Το καλύτερο πρόσωπο είναι ένα άκρως ηθικό πρόσωπο. Πράξη ηθικά, και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν. Συμπεριφορά σαν κανονικό πρόσωπο.
Οι λέξεις εμπνευσμένες, ωστόσο, δεν φέρουν λεπτομέρειες. Πώς να καταλάβετε αυτή την υψηλή ηθική; Και αν δεν εφαρμοστεί το "υπόλοιπο"; Και ποιος είναι αυτός ο "φυσιολογικός"; Δεν έχουμε άμεσες απαντήσεις, πράγμα που σημαίνει ότι θα πρέπει να κοιτάξουμε βαθύτερα στο "κουτί κρανίων" του σημερινού ασθενούς. Βάζουμε γάντια, τεντώστε τα πόδια μας και προχωρήστε στο "showdown".
Ηθική έννοια
Η ηθική χαρακτηρίζει τις πράξεις μας ως καλές ή κακές. Επιπλέον, η αξιολόγηση αυτή βασίζεται σε ιδέες που αποδέχεται η κοινωνία. Στην ουσία, η ηθική είναι ένα είδος οδηγού για το πώς να δράσουμε και τι να μην κάνουμε. Μπορεί να είναι είτε καθολική είτε αποδεκτή σε μια συγκεκριμένη κοινωνία ή ένα άτομο.
Ηθική
Η δεοντολογία είναι κλάδος της φιλοσοφίας που μελετά την ουσία και τη βασική ηθική. Η διαφορά από την ηθική είναι πολύ εφήμερη. Συνίσταται στο γεγονός ότι ο πρώτος θεωρεί κάτι πρακτικό, καθορίζει ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς στην κοινωνία. Ο δεύτερος εξηγεί τις αρχές, τις φιλοσοφικές πτυχές της ηθικής και εργάζεται με το θεωρητικό μέρος, σαν να είναι πιο αιτιολογημένη από τη συνταγογράφηση.
Ηθική στην κοινωνία
Φυσικά, σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικές κοινότητες, υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει η ουσία της δικαιοσύνης και της ηθικής. Αν τώρα ένας άνθρωπος εισέλθει στο σπίτι των κακομάχων του με ένα τσεκούρι στο έτοιμο και βγάλει όλα τα τιμαλφή από εκεί, αποκαλύπτοντας συγχρόνως μερικά κρανία, θα πάει στη φυλακή και η κοινωνία θα τον μισήσει τουλάχιστον. Αλλά αν είχε κάνει το ίδιο στις μέρες των Βίκινγκ, θα είχε γίνει διάσημος ως γενναίος άνθρωπος. Το παράδειγμα είναι πολύ αγενές, αλλά πολύ γραφικό.
Τέτοιοι κανόνες συχνά εξαρτώνται από τη θέση του κράτους και ορισμένες ηθικές αρχές ενισχύονται τεχνητά. Η ίδια κατάσταση Βίκινγκ υπήρχε λόγω ληστειών και επιδρομών, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή η συμπεριφορά ενθαρρύνεται. Ή πιό πιεστικό παράδειγμα: ένα σύγχρονο κράτος. Μόλις ξεκινήσουν οι αναταραχές ή ακόμα και οι εχθροπραξίες, ο κρατικός μηχανισμός ενισχύει τεχνητά το συναίσθημα του πατριωτισμού, προσελκύοντας την αίσθηση του καθήκοντος που αναδύεται από την παιδική ηλικία. Η μόνη ιδιαιτερότητα αυτού του χρέους είναι ότι όσο περισσότερο αποπληρώνετε, τόσο περισσότερο θα πρέπει. Αυτό ονομάζεται ηθικό καθήκον.
Η ηθική δεν είναι μια διδασκαλία για το πώς πρέπει να κάνουμε τους εαυτούς μας ευτυχείς, αλλά για το πώς πρέπει να γίνουμε άξιοι της ευτυχίας.
/ Immanuel Kant /
Ή πάρτε το ίδρυμα της οικογένειας για πλήρη κατανόηση. Δεν είναι μυστικό ότι οι άνδρες είναι πολυγαμικοί από τη φύση τους και κύριος στόχος τους είναι η μέγιστη δυνατή συνέχιση των απογόνων. Με άλλα λόγια, το ένστικτο να εμποτίσει όσο το δυνατόν περισσότερα θηλυκά. Τα ηθικά πρότυπα των περισσότερων χωρών καταδικάζουν αυτό. Με αυτόν τον τρόπο διασφαλίζεται η λειτουργία του θεσμού της οικογένειας. Γιατί είναι απαραίτητο και γιατί γίνεται αυτό είναι ένα πολύ ογκώδες ζήτημα που αξίζει να εξεταστεί ξεχωριστά. Θα μιλήσουμε γι 'αυτόν άλλη φορά. Τώρα απλά συνδέουμε διανοητικά την έννοια και την ουσία της ηθικής.
Δομή
Η ηθική πλευρά της ηθικής είναι πολύ ετερογενής και συχνά ερμηνεύεται διφορούμενα. Ας ξεκαθαρίσουμε εκείνους που εξηγούν καλύτερα την ουσία της ηθικής. Μπορούν να επιλεγούν τρία βασικά στοιχεία, η ερμηνεία των οποίων διαφέρει ελαφρώς:
- Ηθική συνείδηση.
- Ηθική δραστηριότητα.
- Ηθικές σχέσεις.
Η ηθική συνείδηση θεωρεί την υποκειμενική πλευρά ορισμένων ενεργειών. Αντανακλά τη ζωή και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων. Περιλαμβάνει αξίες, κανόνες και ιδανικά. Αυτή είναι μια κρίση αξίας που σχετίζεται ειδικά με το τελικό αποτέλεσμα και όχι με τους λόγους. Με άλλα λόγια, μόνο η ηθική μιας πράξης ή ενός φαινομένου αξιολογείται από την άποψη των ηθικών πεποιθήσεων και όχι της αιτιακής σχέσης. Η αξιολόγηση προκύπτει από το ύψος των εννοιών "καλό και κακό" στο πλαίσιο της ηθικής.
Ας μάθουμε να σκέφτονται καλά - αυτή είναι η βασική αρχή της ηθικής.
/ Blaise Pascal /
Ηθική δραστηριότητα - κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα που αξιολογείται στο πλαίσιο της υπάρχουσας ηθικής. Η ορθότητα της πράξης εξετάζεται σε συνδυασμό με τις προθέσεις, τη διαδικασία και την επιρροή σε άλλα πράγματα. Δηλαδή, αν η ηθική συνείδηση καθόρισε την ηθική των πεποιθήσεων και ιδεωδών, τότε η ηθική δραστηριότητα καθορίζει το ηθικό επίπεδο της διαδικασίας της "εφαρμογής" τους.
Οι ηθικές σχέσεις είναι οποιεσδήποτε σχέσεις μεταξύ ανθρώπων που αξιολογούνται από άποψη ηθικής "ορθότητας". Με άλλα λόγια, υποδεικνύεται η "οφειλόμενη" και "ανεπιθύμητη" συμπεριφορά ενός ατόμου κατά την επικοινωνία με άλλο. Θεωρείται το γεγονός της επίδρασης της αλληλεπίδρασης και όχι μόνο των ιδανικών ή της διαδικασίας ως συνόλου.
Η ανθρώπινη ηθική είναι ορατή στη σχέση της με τη λέξη.
/ Λέων Τολστόι /
Η σύγκρουση της ηθικής και της φιλοσοφίας
Στο πλαίσιο της ηθικής, μια σύγκρουση δημιουργείται με ορισμένους τύπους φιλοσοφίας, διότι, δεδομένου ότι μια τέτοια ουσία και η δομή της ηθικής αξιολογούν ανεξάρτητα το φαινόμενο αυτό, σημαίνει ότι ελευθερώνεται η ηθική επιλογή. Ταυτόχρονα, μερικά φιλοσοφικά σχολεία αρνούνται εν μέρει την ελευθερία επιλογής, αναγνωρίζοντας τον μοιρολατρισμό της μοίρας (Βουδισμός) ή τον εντελώς φυσικό μοιρολατρισμό (ταοϊσμό). Εξ ου και η δυσκολία στην ερμηνεία της ηθικής όταν πρόκειται για ολόκληρο τον κόσμο και την ιστορία.
Ηθική ταξινόμηση
Για μια βαθύτερη κατανόηση, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε την ηθική στο πλαίσιο. Έχει από μόνη της κάποιες έννοιες που έχουν στενό νόημα, το οποίο, ωστόσο, μπορεί μερικές φορές να παρεξηγηθεί. Εξετάστε τις πιο κοντά στο σημερινό θέμα:
- Ατομική ηθική.
- Δημόσια ηθική.
- Το επίσημο ηθικό.
- Ατομική ηθική.
Η ατομική ηθική είναι μια έννοια που είναι εγγενής σε ένα άτομο (αυτό που νομίζω ότι είναι σωστό, πώς εγώ ήθελα, τον οποίο καταδικάζω και τον οποίο θαυμάζω). Αυτές είναι περισσότερο ή λιγότερο σταθερές πεποιθήσεις ενός ατόμου.
Η δημόσια ηθική είναι οι σωστές ενέργειες και πεποιθήσεις σχετικά με την άποψη της πλειοψηφίας. Πώς κάνουν οι "αξιοπρεπείς" άνθρωποι, πώς είναι συνηθισμένο να κάνουν και πώς πρέπει να ζουν οι άλλοι.
Η επίσημη ηθική είναι παρόμοια με τη δημόσια, δεδομένου ότι είναι αποδεκτή από την πλειοψηφία. Αυτό είναι που το σχολείο φέρνει σε ένα πρόσωπο, και αυτό που είναι συνηθισμένο να πούμε στους υπαλλήλους. Με άλλα λόγια, αυτό που κάθε επίσημο ίδρυμα προσπαθεί να ενσταλάξει σε ένα άτομο, προκειμένου να εκπαιδεύσει "σωστή" συμπεριφορά. Αυτή είναι η ουσία της επαγγελματικής ηθικής.
Η ατομική ηθική είναι η εκτίμηση του ατόμου για τον εαυτό του. Αυτό μπορεί να γίνει προσπαθώντας σε κοινωνικές, ατομικές ή οποιεσδήποτε ηθικές και έννοιες. Ωστόσο, τα συμπεράσματα θα παραμείνουν πάντα καθαρά προσωπικά, θα γίνουν από ένα συγκεκριμένο άτομο και ως εκ τούτου θα είναι μοναδικά με τον δικό τους τρόπο.
Λειτουργίες
Η ηθική, όπως ήδη κατανοήσαμε από την παραπάνω περιγραφή, είναι ένας από τους σημαντικότερους πείρους στο σύστημα της κοινωνίας. Οι λειτουργίες του είναι πλήρεις και καλύπτουν κάθε τομέα της ζωής, οπότε η περιγραφή τους ξεχωριστά είναι μια μακρά δουλειά. Ωστόσο, μπορούμε να σχεδιάσουμε μια κατά προσέγγιση εικόνα αν ταξινομούμε αυτές τις ίδιες τις λειτουργίες. Θα μιλήσουμε κυρίως για το παράδειγμα της δημόσιας ηθικής. Επισημαίνουμε τις ακόλουθες λειτουργίες:
- Εκτιμώμενη.
- Κανονιστική.
- Έλεγχος.
- Εκπαιδευτικό.
Η ηθική αξιολόγησης θεωρεί αυτές ή αυτές τις ενέργειες από την άποψη των εννοιών της ηθικής. Η αξιολόγηση μπορεί να προέρχεται από τη δημόσια ηθική ή από την προσωπική. Για παράδειγμα, βλέπετε κάποιον να κλέβει μια τηλεόραση από ένα κατάστημα. Αμέσως σκέφτεσαι: "Α, ποιο κακοποιός! Και δεν ντρέπεσαι να κλέψεις, έναν απατεώτη!" Και τότε σας επισκέπτεται η σκέψη: «Αν και ίσως η οικογένειά του λιμοκτονούν, αλλά δεν θα χάσει ακόμα από αυτούς τους μικρούς επιχειρηματίες». Εδώ έχετε δουλέψει αξιολογική ηθική, και πρώτη δημόσια, και στη συνέχεια προσωπική.
Όσο πιο τυχαία είναι η ηθική μας, τόσο περισσότερο είναι απαραίτητο να ασχοληθούμε με το κράτος δικαίου.
/ Friedrich Schiller /
Η κανονιστική ηθική καθορίζει τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς, στους οποίους εφαρμόζεται η αξία. Τα ηνία αυτού του ηθικού μπορεί να οδηγήσει ως ξεχωριστή ομάδα ανθρώπων και τη φυσική ανάπτυξη ή υποβάθμιση της κοινωνίας. Αυτό συμβαίνει εναλλάξ και συχνά εντοπίζεται εκ των προτέρων η πιθανή κατεύθυνση της ηθικής. Για παράδειγμα, όταν μια χώρα δημιουργεί τεχνητούς "εχθρούς" γύρω από τον εαυτό της, αυτό δείχνει κυρίως μια εσωτερική κοινωνική διάσπαση, και τέτοιες ενέργειες χρησιμεύουν για να φέρνουν τους ανθρώπους μαζί. Ορισμένα άτομα δημιουργούν "εχθρούς", και στη συνέχεια η κοινωνία συσπειρώνεται φυσικά ενάντια στην "κοινή ατυχία".
Ο έλεγχος της ηθικής ασχολείται επίσης με το γεγονός ότι «παρακολουθεί» την εκπλήρωση των προτύπων από το ρυθμιστικό αντίστοιχό του. Ο έλεγχος, κατά κανόνα, προχωρά από τις έννοιες της ηθικής που είναι αποδεκτές από τη δημόσια πλειοψηφία. Για παράδειγμα, βλέπετε πώς ένας άνθρωπος ακολουθεί την πολυγαμική φύση του με δύναμη και κύρια, σπάζοντας τις καρδιές των όμορφων κυριών. Θα σκεφτείτε: "Α, ένας καλός άνθρωπος, παίρνει τα πάντα από τη ζωή!" Η κοινή γνώμη θα σας χτυπήσει αμέσως στον ώμο: "Γεια σου, πρέπει να έχετε μπερδέψει κάτι, αυτή είναι μια φοβερή συμπεριφορά, είναι ένας θηλυκός και ένας κακοποιός, οι ενέργειές του αξίζουν ακραίας καταδίκης". Και είστε: "Α, ναι …" Εδώ εκδηλώνεται η λειτουργία ελέγχου της ηθικής.
Η νομιμοποίηση είναι το έργο των μέτριων ανθρώπων.
/ Mikhail Prishvin /
Για να μην έχετε μια τέτοια ξεχωριστή γνώμη και η πλειοψηφία δεν χρειάζεται να σας φτύνει ξανά, υπάρχει εκπαιδευτική ηθική. Είναι υπεύθυνη για τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας σας. Εάν ο οκτάγωνος Petya παρακολουθήσει κορίτσια αντί να σπουδάσει, τότε θα έχει μια εκπαιδευτική συζήτηση με τους γονείς του. "Λοιπόν, αυτή είναι η φύση, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτήν", λέει ο γονέας. Και εδώ θα ξεκινήσει η γονική μέριμνα. Θα τους εξηγηθεί ότι εάν δεν θέλουν άλλους που δεν είναι εξοικειωμένοι με εσάς να σκέφτονται άσχημα γι 'αυτούς, τότε πρέπει να τους δαμάζουν.
Η προέλευση και η εξέλιξη της ηθικής
Οι ρίζες της ηθικής επανέρχονται στους πιο μακρινούς χρόνους της ύπαρξης της ανθρωπότητας. Δεν μπορούμε να τα εντοπίσουμε αξιόπιστα και δεν είμαστε σε θέση να πούμε αν η ηθική δημιουργήθηκε τεχνητά ή αν είχε τεθεί στο μυαλό από την αρχή. Ωστόσο, έχουμε την ευκαιρία να εξετάσουμε την προέλευση και την ουσία της ηθικής εξετάζοντας την εξέλιξη της ηθικής. Παραδοσιακά, εφαρμόζονται τρεις προσεγγίσεις στο ζήτημα της ηθικής ανάπτυξης:
- Θρησκευτική
- Φυσικά.
- Κοινωνικά.
Θρησκευτική προσέγγιση
Μια θρησκευτική προσέγγιση θέτει την ηθική στους νόμους που δίδονται από οποιονδήποτε Θεό ή θεούς. Αυτή η αναπαράσταση είναι ο παλαιότερος από τους παρόντες. Πράγματι, οι άνθρωποι που έζησαν πολύ μπροστά μας τάσσονταν να εξηγούν παράξενα πράγματα με θεϊκή παρέμβαση. Και δεδομένου ότι οι άνθρωποι γονατίζουν ενώπιον των θεοτήτων, η εμφάνιση των δογμάτων είναι μόνο θέμα χρόνου. Αυτοί οι κανόνες δεν μεταδόθηκαν απευθείας, αλλά μέσω ενός προφήτη που είχε κάποια επαφή με τον "ανώτερο κόσμο".
Δεδομένου ότι αυτά τα δόγματα εισήχθησαν για πρώτη φορά σε μια πρωτόγονη κοινωνία, τα διατάγματα δεν μπορούσαν να αφθονούν στην πολυπλοκότητα. Συχνά ζητούσαν ταπεινοφροσύνη και ειρήνη, προκειμένου να μειωθεί ο φόβος και επομένως η επιθετικότητα των καταπιεσμένων λαών. Μετά από όλα, αν κοιτάξουμε την ιστορία, τότε οι περισσότερες θρησκείες προέκυψαν ακριβώς από τον πόνο. Είχαν μια «φωτιά επανάστασης» που καίει στις ψυχές τους, που έπρεπε να ελέγχονται, ενώ ταυτόχρονα συσπειρώνονταν οι άνθρωποι.
Για παράδειγμα, οι δέκα εντολές στον Χριστιανισμό. Είναι γνωστά σε πολλούς. Αν τα κοιτάξουμε, δεν θα δούμε δυσκολίες στην κατανόηση. Όλοι οι έξυπνοι είναι απλοί. Η ίδια κατάσταση με πολλές θρησκείες. Δεν υπάρχουν κανόνες στο στυλ: "Απλά βεβαιωθείτε ότι οι άνθρωποι δεν φτύνουν σε σας." Αυτό θα ήταν ακατανόητο και όλοι θα ερμηνεύονταν με τον δικό τους τρόπο. Όχι, αυτές είναι άμεσες οδηγίες με έναν επιτακτικό τόνο. "Μην σκοτώνεις". "Μη κλέβετε". "Μην πιστεύετε σε άλλους Θεούς". Τα πάντα είναι συνοπτικά και δεν μπορεί να υπάρξει διπλή έννοια.
Φυσικιστική προσέγγιση
Βάζει τους νόμους της φύσης και της εξέλιξης στον πυρήνα της ηθικής. Αυτό σημαίνει ότι η ηθική είναι εγγενής σε μας αρχικά (ως ένστικτο) και με την πάροδο του χρόνου απλώς αλλάζει (εξελίσσεται). Ένα από τα επιχειρήματα υπέρ αυτής της προσέγγισης είναι η ηθική των ζώων. Αυτοί, όπως γνωρίζουμε, δεν έχουν τον δικό τους πολιτισμό, πράγμα που σημαίνει ότι σχεδόν δεν πιστεύουν στους θεούς.
Υπάρχουν διαδεδομένες περιπτώσεις εκδηλώσεων τέτοιων ιδιοτήτων όπως: φροντίδα για την αδύναμη, συνεργασία, αμοιβαία συνδρομή. Συχνότερα βρίσκονται σε ζώα σμήνους ή κοπαδιού. Φυσικά, δεν μιλάμε για το γεγονός ότι ο λύκος, από το λυπηρό, δεν έτρωγε τα ελάφια. Αυτό είναι από την κατηγορία της μυθοπλασίας. Αλλά εάν παίρνουμε τους ίδιους λύκους, τότε έχουν μια ασυνήθιστα ανεπτυγμένη αίσθηση της συλλογικής τους ομάδας, της συσκευασίας τους. Γιατί βοηθούν ο ένας τον άλλον; Φυσικά, θα απαντήσουμε ότι όσοι δεν βοήθησαν ο ένας τον άλλον εξαφανίστηκαν. Η αρχή της επιβίωσης. Αλλά δεν είναι αυτός ο βασικός νόμος της εξέλιξης; Ό, τι είναι αδύναμος πεθαίνει, ο δυνατός αναπτύσσεται.
Μεταφέροντας αυτό στους ανθρώπους, βλέπουμε τη θεωρία ότι η ηθική είναι ένα εργαλείο επιβίωσης που δίνεται από τη φύση από την αρχή. Αυτός μόνο "ξυπνά" όταν χρειάζεται. Ως επί το πλείστον, εκπρόσωποι των φυσικών επιστημών ή σχετικοί με αυτούς βρίσκονται στην πλευρά αυτής της θεωρίας. Οι φιλόσοφοι θέτουν το λόγο στη βάση και επομένως δεν μπορούν να ακολουθήσουν μια τέτοια προσέγγιση στην ηθική.
Κοινωνική προσέγγιση
Η κοινωνική προσέγγιση δείχνει την ηθική από την πλευρά της κοινωνίας. Αναπτύσσεται και αλλάζει, προσαρμόζεται στις ανάγκες του. Δηλαδή, η ηθική δεν προέρχεται από τους θεούς και δεν είχε αρχικά καθοριστεί, αλλά δημιουργήθηκε μόνο τεχνητά από τους δημόσιους θεσμούς. Προφανώς, η ηθική επινοήθηκε ως εργαλείο ρύθμισης των σχέσεων.
Αυτή η προσέγγιση ανοίγει χώρο για διαμάχη. Μετά από όλα, κανείς δεν θα διαφωνήσει με τον γέρο Μωυσή, ο οποίος θα μπορούσε να επικοινωνήσει με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, καθώς κανείς δεν θα μπορούσε να πάει ενάντια στην αιώνια σοφία της φύσης. Και αυτό σημαίνει ότι η ηθική θεωρείται δεδομένη και αμετάβλητη. Αλλά όταν ακολουθούμε μια κοινωνική προσέγγιση, γινόμαστε ανοιχτοί στη διαφωνία.
