Ελευθερία και ευθύνη - ποια είναι η σημασία αυτών των εννοιών; Η ελευθερία από μόνη της είναι ένας αρκετά ευρύς ορισμός τόσο των ανθρώπινων δυνατοτήτων όσο και του φιλοσοφικού κανόνα, ο οποίος βασίζεται σε περισσότερες από μία πραγματείες των αθηναίων σοφών. Να είσαι ελεύθερος σημαίνει να έχεις τον εαυτό σου ακριβώς στο βαθμό που οι δυνατότητες ενός ή άλλου προσώπου το επιτρέπουν. Αλλά ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να μην συγχέεται στους ορισμούς, προσπαθώντας να διακρίνουμε τα χαρακτηριστικά της «ελευθερίας από» και «ελευθερίας για».
Ο πρώτος σχηματίζει το χώρο της πλήρους αναρχίας, απελευθερώνοντας την ζωική αρχή του ανθρώπου και την επιθυμία για τυχαιότητα. Το δεύτερο χαρακτηριστικό, αντιθέτως, συνεπάγεται την ελευθερία που κατοχυρώνεται στα σύνολα νομικών εγγράφων. Σας επιτρέπει να χρησιμοποιήσετε τα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα που λαμβάνονται από τη γέννηση χωρίς να παραβιάσετε τον προσωπικό χώρο άλλων ανθρώπων. Έτσι, αν ο πρώτος ορισμός είναι χαοτικός και δεν δέχεται συστηματική, τότε ο δεύτερος συνεπάγεται την υπό όρους ευθύνη του ατόμου για τις πράξεις, τις σκέψεις και τις πράξεις του.
Αλλά το ζήτημα του θέματος που εξετάζεται σήμερα είναι η ελευθερία και η ευθύνη, που σημαίνει ότι, κατά τον ορισμό του πρώτου, προκύπτει από αυτό ότι η δεύτερη εξάγεται. Η ευθύνη, υπό τη στενή έννοια της λέξης, συνεπάγεται την περιορισμένη ικανότητα του νόμου και της ανθρώπινης ηθικής να είναι υπεύθυνη για πράξεις που έχουν διαπραχθεί. Αλλά αν το νομικό χαρακτηριστικό είναι περισσότερο ή λιγότερο σαφές, τότε τι γίνεται με την ηθική; Η ελευθερία και η υπευθυνότητα σε ηθική και ηθική έννοια είναι αδιαχώριστες, εξαρτώμενες από κάθε άλλη έννοια. Και, κατά συνέπεια, κάθε πρόσωπο τους κατέχει, ανεξάρτητα από τη νομική του ικανότητα, την ικανότητα δικαίου και άλλες νομικές πτυχές. Η ηθική, από την άλλη πλευρά, είναι ένα πολύ ευρύτερο πεδίο, αν και μόνο επειδή, αντίθετα από το νόμο, θεωρεί ένα άτομο από το εσωτερικό, δίνοντας μια πλήρη περιγραφή όλων των ολοκληρωμένων ή μη πραγματοποιημένων πράξεων στο πλαίσιο των δυνατοτήτων της αυτοσυνειδησίας του.
Γίνεται αμέσως σαφές ότι το θέμα αυτού του θέματος είναι ετερογενές και διφορούμενο. Εξάλλου, η ελευθερία και η ευθύνη, που δημιουργούν ο ένας τον άλλο, είναι φιλοσοφικά αμοιβαία αποκλειστικές έννοιες.
Για παράδειγμα, ένας αστυνομικός, επιδιώκοντας έναν ένοχο εγκληματία και προστατεύοντας τη δική του και τη ζωή των άλλων, έχει κάθε δικαίωμα να τον σκοτώσει και συνεπώς δεν υπερβαίνει τα δικαιώματα που του παρέχονται από το νόμο.
Αλλά με την ίδια ενέργεια, αυτός ο αστυνομικός διασχίζει τη γραμμή της επιτρεπόμενης επιρροής στην ελευθερία ενός δολοφονημένου και, ως εκ τούτου, από ηθική άποψη, υπερβαίνει ακόμη και τα όρια του τι του επιτρέπεται από την κοινωνία. Ταυτόχρονα, από την άποψη της ίδιας κοινωνίας, ο αστυνομικός θα έχει δίκιο. Εάν ο διωκόμενος, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του, σκοτώνει τον θεματοφύλακα του νόμου, τότε η κοινωνία θεωρεί αυτή τη δολοφονία ως επιβαρυντική περίσταση και υπέρβαση των δικαιωμάτων του δολοφόνου σε σχέση με το θύμα …
Θα ήθελα να σημειώσω ότι η ελευθερία και η ευθύνη πρέπει να είναι αδιαχώριστες όχι μόνο στο πλαίσιο του κράτους δικαίου και της ανθρώπινης συνείδησης. Η έννοια αυτών των εννοιών, η ορθή κατανόησή τους θα πρέπει να ενθαρρύνεται από τους γονείς και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα από τη στιγμή που ένα άτομο γεννιέται και γίνεται πρόσωπο. Διαφορετικά, η «ελευθέρωση» θα γίνει γι 'αυτόν ισοδύναμο με το «υποκύπτον στην αναρχία» και η ευθύνη θα είναι μόνο μια κυψέλη που αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου και θα αποτελέσει απειλή όχι μόνο γι' αυτόν, αλλά και για την κοινωνία συνολικά.
