Ένας από τους πιο διάσημους φιλολόγους του 20ου αιώνα είναι ο Αλέξανδρος Παντσένκο. Οι δημοσιεύσεις και τα βιβλία του αναφέρονται επί του παρόντος ενεργά σε επιστημονικά έργα. Ο επιστήμονας άφησε πίσω του μια πλούσια κληρονομιά που δεν έχει ακόμη κατανοηθεί από τις νέες γενιές. Ο Αλέξανδρος Παντσένκο είναι φιλόλογος με κύριο ενδιαφέρον το 17ο αιώνα. Ωστόσο, δεν περιορίστηκε να μελετήσει αυτή την εποχή. Ο ακαδημαϊκός Αλέξανδρος Παντσένκο ενδιαφέρθηκε για τον ρωσικό πολιτισμό και την ιστορία στο σύνολό του, την ανάπτυξή του. Αυτό αντικατοπτρίζεται στα έργα του.
Ο Αλέξανδρος Παντσένκο γεννήθηκε στο Λένινγκραντ το 1937. Οι γονείς του ήταν λογοτέχνες που δούλευαν στο σπίτι του Πούσκιν. Ως εκ τούτου, από την παιδική ηλικία, ο Αλέξανδρος Panchenko γνώριζε τις παραδόσεις και την ατμόσφαιρα της φιλολογίας της Πετρούπολης. Η Μόσχα είναι μια πόλη πλούσια σε διάσημους επιστήμονες, αλλά η Αγία Πετρούπολη μας έχει δώσει επίσης πολλούς ταλαντούχους ερευνητές. Ένας από αυτούς αργότερα έγινε Αλέξανδρος Μιχαηλόβιτς.
Περίοδος κατάρτισης
Ο μελλοντικός επιστήμονας το 1953 εγγράφηκε ως φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ. Σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα, μελέτησε ταυτόχρονα τις ρωσικές σπουδές και τις σπουδές μποέμ. Ο Αλέξανδρος Μιχαηλόβιτς ήταν τυχερός με καθηγητές και καθηγητές στη Φιλολογική Σχολή. Συνέχισε να ακούει διαλέξεις από κορυφαίους επιστήμονες όπως ο I.P. Eremin, V. Ya Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. Το 1954, ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς Λιχάτσεφ, ο οποίος τότε εργάστηκε στον Οίκο Πούσκιν (με επικεφαλής τον τομέα της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας), πρότεινε ότι ο Αλέξανδρος Μιχαίλοβιτς αναλαμβάνει σπουδές στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Αυτό οδήγησε στην περαιτέρω επαγγελματική του μοίρα.
Το 1958, ο Αλέξανδρος Παντσένκο αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Καρόλου στην Πράγα, όπου συνέχισε τις σπουδές του στην ανώτατη εκπαίδευση. Ταυτόχρονα, έγινε απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ. Μετά από αυτό, ο Αλέξανδρος Μιχαηλόβιτς συνέχισε τις σπουδές του στο μεταπτυχιακό σχολείο του Σπιτιού Πούσκιν. Εδώ, ο Alexander Panchenko εργάστηκε μέχρι το θάνατό του. Μια φωτογραφία του Pushkin House παρουσιάζεται παραπάνω.
Διπλωματική εργασία
Το 1964, ο Αλεξάντερ Μιχαΐλοβιτς υπερασπίστηκε τη διατριβή του. Το θέμα της είναι "τσεχο-ρωσικές λογοτεχνικές σχέσεις του 17ου αιώνα". Η ιδιαιτερότητα αυτού του έργου είναι ότι ο Αλέξανδρος Παντσένκο στράφηκε στον 17ο αιώνα για να λύσει ακαδημαϊκά προβλήματα. Από εκείνη την εποχή, η ρωσική λογοτεχνία του 17ου αιώνα - ένα σημείο καμπής, κρίση, μεταβατική περίοδος - έγινε το κύριο επιστημονικό ενδιαφέρον του Αλεξάνδρου Μιχαηλόβιτς. Αυτός ο αιώνας είναι πράγματι ενδιαφέρουσα, καθώς σε μεγάλο βαθμό καθορίζει την ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού και ιστορίας τα επόμενα χρόνια.
Διδακτορική διατριβή
Το 1972, ο Panchenko υπεράσπισε τη διδακτορική διατριβή του, το θέμα της οποίας ήταν η «ρωσική συγγραφική ποίηση του 17ου αιώνα». Αυτή η μονογραφία έχει γίνει ένα σημαντικό γεγονός στη ρωσική επιστήμη. Αυτό οφείλεται όχι μόνο στην καινοτομία του εμπλεκόμενου υλικού και στην ακαδημαϊκή πληρότητα της προσέγγισης που χρησιμοποιεί ο Panchenko, αλλά και στην μεθοδολογική καινοτομία του επιστήμονα.
Στην εγχώρια λογοτεχνική κριτική εκείνη τη στιγμή, μια συζήτηση για το σλαβικό μπαρόκ, συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού, συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Η μονογραφία Panchenko συνέβαλε σημαντικά στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Ο επιστήμονας δεν χρησιμοποίησε τα δυτικοευρωπαϊκά πρότυπα στην ανάλυση της αισθητικής σκέψης και της ποίησης των ρώσων ποιητών.
Η έννοια της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας του 17ου αιώνα
Ο Panchenko προσπάθησε να βρει μια άλλη φόρμουλα για τον προσδιορισμό της πρώτης εγχώριας τάσης στη λογοτεχνία. Γι 'αυτό, ο Αλέξανδρος Παντσένκο ανέπτυξε την έννοια της ανάπτυξης της λογοτεχνίας στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Οι επιστημονικές του απόψεις εξήχθησαν στη συνέχεια από αυτόν στα αντίστοιχα κεφάλαια της Ιστορίας της ρωσικής λογοτεχνίας, που δημοσιεύθηκαν το 1980. Η έννοια αυτή έχει κερδίσει μεγάλη φήμη χάρη στη δημοσίευση του ίδιου έτους του εγχειριδίου «Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας των 10-17 αιώνων». εκδόθηκε από τον Likhachev D.S.
Λειτουργεί στην παλιά ρωσική ανυποληψία
Άλλα σημαντικά έργα του Αλεξάνδρου Μιχαηλόβιτς, στα οποία εργάστηκε στη δεκαετία του 1970, είναι τα έργα του αφιερωμένα στην Παλαιά ρωσική ανόητοτητα. Περιλήφθηκαν στο βιβλίο "Ο γέλιο του κόσμου της αρχαίας Ρωσίας", που δημοσιεύτηκε από τον Panchenko σε συνεργασία με τον Likhachev το 1976. Ο Αλέξανδρος Μιχαΐλοβιτς τόνισε ότι μελετά τη φαινομενολογία, όχι την ιστορία της ανόητης. Η προσέγγιση που εφάρμοσε είναι μια σύνθεση μεθόδων για τη μελέτη της ποιητικής της λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας και μεθόδων για τη μελέτη διαφόρων μη παραδοσιακών μορφών και μορφών. Ο Παντσένκο χρησιμοποίησε παραγωγικά και τις δύο αυτές κατευθύνσεις στη μελέτη της ανόητοτητας, γράφοντας μία από τις πιο εντυπωσιακές πολιτιστικές μελέτες στη ρωσική ιστορία.
Το έργο του Αλέξανδρου Μιχαΐλοβιτς ήταν να κατανοήσει την ουσία του φαινομένου και στη συνέχεια την ουσία του πολιτιστικού κινήματος στην ιστορία της χώρας μας, για υποτιθέμενες κατανοητές και καθιερωμένες ιδέες. Εξ ου και η προσοχή του Παντσένκο σε τέτοια πράγματα όπως η αδράνεια από την άποψη του Παλαιού Ρώσου λαού ή στις φρασεολογικές μονάδες "χωριά Ποτέμκιν". Αποκαλύπτοντας το αρχικό τους νόημα, ο επιστήμονας επεσήμανε ότι η μεταγενέστερη φιλελεύθερη ιστορική ερμηνεία τέτοιων λέξεων και φράσεων έσφαζε την πραγματική τους έννοια, καθώς και την έννοια του ιστορικού φαινομένου στο οποίο ανήκαν αυτές οι εκφράσεις.
"Ρωσικός πολιτισμός την παραμονή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου"
Το αποτέλεσμα των αναζητήσεων του επιστήμονα, που πραγματοποίησε ο ίδιος στις αρχές της δεκαετίας του 80 του περασμένου αιώνα, ήταν το βιβλίο του με τίτλο «Ρώσος Πολιτισμός την Παραμονή των Πέτρινων Μεταρρυθμίσεων», που δημοσιεύθηκε το 1984. Αυτό το έργο είναι ίσως το πιο σημαντικό έργο του Panchenko για τον 17ο αιώνα στη Ρωσία. Αν και το υλικό του δεν περιοριζόταν χρονικά στην «εποχή των ανταρτών», ακριβώς αυτή τη φορά και οι αρχές του επόμενου αιώνα βρίσκονταν στο επίκεντρο της προσοχής του Αλεξάνδρου Μιχαηλόβιτς.
Ο Λέων Τολστόι κάλεσε την εποχή της βασιλείας του Πέτρου Α "ο κόμπος της ρωσικής κουλτούρας". Ο Πάντσενκο έδειξε πως αυτός ο κόμπος ήταν δεσμευμένος πριν. Σημείωσε ότι η προέλευση των αντιφάσεων στην εγχώρια ζωή που έπρεπε να αντιμετωπίσει ο Πέτρος πρέπει να αναζητηθεί τον 17ο αιώνα. Μελετώντας το ανόμοιο και ποικίλο υλικό (η αιωνιότητα και η ιστορία στο σύστημα των πολιτιστικών αξιών, συγγραφέας και βιβλίο, η αρχαία ρωσική έννοια του γέλιου και της διασκέδασης κλπ.), Ο επιστήμονας χρησιμοποίησε νέες μεθόδους ανάλυσης, καθόρισε νέες πολιτιστικές σταθερές, ειδικότερα την καινοτομία του Πρωτοπώπου Αββακούμ. Ο Αλέξανδρος Μιχαηλόβιτς έδειξε πειστικά ότι τον 17ο αιώνα, με την παρουσία των δικών του παραδόσεων, η Ρωσία είχε πολλά πολιτιστικά ορόσημα. Πράγματι, ήταν ένας κόμπος διαφόρων πολιτιστικών παραδόσεων. Κάτω από τον Πέτρο Α, ένας από αυτούς κέρδισε, αλλά αυτό δεν σήμαινε τη μη βιωσιμότητα άλλων, για παράδειγμα, των Παλών Πιστωτών. Ο Παντσένκο πίστευε ότι όλοι αυτοί οι πολιτισμοί, αν και όχι οι ίδιοι, είναι ίσοι. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε πολλά έργα, ο Αλεξάντερ Μιχαΐλοβιτς τόνισε την ισότητα των πολιτισμών. Τον 17ο αιώνα, η ιδιαιτερότητα του ρωσικού πολιτισμού ήταν ότι εκείνη την εποχή συνυπήρχαν διάφορα στρώματα.
Ο κύκλος των ιστοριοσοφικών έργων
Στα τέλη της δεκαετίας του '80 - στις αρχές του 90 του περασμένου αιώνα, ο Παντσένκο έγραψε μια σειρά ιστοριοσολογικών έργων. Οι απόψεις του διάσημου επιστήμονα για τους τρόπους και τις πηγές της Ρωσίας είχαν μεγάλη σημασία. Μαζί με τον L. N. Gumilyov το 1990, ο Panchenko έγραψε το βιβλίο "Για να μην βγαίνει το κερί". Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο Αλέξανδρος Mikhailovich ήταν πάντα ενδιαφέρονται για τους φορείς της πρώην ρωσικής κουλτούρας, οι οποίες ήταν παλινδρομική. Δεν είναι απαραίτητο αυτό το αμοιβαίο συμφέρον να μαρτυρεί μια κοινή θέση. Οι διάλογοι που παρουσιάστηκαν στο βιβλίο σχετικά με την κρατικότητα και τα σημαντικά θέματα της ιστορικής εξέλιξης του πολιτισμού της χώρας μας αποκάλυψαν κυρίως την κοινότητα των ανησυχιών και των θεμάτων.
Πρακτικά της τελευταίας δεκαετίας της ζωής του Παντσένκο
Το 1992, δημοσιεύθηκε ένα άρθρο του Αλεξάνδρου Μιχαηλόβιτς "Σχετικά με τις ιδιαιτερότητες του σλαβικού πολιτισμού". Θα μπορούσε να ονομάσει τον κύκλο έργων των τελευταίων ετών της ζωής του επιστήμονα. Αυτό το άρθρο μιλά για τον ρωσικό πολιτισμό. Ο Panchenko ενδιαφερόταν όχι μόνο για επαγγελματικά προβλήματα. Εξέτασε τον ρωσικό πολιτισμό σε διαφορετικές εποχές, από την αρχή μέχρι το σύγχρονο κράτος. Ο Αλέξανδρος Παντσένκο έγραψε για σημαντικά σημεία όπως η υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η Πετρούπολη της ρωσικής ιστορίας, η επανάσταση του 1917. Πολλές από τις ομιλίες και τα άρθρα του δεν εκτυπώθηκαν κατά λάθος εκείνη την εποχή σε εφημερίδες και περιοδικά. Η κοινωνία χρειάζεται ένα έγκυρο σχήμα ικανό να κρίνει τις βασικές διαδικασίες του πολιτισμού, καθώς και την προέλευσή τους.
Διδασκαλία, κύκλοι μετάδοσης
Για πολλά χρόνια, ο Αλεξάντερ Μιχαϊλόβιτς παρουσίασε τις απόψεις του για τον ρωσικό πολιτισμό και την ιστορία σε μαθητές σε διαλέξεις. Ο επιστήμονας ήταν καθηγητής στο Ρωσικό Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο. Herzen. Το κοινό του τα τελευταία χρόνια της ζωής του έχει αυξηθεί σημαντικά χάρη στην τηλεόραση. Η ανεξαρτησία των κρίσεων, η πρωτοτυπία της σκέψης και το ενδιαφέρον του επιστήμονα για την κατανόηση της λογικής των ιστορικών γεγονότων έχουν κερδίσει αξιόλογη επιτυχία για αυτά τα προγράμματα. Οι τηλεοπτικοί κύκλοι για τη φύση και τη σημασία της ρωσικής ιστορίας το 1996 απονεμήθηκαν στο Κρατικό Βραβείο.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο ειδικός στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας έγινε ο διερμηνέας του ρωσικού πολιτισμού και της ιστορίας στο σύνολό του. Panchenko Αλέξανδρος Mikhailovich σε όλη την επαγγελματική του σταδιοδρομία τόνισε στα έργα του, των οποίων υπάρχουν περισσότερα από 300, ότι η ρωσική πολιτιστική διαδικασία χαρακτηρίζεται από ενότητα. Χάρη στις γνώσεις του, ο Αλεξάντερ Μιχαΐλοβιτς μπόρεσε να κοιτάξει μια νέα γωνία της σύγχρονης ιστορίας, την οποία του άνοιξαν κάποιοι άλλοι, άγνωστοι πριν.
