Το ανθρώπινο σώμα είναι ένα πολύπλοκο, αδιόρθωτο σύστημα μέχρι το τέλος, όπου όλα είναι αλληλένδετα. Υγρά πόδια - πονόλαιμος, χτύπημα στα τακούνια - πρόβλημα με τα νεφρά. Εικονιστικά (ακόμη και ελάχιστα υπερβολικά) παραδείγματα, αλλά αυτό είναι πράγματι έτσι. Είναι πολύ πιο δύσκολο να εξηγηθεί η πιο λεπτή πνευματική ανθρώπινη αλλαγή. Και δεν υπάρχει τέτοιο έργο. Το άρθρο θα μιλήσει για κάτι άλλο - σκεφτόμαστε τη γνωστή έκφραση, η οποία έχει ήδη φτερωθεί: "Η απληστία γεννά τη φτώχεια".
Με απλά λόγια, ο ήρωας του διαβόητου μυθιστορήματος Bulgakov εξηγεί (μιλώντας για ένα τούβλο που απλά δεν πέφτει στο κεφάλι του) τον νόμο στον οποίο οι Γερμανοί φιλόσοφοι Kant και Schopenhauer αφιέρωσαν τα έργα τους. Απολύτως όλα έχουν έναν λόγο.
Θα συμφωνήσουμε αμέσως
Απομακρύνουμε από το θέμα της συζήτησης των νόμων της περιστασιακότητας. Φυσικά, έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν - γιατί όχι; Αλλά αυτό που δεν μπορεί να εξηγηθεί δεν είναι ευγνώμων. Αφήστε το για άσκηση σε φιλόσοφοι και στοχαστές που είναι προικισμένοι με μια ιδιαίτερη ανυποχώρητη σοφία και το δώρο για να δείτε αυτό που είναι απρόσιτο για το συνηθισμένο ανθρώπινο μάτι.
Και εδώ, δεν θα επαναλάβουμε τον εαυτό μας, δεν θα δώσουμε ορισμούς και δεν θα περιγράψουμε τις έννοιες (γνωστές από την παιδική ηλικία) λέξεων και εννοιών. Όλα αυτά έχουν ήδη γίνει για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόνο οι τεμπέληδες δεν το έγραψαν. Λίγοι άνθρωποι θα αντιτάξουν ότι η αμαρτία είναι κακή, και μια καλή πράξη είναι υπέροχη.
Ένα παιδί τριών ετών με μια χούφτα γλυκιά σφιχτά στα χέρια του, που δεν θέλει να χωρίσει με τον πλούτο του, αναγκάζεται να μοιραστεί αυτόν τον θησαυρό μετά από την παρατήρηση της μητέρας του: «Μην είστε άπληστοι, μεταχειρίστε το κορίτσι …». Το παιδί ήδη σε αυτή την ηλικία ξέρει τι είναι η απληστία. Τουλάχιστον, αισθάνεται διαισθητικά ότι αυτό δεν είναι καλό.
Και το τελευταίο: για την έννοια της "φτώχειας" (φτώχειας). Η φτώχεια της φτώχειας είναι διαφορετική. Η ζωή είναι πολύπλευρη, αφθονούν σε μια μάζα σπάνιων και μοναδικών περιπτώσεων. Θα εξετάσουμε μια κατάσταση όπου ένα εντελώς επιτυχημένο άτομο γίνεται φτωχό, ακόμη και φτωχό.
Τι οδηγεί στη φτώχεια;
Η έκφραση είναι γνωστή - "Η απληστία γεννά τη φτώχεια". Ποιος είπε αυτά τα λόγια; Η έκφραση, που χρησιμοποιείται για αιώνες, η οποία έχει διατηρήσει τη σημασία της σήμερα, ανήκει στον φιλόσοφο και στοχαστή της αρχαίας Κίνας, του Κομφούκιου (551-479 π.Χ.). Κοιτάζοντας μπροστά, προσπαθούμε να απαντήσουμε στην ερώτηση. Η απληστία, η απληστία, η αλαζονεία οδηγούν στη φτώχεια. Εκφρασμένη στη γλώσσα της εκκλησίας - αγάπη αγάπη, η οποία είναι μία από τις επτά θανάσιμες αμαρτίες.
Οποιαδήποτε αβάσιμη δήλωση ακυρώνεται, έτσι δεν είναι; Ήρθε η ώρα να αρχίσετε να αποδεικνύετε την πιστότητα της έκφρασης "Η απληστία δημιουργεί φτώχεια". Ο Κομφούκιος κατάφερε σε μια σύντομη φράση να περιγράψει ολόκληρη τη διαδικασία των βαθιών αλλαγών στην ανθρώπινη ζωή.
Από το αδύναμο μυαλό στη φτώχεια
Αρχίζουμε το επιχείρημα από το τέλος, αντίστροφα. Λοιπόν, φανταστείτε: ένα κάποτε αρκετά επιτυχημένο άτομο έγινε ζητιάνος. "Στόχος σαν γεράκι", και τίποτα άλλο. Παρεμπιπτόντως, το φαινόμενο είναι εξοικειωμένο, και δεν μοιάζει ούτε από μακριά ένα παραμύθι. Δεν είναι γνωστά τα λόγια και οι φράσεις: "καταστροφή", "χρεοκοπία", "χάνετε τα πάντα", "βγαίνουν στο δρόμο";
Ο ζητιάνος είναι επιρρεπής στην πτώση. Το γεγονός ότι ένα άτομο έχει γίνει μόνος ζητιάνος δεν μπορεί να μαρτυρήσει την ανάδυση, την άνοδό του. Ένα παράδειγμα είναι κοινότατο, αλλά συναντάται παντού - μετά την παραλαβή ελεημοσύνης, ένας ζητιάνος επιδιώκει να "τεθεί σε κυκλοφορία" το συντομότερο δυνατόν - να πιει. Η αποδυνάμωση του νου οδηγεί στη φτώχεια. Όταν ένα άτομο δεν κάνει διάκριση μεταξύ του τι είναι καλό και τι είναι κακό, αυτό δείχνει ένα αδύναμο μυαλό.
Και δεν έχει σημασία ότι σκόπιμα δεν παρατηρεί τις διαφορές. Το πρόβλημα είναι ότι τα ξεχωρίζει (διαφορετικά θα ήταν ανίκανος). Ένα άτομο καταλαβαίνει ότι η πράξη του είναι λανθασμένη, αλλά εξακολουθεί να το κάνει. Γιατί; Αδύναμο μυαλό (δεν υπάρχει τίποτα να κάνει με την ψυχική ασθένεια, την παθολογία). Αδυναμία (απροθυμία) να εκτιμήσει επαρκώς την ακυρότητα μιας πράξης, τις αρνητικές της συνέπειες.
Μπορεί να υπάρχουν αντιρρήσεις ότι υπάρχουν ζητιάνοι που διατηρούν τους "σκληρά κερδισμένους" τους, ακόμα και συμμετέχουν στη συσσώρευση ελεημοσύνης. Απολύτως δίκαιο. Ας μην μπερδέψουμε το βιβλίο ζητιάνο με ένα πρόσωπο για το οποίο η «φτώχεια» έχει γίνει ένα επάγγελμα, ένας τρόπος καμπυλότητας εξαπάτησης και απλής απάτης. Ποια είναι η σχέση μεταξύ όλων αυτών και της έκφρασης "η απληστία δημιουργεί φτώχεια"; Το πιο άμεσο. Ταξινόμαστε ολόκληρη την αλυσίδα σε συνδέσμους.
Η απώλεια της ντροπής είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι η φτώχεια «χτυπάει στην πόρτα»,
Τι αποδυναμώνει το ανθρώπινο μυαλό; Και πάλι, αναφερόμενος στην γλώσσα της εκκλησίας (συνοπτικά και συνοπτικά δίνει πολύ ακριβείς ορισμούς), μπορεί κανείς να απαντήσει με μια λέξη - αμαρτία. Η αμαρτία και το αδύναμο μυαλό είναι στενά διασυνδεδεμένα. Ένα άτομο δεν μπορεί να νικήσει μια συνήθεια, δεν σκέφτεται καν για αυτό, δεν θέτει έναν τέτοιο στόχο. Παύει να βλέπει λεπτές διαφορές, ακόμη και εύχεται δικαιολογίες για τις σκόπιμα παρανοήσεις του.
Η κατάσταση της αμαρτωλότητας, με τη σειρά της, οδηγεί σε απώλεια ντροπής. Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί, λέγοντας ότι η επιθυμία οδηγεί στην πτώση. Αναμφισβήτητα. Αμαρτία είναι πάντα ευπρόσδεκτη. Ο πειρασμός; Και αυτό είναι αλήθεια, αλλά αμέσως το ερώτημα είναι - γιατί κάποιος καταφέρνει να αποφύγει τον πειρασμό, αλλά κάποιος δεν μπορεί να αντισταθεί; Εξάλλου, αρχικά για οποιοδήποτε άτομο υπάρχει στο κοινό η κοινή γνώμη, η ηθική, ο νόμος, οι άλλοι κοινωνικοί κανόνες, οι γενικά αποδεκτοί κανόνες συνύπαρξης με τους γύρω ανθρώπους. Η απώλεια της ντροπής, η συνείδηση οδηγεί στην αμαρτωλότητα, μπορείτε να την ονομάσετε ό, τι θέλετε. Παραμένει μόνο μερικοί δεσμοί από ολόκληρη την αλυσίδα που χωρίζονται από την αποκάλυψη της έννοιας της έκφρασης "η απληστία δημιουργεί φτώχεια".
Η άρνηση της καλοσύνης και της αρετής οδηγεί σε απώλεια ντροπής
Η απροθυμία να ζήσουν για χάρη άλλων, η απόρριψη της αρετής ως κάτι ασύμφορο, ελαττωματικό, δύσκολο και ασύμφορο. Η προτεραιότητα των συμφερόντων του ατόμου, του προσωπικού κέρδους, η επίτευξη των στόχων του με οποιονδήποτε τρόπο και με οποιονδήποτε τρόπο, ανεξάρτητα από τις ανάγκες και τις προσδοκίες των άλλων, των κανόνων και των κανόνων, σημαίνει την απώλεια της ντροπής και της συνείδησης.
Και τέλος, τι οδηγεί σε απώλεια ντροπής; Φυσικά η απληστία. Η απληστία είναι μια επιλογή. Η απληστία γεννά τη φτώχεια. Η έννοια αυτής της δήλωσης είναι ότι η απόρριψη της αρετής (φροντίδα για τους άλλους) λόγω της απληστίας δίνει απεριόριστη πρόσβαση σε αισθησιακές απολαύσεις, αμαρτωλότητα. "Μπορώ να το κάνω αυτό", "Το θέλω αυτό", "Έχω το δικαίωμα", "Αυτή είναι η ζωή μου", "Δεν με νοιάζει" - εκφράσεις που είναι δεσμοί στην ίδια αλυσίδα που οδηγούν σε φτώχεια και δυστυχία. Ένα άτομο, κατά κανόνα, χάνει σεβασμό, "το πρόσωπό του", καλές σχέσεις, φίλους και συγγενείς. Και ως αποτέλεσμα κάποιας επιπλοκής, της δυσκολίας που έχει προκύψει σε κάποιο μέρος του ταξιδιού της ζωής του, θα πετάξει αναπόφευκτα στην άβυσσο, στο βάθος, ελπίζοντας μάταια ότι κάποιος θα φτάσει σε αυτόν.
Κάποιος δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με τη δήλωση ότι η απληστία γεννά τη φτώχεια. Ο συντάκτης της προσφοράς δεν είναι μόνο σωστός, είναι επίσης πολύ ακριβής στην έκφρασή του.
