Η δημοκρατική αθεϊστική ιδεολογία, ο Σαμ Χάρις, μεταξύ άλλων, στα έργα του εγείρει το ζήτημα του διαχωρισμού των συμφερόντων της εκκλησίας και του κράτους. Είναι δυνατόν αυτό; Διαθέτοντας διδακτορικό στη φιλοσοφία στον τομέα της νευροβιολογίας, επικρίνει τη θρησκεία από την άποψη του επιστημονικού σκεπτικισμού. Αποκαλύπτοντας την πραγματική του ουσία, ζητά την ελευθερία της θρησκείας, αποδεικνύει την αναγκαιότητα και την προσβασιμότητα της δημόσιας κριτικής του εκκλησιαστικού δόγματος.
Ποιος είναι ο Sam Harris;
Σοβαρά δήλωσε τον εαυτό του το βιβλίο «Το τέλος της πίστης», το οποίο άρχισε να γράφει μετά από τρομοκρατικές πράξεις στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2001. Για το έργο αυτό το 2005 έλαβε ένα λογοτεχνικό βραβείο. Το βιβλίο έχει επικεφαλής με βαθμολογία για περισσότερες από 30 εβδομάδες. Έλαβε διδακτορικό από αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο. Ένας από τους τομείς της διατριβής ήταν η μελέτη των περιοχών του εγκεφαλικού φλοιού χρησιμοποιώντας μαγνητικό συντονισμό σε κρίσιμες στιγμές στις αποφάσεις ενός ατόμου. Μελετήσαμε τις επιπτώσεις των παραγόντων για τον προσδιορισμό των κρίσεων και των κινήτρων για δράση σε διάφορα θέματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με την πίστη και την απουσία της.
Όντας ο συγγραφέας λογοτεχνικών και δημοσιογραφικών έργων φιλοσοφίας και θρησκείας, εκφράζει έντονα σε αυτούς την ανάγκη αναθεώρησης των προσεγγίσεων της ηθικής, της πίστης, της θεωρίας των ψεμάτων, της ελευθερίας έκφρασης και σκέψης, του ισλαμικού ριζοσπαστισμού και της τρομοκρατίας. Ο Sam Harris είναι συνιδρυτής του ιδρύματος Project Mind Foundation. Διαλέγει σε αναγνωρισμένα πανεπιστήμια. Εμφανίζεται στην τηλεόραση σε έργα ντοκιμαντέρ, συζητά ενεργά με εξέχουσες θρησκευτικές προσωπικότητες και απαντά στην κριτική των βιβλίων του.
Θέση ζωής
Πιστεύει ότι δεν είναι πλέον δυνατό να διστάσει και είναι καιρός να αρχίσουμε ανοιχτά, ελεύθερα και εύλογα να συζητήσουμε τη θρησκεία, έτσι ώστε να μην αποτελεί εμπόδιο στην ανάπτυξη της επιστημονικής προόδου. Ο Χάρις μεγάλωσε χωρίς να αναγκαστεί να πιστέψει στο Θεό. Δεν κρύβει το γεγονός ότι, ως φοιτητής, είχε εμπειρία στην επίδραση των ναρκωτικών στην ψυχή του. Ο Sam Harris σημειώνει ότι, λαμβάνοντας έκσταση, έλαβε την ευκαιρία να αισθανθεί "ιδέες".
Στο κολέγιο ασχολείτο με πολεμικές τέχνες. Αφού έφυγε από το πρώτο έτος του πανεπιστημίου, έφυγε στην Ινδία για να συμμετάσχει στην πνευματική πρακτική του διαλογισμού. Δοκίμασα διάφορες τεχνικές υπό την επίβλεψη των εκπαιδευτικών βουδιστών και ινδουιστών. Πιστεύει ότι μπορεί κανείς να «φώτισε το μυαλό» ακόμη και χωρίς την επίδραση των ναρκωτικών και προσπάθησε να το επιτύχει αυτό με τον πειραματισμό με τον εαυτό του. Μετά από 11 χρόνια, επέστρεψε στο πανεπιστήμιο, αποφοίτησε, έγινε φιλοσόφος με διδακτορικό δίπλωμα.
Βιογραφία
Ο Σαμ Χάρις είναι 49 ετών. Γεννήθηκε στο Λος Άντζελες τον Απρίλιο του 1967. Μεγάλωσε σε μια οικογένεια του Berkeley και της Susan Harris. Ο πατέρας του είναι ηθοποιός και η μητέρα του είναι παραγωγός και δημιουργός τηλεοπτικής σειράς (κωμωδία). Στο κολέγιο, ασχολήθηκε σοβαρά με πολεμικές τέχνες και ήταν μάλιστα μέντορας στην ομάδα. Εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ και αποφοίτησε με διακοπή στις σπουδές του για 11 χρόνια. Bachelor of Philosophy από το 2000.
Τι λέει ο Sam Harris για την προσωπική του ζωή; Τα βιβλία και η βιογραφία μετά την απελευθέρωσή τους είναι στενά συνδεδεμένα. Ένας άθεος φιλόσοφος δεν θέλει να μιλήσει για τις οικογενειακές αξίες, αναφέροντας λόγους ασφαλείας σε μια εποχή μισαλλοδοξίας. Κρίνοντας τη σύνδεση των θρησκευτικών πεποιθήσεων και της τρομοκρατίας στα έργα του, κινδυνεύει να γίνει ο ίδιος ο φανατικός στόχος και να εκθέσει τους αγαπημένους του να επιτεθούν. Παντρεμένος από το 2004. Η σύζυγός του, Annaka, είναι συντάκτρια λογοτεχνίας και συνιδρυτής του Ιδρύματος Project Reason Foundation, το οποίο ιδρύθηκε με σκοπό τη διάδοση γνώσεων σχετικά με τη γύρω κοινωνία για καλούς σκοπούς. Το ζευγάρι έχει δύο κόρες στο γάμο.
Sam Harris: βιβλία
Το σημαντικότερο και σημαντικότερο ήταν το ντεμπούτο του έργο. Τα τραγικά γεγονότα του 2001 στις ΗΠΑ την ώθησαν να γράψει. Ποιο είναι το βιβλίο Τέλος της πίστης;
Sam Harris στην προσπάθειά της να αναλύσει τη "σύγκρουση" της θρησκείας με το προοδευτικό μυαλό μιας μεταβαλλόμενης σύγχρονης κοινωνίας. Παραθέτει ιστορικές παραλληλίες ως επιχειρήματα, εστιάζοντας σε γεγονότα όπου η τυφλή και απεριόριστη πίστη οδήγησε σε κακό και καταστροφή. Απευθύνει έκκληση στην κοινωνία να απορρίψει τη δυνατότητα ενεργού παρέμβασης της εκκλησίας και γενικά της οργανωμένης θρησκείας στις υποθέσεις των κρατών και της παγκόσμιας πολιτικής.
Μετά από πολλή κριτική, προσπάθησε να μεταφέρει τις σκέψεις του και να υποστηρίξει την ιδεολογία στο «Επιστολή στο χριστιανικό έθνος» (2006). Μετά από τέσσερα χρόνια διαμάχης και συζήτησης, δημοσιεύεται το ηθικό του τοπίο (2010). Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει το μήνυμα ότι μόνο η επιστήμη μπορεί να εξηγήσει τα περίπλοκα ζητήματα των ηθικών αξιών και τον αντίκτυπό τους στην ευημερία του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Στο επόμενο έργο, ένα μικρό δοκίμιο που δημοσιεύθηκε το 2011, "False", ο Harris συζητά την προέλευση και τη φύση αυτού του αντιπάλου. Το 2012, κυκλοφόρησε ένα άλλο ντοκιμαντέρ για την ελεύθερη βούληση. Προς το παρόν, ο κατάλογος των πνευματικών δικαιωμάτων δημοσιεύεται από τον οδηγό του (Awakening, 2014) για τη διατήρηση της πνευματικότητας χωρίς τη συμμετοχή της θρησκείας.
Κριτική
Επανέλαβε επανειλημμένα τις ιδέες και την κοσμοθεωρία του, αποδεικνύοντας την αποτυχία των ισχυρισμών για μισαλλοδοξία και μίσος. Ο Sam Harris καταδικάστηκε για να προσπαθήσει να δικαιολογήσει τη χρήση βασανιστηρίων (δικαστική πρακτική) σε ειδικές περιπτώσεις και ως εξαίρεση στον κανόνα. Οι αντίπαλοί του δεν είναι ικανοποιημένοι με την επιθυμία του συγγραφέα να παρουσιάσει και να εξηγήσει τα προβλήματα της επιστήμης των ηθικών αξιών σε μια απλοποιημένη μορφή.
Η αντίθετη άποψη του Harris σχετικά με την ψυχολογία των ριζοσπαστικών ισλαμιστών και των τρομοκρατών που θα πεθάνουν για χάρη της πίστης προκαλεί επίσης ένα κύμα παρεξήγησης και δυσαρέσκειας. Κατηγορείται για τον ορισμό της έννοιας του «θρησκευτικού φανατισμού». Για μια ενεργό θέση, κατατάσσεται μεταξύ των "αγγελιοφόρων της Αποκάλυψης". Πολλοί υποστηρίζουν επίσης ότι στα έργα του δεν υπάρχουν νέες πληροφορίες και τα αναφερθέντα ιστορικά γεγονότα παρουσιάζονται απλώς σε ένα νέο και παραμορφωμένο από το συγγραφέα αθεϊστικό όραμα της ουσίας των γεγονότων.
