Όποιος είναι πεπεισμένος για την αλήθεια της δήλωσης "Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου" θα εκπλαγεί πολύ που θα μάθουμε ότι αυτό δεν είναι πάντοτε η περίπτωση. Θυμηθείτε το παραμύθι για την αλεπού και το λαγό, όπου η πονηρή εξαπατήσει κατέλαβε τη στέγη του λοξού φίλου του; Η ιστορία είναι ψέμα, αλλά υπαινιγμός σε αυτήν … Παρόμοιες καταστάσεις, όταν αφήνεις το σπίτι σου για μερικές ώρες, το χάνεις για πολύ καιρό, αν όχι για πάντα, μερικές φορές συμβαίνει στην πραγματική ζωή.
Ποιοι είναι καταληψίες;
Οι καταστροφείς είναι άνθρωποι που αιχμαλωτίζουν τις εγκαταστάσεις άλλων ανθρώπων (συχνά κενές, αλλά συχνά κατοικημένες) και τις κατέχουν υπό το σπίτι τους, ένα νυχτερινό καταφύγιο, ένα μέρος για διάφορες εκδηλώσεις κλπ.
Η κύρια αρχή της ζωής των καταληψίων: "Γιατί να πληρώσετε για τη στέγαση, αν μπορείτε να το πάρετε δωρεάν;" Η κακομαχία είναι φαινόμενο εδώ και πολλά χρόνια και ακόμη και αιώνες, αλλά απέκτησε μάζα τον 20ό αιώνα, που έγινε το αποτέλεσμα επαναστάσεων, διαμαρτυριών, πολέμων, φυσικών καταστροφών και υπερπληθυσμών του πλανήτη. Η καταστροφή είναι πιο διαδεδομένη στις χώρες όπου το κόστος στέγασης κοστίζει υπέροχα χρήματα και οι νόμοι δεν επιβάλλουν αυστηρές ποινές για την κατάσχεση ενός σπιτιού ή διαμερίσματος. Μια τέτοια ευνοϊκή ατμόσφαιρα για τη "διάδοση" των καταληψίων αναπτύχθηκε, ειδικότερα, στη Μεγάλη Βρετανία.
Ιστορικό κατασκόπων
Κάποιοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι οι καταληψίες είναι άνθρωποι που πρωτοεμφανίστηκαν τον 14ο αιώνα, μετά την αγροτική εξέγερση του 1381 στην Αγγλία. Τα άτομα που έμειναν ως αποτέλεσμα των πογκρόμ χωρίς στέγαση κατέλαβαν την ακίνητη περιουσία ενός άλλου και παρέμειναν σε αυτό για πάντα.
Η περίπτωση των πρώτων καταληψίων συνεχίστηκε από τους εκσκαφείς τον 17ο αιώνα (κατά τη διάρκεια της αγγλικής αστικής επανάστασης). Ήταν επίσης αγρότες, αλλά ενήργησαν αποκλειστικά για ιδεολογικούς λόγους, πιστεύοντας ότι η γη δεν θα μπορούσε να είναι ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά θα πρέπει να διευθετείται και να καλλιεργείται από τις κοινότητες. Οι αστυνομικοί ονομάζονται ιδεολόγοι της σύγχρονης σκωρίας, οι εκπρόσωποί τους είναι κοντά σε έναν τέτοιο τρόπο ζωής.
Η ακμή του φαινομένου συνέβη στη δεκαετία του 60 του 20ού αιώνα, όταν οι πλούσιοι που κατείχαν πολλά ακίνητα, τους νοικιάζονταν για πολλά χρήματα και όλα αυτά με φόντο την οξεία έλλειψη στέγης. Στις πόλεις της Δυτικής Ευρώπης, πολυάριθμα πολυτελή κτίρια ήταν άδεια και ο στρατός των αστέγων γινόταν όλο και πιο πολυάριθμος.
Ορισμένες πολιτικές δυνάμεις στη Μεγάλη Βρετανία ζήτησαν ακόμη και τη νομιμοποίηση της καταλήψεως, επιτρέποντας στους ανθρώπους χωρίς στέγη πάνω από τα κεφάλια τους να καταλαμβάνουν προσωρινά μη οικιστικές εγκαταστάσεις, αλλά αυτές οι απόπειρες ήταν ανεπιτυχείς.
Συχνά, η κατάληψη ήταν ιδεολογικής και πολιτικής φύσης, όταν οι αντίπαλοι του υπάρχοντος συστήματος δημιούργησαν κοινότητες και μάλιστα δήλωσαν την ανεξαρτησία τους.
Καταλήγοντας στο Ηνωμένο Βασίλειο: μια ιστορία
Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η κατάληψη είναι πιο συνηθισμένη στο Ηνωμένο Βασίλειο. Αυτό συνέβη ιστορικά και η νομοθετική βάση αυτής της χώρας είναι ιδανική για όσους θέλουν να καταλάβουν την "καλύβα" κάποιου άλλου.
Το Λονδίνο είναι μία από τις πιο ακριβές πόλεις στον κόσμο και δεν έχει όλοι την οικονομική δυνατότητα να αγοράσει κατοικίες σε αυτό. Την ίδια στιγμή, σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, μόνο στο κεντρικό τμήμα της βρετανικής πρωτεύουσας υπάρχουν περισσότερες από οκτώ χιλιάδες κενές κατοικίες. Υπάρχουν περίπου τρεισήμισι χιλιάδες στο Westminister και περίπου στον ίδιο αριθμό στο Bishop Avenue.
Όσον αφορά την τελευταία από αυτές τις περιοχές, είναι κάτι σαν τη Μόσχα Rublevka. Στο δρόμο των δισεκατομμυριούχων είναι τα πιο πολυτελή αρχοντικά, συχνά κενά. Συχνά ανήκουν σε αλλοδαπούς που επισκέπτονται τα διαμερίσματά τους στο Λονδίνο μόνο περιστασιακά, και ένα τέτοιο ορφανοτροφείο είναι ένα κουλούρι για καταληψίες. Πολλά σπίτια στο Bishop Avenue καταλαμβάνουν εκπρόσωποι αυτού του κινήματος. Και πολλοί ιδιοκτήτες το γνωρίζουν. Επιπλέον, δεν παρεμβαίνουν και είναι ακόμη ευτυχείς που κάποιος παρακολουθεί την ιδιοκτησία τους.
Νόμος για βοήθεια
Έτσι, τι υπάρχει στο βρετανικό δίκαιο που κάνει τους καταληψίες να αισθάνονται σαν στο σπίτι τους παντού;
Πρώτον, από την εποχή του Μεσαίωνα, οι τοπικοί αστυνομικοί δεν έχουν το δικαίωμα να σπάσουν τις ανοιχτές πόρτες με σκοπό να διεισδύσουν στο σπίτι κάποιου άλλου. Και το 1977, ο κανόνας αυτός ενισχύθηκε από ένα νέο νόμο, σύμφωνα με τον οποίο η αστυνομία δεν μπορεί να εισέλθει στις εγκαταστάσεις, εάν αυτό εμποδίζεται από εκείνον που βρίσκεται μέσα σε αυτήν.
Δεύτερον, στην Αγγλία και την Ουαλία (σε αντίθεση με τη Σκωτία και την Ιρλανδία), μέχρι πρόσφατα, ένα παράνομα κατεχόμενο κτίριο δεν θεωρήθηκε ποινικό αδίκημα, αλλά ήταν αντικείμενο του αστικού δικαίου. Δηλαδή, οι καταληψίες δεν μπορούσαν να φοβούνται την σκληρή τιμωρία. Και μόνο τώρα, μετά από μια σειρά περιπτώσεων υψηλού προφίλ, η κατάσταση έχει αλλάξει: μπορείτε να περάσετε μισό χρόνο στη φυλακή για αυτοσυγκέντρωση.
Τρίτον, είναι σύνηθες να συνάπτονται συμφωνίες μίσθωσης για εγκαταστάσεις στην Αγγλία τόσο γραπτώς όσο και προφορικά. Ως εκ τούτου, είναι πολύ δύσκολο για την αστυνομία να το καταλάβει, οι μη εξουσιοδοτημένοι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στις εγκαταστάσεις ή με συμφωνία με τον ιδιοκτήτη.
Και τέταρτον, σύμφωνα με τον αγγλικό νόμο, είναι δυνατή η εκδίωξη κάποιας από τις εγκαταστάσεις μόνο μέσω δικαστηρίου. Και οι διαφορές μπορούν να διαρκέσουν πολύ και όλη αυτή τη φορά ο καταληψίας θα καταλάβει το σπίτι κάποιου άλλου και ο ιδιοκτήτης θα έρθει σε επαφή. Και όσο περισσότερο έχει ζήσει κάποιος σε ένα συγκεκριμένο μέρος, τόσο πιο δύσκολο είναι να τον εκδιώξει. Λοιπόν, ας πούμε, μετά από δώδεκα χρόνια ζωής στις εγκαταστάσεις, το τελευταίο γίνεται ιδιοκτησία του ατόμου που την κατέλαβε, έστω και αν είναι παράνομο. Όσον αφορά την έξωση, εάν η κατοικημένη κατοικία του ιδιοκτήτη είναι η μόνη, τότε μπορείτε να κάνετε χωρίς δικαστήριο - η αστυνομία έχει εξουσιοδοτηθεί να απελάσει τον καταληψία. Αλλά συχνά δεν σπεύδει με αποφασιστική δράση.
Ποιος πηγαίνει σε καταληψίες;
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι καταληψίες είναι αποκλειστικά κοινωνικά στοιχεία (τοξικομανείς, αλκοολικοί, άστεγοι). Αυτή η γνώμη είναι εσφαλμένη. Το κίνημα των καταληψίων κυριαρχούσε κυριολεκτικά με εκπροσώπους της πολιτιστικής και πολιτικής ελίτ: καλλιτέχνες, συγγραφείς, μουσικοί, δημόσιοι φιγούρες, επαναστατικοί πολιτικοί και άλλες προοδευτικές προσωπικότητες των οποίων ο τρόπος ζωής δεν ταιριάζει πολύ καλά με το κοινωνικό πλαίσιο. Αν και, βεβαίως, υπάρχει επίσης ένα ορισμένο ποσοστό κοινωνικών πολιτών μεταξύ καταληψίων.
Τυπολογία καταληψιών
Ο Hans Price, κοινωνιολόγος από τις Κάτω Χώρες, συνέταξε μια ταξινόμηση των καταληψίων, χωρίζοντάς τα σε πέντε τύπους:
- Αναγκασμένοι - οι άνθρωποι που έχουν χάσει τα σπίτια τους και επομένως καταπατούν σε κάποιον άλλο. Μεταξύ των αντιπροσώπων είναι η εργατική τάξη, οι μετανάστες, οι πρώην κρατούμενοι, οι άστεγοι, κλπ.
- Οι πολιτικοί καταληψίες είναι υποκείμενα που, καταλαμβάνοντας χώρους (συχνά κρατικά ή δημοτικά), με τις ενέργειές τους προσπαθούν να προσελκύσουν την προσοχή του κοινού σε ένα πρόβλημα.
- Οι φορείς μιας ανεξάρτητης στρατηγικής στέγασης είναι οι πολίτες που πιστεύουν ότι η στέγαση δεν πρέπει να είναι άδειο όταν τόσοι πολλοί άνθρωποι τη χρειάζονται και αυτό πρέπει να γίνει κρατική θέση. Αυτό που επιτυγχάνουν κάνοντας squatting.
- Οι κοινωνικοπολιτιστικοί καταληψίες καταλαμβάνουν χώρους για να σχηματίσουν οποιαδήποτε κέντρα σε αυτά (πνευματικά, κοινωνικά, πολιτιστικά).
- Οι καταληψίες συντήρησης καταλαμβάνουν κτίρια προκειμένου να αποφευχθεί η κατεδάφιση.
Καταπολέμηση και βοήθεια καταπατών
Εκτός από τα νομοθετικά μέτρα, λαμβάνονται άλλα μέτρα για την καταπολέμηση των καταπατητών. Έτσι, για παράδειγμα, δημιουργούνται ειδικές εταιρείες που φροντίζουν τα κενά κτίρια και τα εκμισθώνουν σε χαμηλή τιμή. Μεταξύ των κυριότερων αρμοδιοτήτων των επιχειρήσεων αυτών είναι η προστασία του σπιτιού ή του διαμερίσματος από τη διείσδυση των καταληψίων.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν οργανώσεις που παρέχουν βοήθεια σε αυτές. Ένας από αυτούς απελευθέρωσε ακόμη και τον Squatter's Pocket Guide, ο οποίος λέει πώς να βρει κανείς δωμάτια και να τα καταλάβει.
Υπάρχουν καταπακτές στη Ρωσία
Η καταπάτηση ως φαινόμενο αποδείχθηκε στις τεράστιες εκτάσεις της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Οι πρώτες περιπτώσεις κατάσχεσης εγκαταστάσεων έλαβαν χώρα κατά τα έτη της περεστρόικας, όταν ο κρατικός έλεγχος σε όλες τις σφαίρες της ζωής εξασθένησε, η κοινωνική σφαίρα άρχισε να καταρρέει και πολλά κτίρια στεκόταν χωρίς ιδιοκτήτη. Η προηγμένη νεολαία μεταφέρθηκε σε αυτά τα μη οικιστικά κτίρια, έχοντας mastering πρώην (συχνά ερειπωμένα) πολιτιστικά σπίτια, μπανιέρες, μουσεία, βιβλιοθήκες, νηπιαγωγεία κλπ., Προσαρμόζοντάς τα σε εργαστήρια καλλιτεχνών ή σε αίθουσες πρόβειων μουσικών ομάδων. Ωστόσο, οι πολιτικές και αναγκαστικές καταλήψεις στη Ρωσία και στις χώρες της ΚΑΚ δεν κατέστησαν ιδιαίτερα ριζωμένες.
Οι πιο διάσημες καταλήψεις είναι το «Νηπιαγωγείο» της Μόσχας και το κέντρο που ονομάστηκε από τον S. Petlyura, καθώς και οι καταλήψεις της Αγίας Πετρούπολης στην Πούσκινγια, 10 και στο Vladimirsky Prospekt.
