν ότι η ειρήνη είναι το κλειδί για την αξίωσή τους για ηγεσία. Οι Τατάροι που ζουν στο Bashkortostan θα χρησιμεύσουν ως σύνδεσμος μεταξύ των δημοκρατιών.
Και αν συμβεί ένας πόλεμος, ακόμη και ένας νικηφόρος, ο Ταταρστάν παίρνει τον χειρότερο εχθρό του κοντά στα σύνορα, καθώς δεν υπάρχει διεθνής νομιμότητα, αλλά θα υπάρξουν πολλές υποψίες από τις γειτονικές δημοκρατίες. Με ειλικρίνεια, οι Μπασκίρ δεν θα εγκαταλείψουν τα σύνορα της δημοκρατίας και τον ρόλο του λαού τους σε αυτό το έδαφος.
Οι Μπασκίρ πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουν πολλά. Η διατήρηση των συνόρων και του καθεστώτος του τίτλου είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση συμφωνίας με τους λαούς που ζουν στη δημοκρατία. Υπάρχει μια επιλογή: υπό την εθνική δικτατορία, εθνοκάθαρση. Αυτό δεν αποτελεί καλό σημείο για το Bashkorstan - ούτε στο διεθνές του καθεστώς ούτε στις σχέσεις με τους πλησιέστερους γείτονές του.
Τώρα για τους Ρώσους, από τους οποίους οι περισσότεροι
Τι να κάνει σε αυτή την κατάσταση, ένας ρώσος που ζει στα εδάφη του Μπασκορτοστάν και του Ταταρστάν; Τώρα η ρωσική γλώσσα έχει ένα δυσανάλογο πλεονέκτημα και στις δύο δημοκρατίες παρά τον εθνικό τους χαρακτήρα. Υπάρχει μια συνολική επικράτηση της ρωσικής γλώσσας στις επιχειρήσεις, σε όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στην έκδοση βιβλίων, και η κρατική διοίκηση εκτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου στα ρωσικά, ακόμη και όταν ο αριθμός των Ρώσων είναι μικρός.
Είναι εύκολο να ανέβει η σταδιοδρομία στη Μπασκορτοστάν χωρίς να γνωρίζει ούτε τον Τατάρ ούτε το Μπασκίρ. Αλλά είναι αστείο να μιλάμε για το αν ένα άτομο δεν ξέρει ρωσικά. Είναι αδύνατο να συγκρίνουμε τη διδασκαλία του Μπασκίρ και του Τατάρ στα ρωσικά παιδιά με τη διδασκαλία της ρωσικής στους Τατάρους και τους Μπασκίρ. Ο καθένας μιλάει τη ρωσική γλώσσα χωρίς εξαίρεση και στον πληρέστερο βαθμό, που δεν μπορεί να ειπωθεί για την επάρκεια της ρωσικής γλώσσας στις δημοκρατίες.
Το ρωσικό δεν ενδιαφέρεται για το αν θα υπάρξει "μπακκρίζωση" ή "ταταρισμός" - εν πάση περιπτώσει, τις επόμενες δεκαετίες τουλάχιστον το ποσοστό της ρωσικής γλώσσας θα είναι πολύ υψηλότερο από το μερίδιο οποιασδήποτε εθνικής γλώσσας. Αυτό συνέβη, παρά όλους τους ισχυρισμούς για ισότητα και δικαιοσύνη. Και η πολιτική αντιπροσώπευση μπορεί να διανεμηθεί με συμφωνία, όπως το θέλουν οι τακτικοί Μπασίκιρ και οι Τατάροι. Οι διαφορές μεταξύ τους είναι ασήμαντες σε τόσο σημαντικούς τομείς όπως η θρησκεία: εκτός από τον αθεϊσμό και την Ορθοδοξία που υπάρχουν και στις δύο δημοκρατίες, η πλειοψηφία τους αποδίδει το σουνιστικό ισλάμ.
Καλή πρόοδος
Η ελπίδα για τη βελτίωση των σχέσεων Bashkir-Tatar εμφανίστηκε μετά την αποχώρηση του Προέδρου M. Rakhimov. Οι πρόεδροι των δημοκρατιών ανταλλάσσουν επισκέψεις. Στην Ufa, το ταταρικό τηλεοπτικό κανάλι TNV άρχισε να λειτουργεί ως γραφείο ανταποκριτή.
Η πολιτιστική και οικονομική συνεργασία αυτών των δημοκρατιών έχει αυξηθεί. Αν και τα ανεπίλυτα προβλήματα δεν έχουν πάει πουθενά και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές αντιφάσεις στις σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών. Στην πραγματικότητα, είναι περίεργο το γεγονός ότι μεταξύ των ελίτ των λαών που είναι πλησιέστερα στη γλώσσα και τον πολιτισμό που είναι εξίσου καθιερωμένες, δεν αποκτάται κοινή προσέγγιση στα προβλήματα της οικοδόμησης του έθνους.
Από πού προέρχεται αυτό το διαφορετικό όραμα για τον εθνοπολιτικό χώρο; Το έτος 1917 με τις εσφαλμένες, ίσως, αποφάσεις του είναι απίστευτα μακριά από την παρούσα στιγμή, αλλά, παρόλα αυτά, οι συγκρούσεις που κρύβονται εκεί εξακολουθούν να επηρεάζουν τη νοοτροπία δύο αδελφικών λαών.
