Η τυπολογία των πολιτικών καθεστώτων μπορεί να οικοδομηθεί με βάση διάφορες προσεγγίσεις στον ορισμό αυτής της κατηγορίας. Σε αυτό το θέμα υπάρχουν πολλές απόψεις, συχνά το αντίθετο. Για παράδειγμα, ο Robert Dahl, ορίζοντας τα είδη των πολιτικών καθεστώτων, βασίζεται στα ακόλουθα κριτήρια: τον βαθμό συμμετοχής των πολιτών στη διακυβέρνηση της χώρας και την ικανότητα ανταγωνισμού στον αγώνα για εξουσία. Διακρίνει μεταξύ πολυαρχίας, ανταγωνιστικής ολιγαρχίας και ηγεμονίας δύο τύπων - κλειστού και ανοιχτού. Το τελευταίο επιβάλλει τους σοβαρότερους περιορισμούς. Η ηγεμονία απαγορεύει ακόμη και την παραμικρή εκδήλωση της αντιπολίτευσης. Οι ολιγάρχες επιτρέπουν τον ανταγωνισμό, αλλά μόνο ένα που δεν υπερβαίνει την ελίτ. Οι πολυαρκυσίες είναι πιο κοντά στη δημοκρατία. Επιπλέον, υπάρχουν και διάφορα είδη πολιτικών καθεστώτων.
Ορισμένοι ερευνητές ως ανεξάρτητες ομάδες περιλαμβάνουν την απελευθέρωση, μονοκομματικές, στρατιωτικές, μεταβατικές, σχεδόν δημοκρατικές μορφές κυβέρνησης. Έτσι σκέφτηκε, για παράδειγμα, ο Samuel Huntington. Προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους πολιτικών καθεστώτων: στρατιωτική, μονοκομματική, φυλετική ολιγαρχία και προσωπική δικτατορία. Δηλαδή, η ταξινόμηση εξαρτάται από τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει η ανάλυση μιας συγκεκριμένης μορφής διακυβέρνησης.
Παρ 'όλα αυτά, οι τύποι πολιτικών καθεστώτων που προτάθηκαν από τον Juan Linz, επιστήμονα από τις Ηνωμένες Πολιτείες, ήταν πιο διαδεδομένοι. Πιστεύει ότι υπήρχαν μόνο πέντε από αυτούς: εξουσιαστική, δημοκρατική, σουλτανική, ολοκληρωτική και μετατοτετριτική. Όλες είναι ιδανικές επιλογές που έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Τα σημάδια ενός πολιτικού καθεστώτος καθιστούν δυνατή τη διάκριση αυτού από άλλους τύπους. Ο Juan Linz εντόπισε τέσσερα τέτοια κριτήρια. Αυτό είναι το επίπεδο της πολυφωνίας στην κοινωνία, της πολιτικής κινητοποίησης, της συνταγματικότητας της εξουσίας και του βαθμού ιδεολογίας.
Για μερικά καθεστώτα, για την ύπαρξη είναι απλά απαραίτητο να κινητοποιηθούν οι μάζες που θα τους στήριζαν. Αυτές περιλαμβάνουν ολοκληρωτικές και μετα-ολοκληρωτικές. Και άλλοι δεν προσπαθούν καν να εμπλέξουν τους πολίτες τους στην πολιτική. Το επίπεδο του πολιτικού πλουραλισμού ξεκινά με τη συγκέντρωση της εξουσίας σε ένα άτομο. Κάτω από τον μονισμό, το επίπεδο της ελεύθερης σκέψης είναι πολύ περιορισμένο · οι απόψεις ελέγχονται από ένα μόνο σχήμα. Ο υψηλότερος βαθμός ιδεολογίας του πληθυσμού, φυσικά, σε κοινωνίες με μετατοπιστικό ή ολοκληρωτικό κυβερνητικό καθεστώς. Η συνταγματικότητα της εξουσίας είναι η παρουσία ή η απουσία περιορισμών στη χρήση των εξουσιών της, καθώς και η εδραίωσή τους με επίσημο τρόπο. Τα σύνορα και οι απαγορεύσεις μπορούν να καθοριστούν σε παραδόσεις, ιδεολογία, έθιμα, θρησκεία. Έτσι, οι εξουσίες της εξουσίας έχουν ένα όριο για διαφορετικά είδη δημοκρατικών (συνταγματικών) καθεστώτων. Επομένως, αντισυνταγματικά, δεν περιορίζονται από τίποτα.
Ορισμένα χαρακτηριστικά των μη δημοκρατικών μορφών διακυβέρνησης παρουσιάζονται παρακάτω.
Κάτω από ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, μια συγκεκριμένη ομάδα προωθεί και στηρίζει τον ηγέτη, του οποίου η προσωπικότητα είναι ολόκληρο το πολιτικό σύστημα. Για να εξασφαλίσει την κυριαρχία του, χρησιμοποιούνται μέθοδοι και μέσα όπως η προπαγάνδα και η ανοιχτή βία. Απόλυτα όλες οι πτυχές της ζωής της κοινωνίας, ακόμη και οι ιδιωτικές σχέσεις, υπόκεινται σε εθνικοποίηση. Συχνά, ακόμη και οι αντιπρόσωποι των κυβερνώντων αρχών υποβάλλονται σε καταστολές με προληπτικό σκοπό: έτσι ώστε οι άλλοι να φοβούνται, έτσι ώστε να μην είναι καλό.
Το αυταρχικό καθεστώς, όπως ορίζεται από τον Juan Linz, έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
1) η πολιτική ελευθερία σκέψης είναι περιορισμένη ·
2) δεν υπάρχει σαφής, αναπτυγμένη ιδεολογία.
3) δεν υπάρχει πολιτική κινητοποίηση, ο πληθυσμός σχεδόν δεν συμμετέχει στη ζωή της κοινωνίας, 4) τα όρια του ηγέτη (δύναμη, ελίτ) είναι τυπικά και προβλέψιμα.
Με βάση αυτά τα κριτήρια, ο αυταρχισμός διαιρείται σε διάφορες ποικιλίες:
-το στρατιωτικό-γραφειοκρατικό καθεστώς.
-περιφερειακός αυταρχισμός ·
-δεντοταξιακό
postcolonial;
φυλετικής δημοκρατίας.
