Η ζωή του Russell Bertrand είναι σχεδόν μια αιώνα ιστορία της Ευρώπης. Γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της ακμής της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, έγινε μάρτυρας δύο παγκοσμίων πολέμων, επαναστάσεων, είδε το αποικιακό σύστημα να είναι παρωχημένο και έζησε για να δει την εποχή των πυρηνικών όπλων.
Σήμερα είναι γνωστός ως ένας εξαιρετικός φιλόσοφος. Τα αποσπάσματα από τον Russell Bertrand μπορούν συχνά να βρεθούν τόσο σε επιστημονικά έργα όσο και σε συνηθισμένη δημοσιογραφία. Ο επικεφαλής της βρετανικής φιλοσοφίας του υποκειμενικού ιδεαλισμού, ο ιδρυτής του αγγλικού ρεαλισμού και του νεοφιωτιστισμού, ο συγγραφέας της ιστορίας της δυτικής φιλοσοφίας, λογικός, μαθηματικός, δημόσιος αριθμός, διοργανωτής του βρετανικού αντιπολεμικού κινήματος και συνέδρια Pugwash. Φαίνεται ότι κατάφερε παντού, αν και έζησε μακριά από τον ευκολότερο χρόνο:
Από τη μία πλευρά, ήθελα να μάθω αν είναι δυνατή η γνώση και από την άλλη, να κάνω τα πάντα για να δημιουργήσω έναν πιο ευτυχισμένο κόσμο. (Β. Russell)
Αυτοί ήταν οι στόχοι της ζωής του, με τους οποίους καθορίστηκε ως παιδί. Και ο Bertrand Russell τους έφτασε.
Πραγματικός αριστοκράτης
Ο φιλόσοφος ήταν ντόπιος μιας παλιάς οικογένειας αριστοκρατών, πολιτικών και επιστημόνων, οι οποίοι ανέλαβαν ενεργό ρόλο (ιδιαίτερα πολιτικό) στη ζωή της χώρας από τον XVI αιώνα. Το πιο διάσημο μέλος της οικογένειας ήταν ο John Russell (παππούς του Bertrand), ο οποίος δύο φορές ήταν επικεφαλής της κυβέρνησης της Βασίλισσας Βικτωρίας.
Ο Bertrand Russell γεννήθηκε στις 18/5/1872 στην οικογένεια του Viscount Amberley και της Catherine Russell. Αλλά έτσι συνέβη ότι σε τέσσερα χρόνια έγινε ορφανό. Μετά το θάνατο των γονέων του Bertrand, ο μεγαλύτερος αδελφός του Frank και η αδελφή Rachel μεταφέρθηκαν στη γιαγιά τους (Countess Russell). Προσέχει αυστηρά τις απόψεις των Πουριτανών.
Από μικρή ηλικία, ο Bertrand άρχισε να ενδιαφέρεται έντονα για τη φυσική επιστήμη (ενώ ενδιαφέρεται για όλους τους τομείς αυτής της επιστήμης). Συνήθως πέρασε τον ελεύθερο χρόνο του να διαβάζει βιβλία. Είναι καλό ότι ο σπόρος είχε μια μεγάλη βιβλιοθήκη (στο κτήμα του Pembroke Lodge) και το αγόρι είχε κάτι να ευχαριστήσει τον εαυτό του.
Νεολαία
Το 1889, ο Bertrand Russell εισήλθε στο Trinity College Cambridge. Στο δεύτερο έτος του, εξελέγη στην κοινωνία συζήτησης των Αποστόλων. Αποτελούσε όχι μόνο φοιτητές αλλά και δασκάλους. Με ορισμένα μέλη της κοινωνίας (συμπεριλαμβανομένου του J. Moore, J. McTaggart), ο Russell αργότερα άρχισε να συνεργάζεται με γόνιμο τρόπο.
Ως γιος του Κυρίου, μία από τις πιο σημαίνοντες οικογένειες του Μπέρραντ διορίστηκε Βρετανός διπλωματικός εκπρόσωπος στο Βερολίνο και το Παρίσι. Ενώ στη Γερμανία άρχισε να μελετά τη γερμανική φιλοσοφία, την κληρονομιά του Μαρξ, που επικοινωνούσε με διάσημους σοσιαλιστές εκείνης της εποχής. Του άρεσαν οι ιδέες του αριστερού ρεφορμισμού. Αντιπροσώπευαν μια σταδιακή αναδιοργάνωση του κράτους με τις καλύτερες παραδόσεις του δημοκρατικού σοσιαλισμού.
Μόνο ημερομηνίες
Το 1896, ο κόσμος είδε το πρώτο σημαντικό έργο του Russell, τη γερμανική κοινωνική δημοκρατία. Την ίδια χρονιά επέστρεψε στην Αγγλία και έλαβε τη θέση καθηγητή στο London School of Economics.
Το 1900, συμμετέχει ενεργά στο Παγκόσμιο Φιλοσοφικό Συνέδριο (Γαλλία, Παρίσι). Το 1903, μαζί με τον Whitehead, εξέδωσε το βιβλίο Αρχές των Μαθηματικών, λόγω του οποίου έλαβε διεθνή αναγνώριση. Το 1908 έγινε μέλος της Royal and Fabian Societies.
Κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, έγινε ομηρία κοινωνικοπολιτικών προβλημάτων φιλοσοφικού χαρακτήρα. Σκέφτηκε πολλά για τον πόλεμο και την ειρήνη, ενώ ενώ η Αγγλία προετοιμαζόταν να λάβει μέρος στις μάχες, ο Ράσελ έμεινε στο πνεύμα του πασιφισμού. Το 1916 δημοσίευσε ένα φυλλάδιο που τον ώθησε να παραιτηθεί από τη στρατολόγηση, αργότερα εξέφρασε ανοιχτά αυτή την ιδέα στην εφημερίδα Times, για την οποία καταδικάστηκε.
Φυλάκιση
1917 - δημοσιεύει το βιβλίο Πολιτικά ιδεώδη. Πιστεύει ότι η αληθινή δημοκρατία πρέπει να καθοδηγείται από τον σοσιαλισμό. 01/03/1918, γράφει ένα άρθρο "Η γερμανική πρόταση για ειρήνη", στο οποίο καταδικάζει την πολιτική των μπολσεβίκων, του Λένιν και της εισόδου της Αμερικής στον πόλεμο. 1918 - Ο Bertrand Russell φυλακίστηκε στη φυλακή Brixton για έξι μήνες.
Ώρα ταξιδιού
Κάποτε, ο φιλόσοφος επισκέφθηκε τη Σοβιετική Ρωσία και την Κίνα. Τον Μάιο του 1920, τιμήθηκε ως φιλοξενούμενος στη Σοβιετική Δημοκρατία, όπου πέρασε ένα ολόκληρο μήνα. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, η «Εταιρεία Νέων Επιστημόνων» κάλεσε τον Bertrand στην Κίνα, όπου έμεινε μέχρι τον Ιούνιο του 1921. Το 1920 δημιουργήθηκε η κοινωνία Bertrand Russell στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου και άρχισαν να δημοσιεύουν το Russell Monthly. Οι φιλοσοφικές του ιδέες είχαν έντονη επιρροή στη νεολαία.
Οικογενειακή ζωή
Το 1921, ο Russell παντρεύεται (αυτός είναι ο δεύτερος γάμος) με τη Ντόρα Γουίνιφρεντ, που τον συνόδευε στη Ρωσία. Σε αυτό το γάμο γεννήθηκαν δύο παιδιά. Η ένωση με την πρώτη σύζυγο Alice ήταν άτεκνη. Τότε άρχισε να εμπλέκεται στην παιδαγωγική, να μελετά καινοτόμους μεθόδους εκπαίδευσης. Σε αυτό το περιβάλλον για μεγάλο χρονικό διάστημα, έγραψε το βιβλίο "Γάμος και ηθική" το 1929 (Bertrand Russell). Τρία χρόνια αργότερα δημοσιεύθηκε ένα άλλο θεματικό έργο - Εκπαίδευση και Κοινωνικό Σύστημα. Μαζί με τη σύζυγό του, άνοιξε τη σχολή Bacon Hill, η οποία διήρκεσε μέχρι την έναρξη του πολέμου.
Για το βιβλίο "Γάμος και ηθική", ο Bertrand Russell έλαβε το βραβείο Νόμπελ στη Λογοτεχνία.
Είναι αλήθεια ότι αυτό συνέβη μόλις 20 χρόνια αργότερα, αφού οι παιδαγωγικές του ιδέες δεν έγιναν αποδεκτές από τους συγχρόνους. Στο βιβλίο του Bertrand Russell, "Γάμος και ηθική", περιγράφεται ότι οι σπουδαστές πρέπει να έχουν μεγαλύτερη ελευθερία έκφρασης, πρέπει να εκπαιδεύονται χωρίς καταναγκασμό, τα παιδιά δεν πρέπει να γνωρίζουν συναισθήματα φόβου και να είναι «πολίτες του σύμπαντος». Ο Russell επέμεινε ότι τα παιδιά δεν πρέπει να χωρίζονται από την κοινωνική θέση και την προέλευση, όλοι πρέπει να αντιμετωπίζονται εξίσου.
Έργα, έργα, έργα
Το 1924, ο Russell δημοσίευσε το φυλλάδιο του Icarus, το οποίο προειδοποίησε για τους κινδύνους που κρύβονται στην αχαλίνωτη ανάπτυξη της γνώσης και της τεχνολογικής προόδου. Μόλις 30 χρόνια αργότερα, κατέστη σαφές ότι οι χειρότεροι φόβοι του Bertrand έγιναν πραγματικότητα.
Ο Bertrand, όπως πολλοί εξέχοντες φιγούρες της εποχής του, άφησε πίσω του την αυτοβιογραφία του. Εκεί ανέφερε ότι αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του για να κάνει τους ανθρώπους να συμφιλιωθούν μεταξύ τους. Ο φιλόσοφος πάντοτε προσπάθησε να ενώσει και να συντονίσει τις επιθυμίες των ανθρώπων, να σώσει την ανθρωπότητα από την απειλή του θανάτου και την άθλια εξαφάνιση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου γράφει βιβλία:
- "Προοπτικές για τον βιομηχανικό πολιτισμό" (1923).
- "Εκπαίδευση και Πρόνοια" (1926).
- "Η κατάκτηση της ευτυχίας" (1930).
- Η προέλευση του φασισμού (1935).
- "Ποια πορεία οδηγεί στην ειρήνη;" (1936).
- "Ισχύς: μια νέα κοινωνική ανάλυση" (1938).
"Όχι!" πασιφισμός
Στη δεκαετία του 1930, ο Bertrand εργάστηκε ως λέκτορας στα πανεπιστήμια του Σικάγου και της Καλιφόρνιας. Μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού, κληρονόμησε τον οικογενειακό τίτλο και έγινε ο τρίτος Earl Russell.
Το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου δημιούργησε αμφιβολίες στο Russell σχετικά με την καταλληλότητα του πασιφισμού. Αφού ο Χίτλερ κατέλαβε την Πολωνία, ο Bertrand εγκατέλειψε αυτή την ιδεολογία, τώρα υποστηρίζει τη δημιουργία μιας στρατιωτικής συμμαχίας μεταξύ Αγγλίας και Ηνωμένων Πολιτειών. Σε αυτή τη δύσκολη εποχή για ολόκληρο τον κόσμο, δημοσιεύει τη Μελέτη της Σημασίας και της Αλήθειας (1940) και πέντε χρόνια αργότερα δημοσιεύει την Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας. Ο Bertrand Russell κέρδισε τη φήμη ακριβώς χάρη σε αυτό το έργο. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, αυτό το βιβλίο έχει κάνει αρκετές φορές τη λίστα με το bestseller και είναι δημοφιλές όχι μόνο ανάμεσα στους ειδικούς αλλά και στους συνηθισμένους αναγνώστες.
Το 1944 επέστρεψε στην Αγγλία και έγινε καθηγητής στο Κολλέγιο Trinity, από όπου απολύθηκε για τις αντιμαχιτικές ομιλίες του κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Χάρη στις ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες (παρά τη σημαντική ηλικία του - 70 χρόνια) έγινε ένας από τους πιο διάσημους Βρετανούς.
Εργασία και τα τελευταία χρόνια της ζωής
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Russell έχει γράψει πολλά έργα. Μεταξύ αυτών είναι:
- "Φιλοσοφία και Πολιτική" (1947).
- "Ελατήρια ανθρώπινης δραστηριότητας" (1952);
- "Η ανθρώπινη γνώση. Το πεδίο και τα σύνορά της "(1948).
- "Ισχύς και προσωπικότητα" (1949).
- "Ο αντίκτυπος της επιστήμης στην κοινωνία" (1951).
Ο Ράσελ αντιτίθεται στα πυρηνικά όπλα, στηρίζει την μεταρρύθμιση της Τσεχοσλοβακίας και είναι ανένδοτος όταν έρχεται σε πόλεμο. Ήταν σεβαστή από τους απλούς ανθρώπους, οι άνθρωποι διάβασαν με ενθουσιασμό τα νέα του έργα και άκουγαν τις παραστάσεις στο ραδιόφωνο. Για να μειώσει το σεβασμό, η Δύση άρχισε να κάνει απότομες επιθέσεις εναντίον του διάσημου αντι-militarist. Μέχρι το τέλος των ημερών του, ο Russell έπρεπε να υπομείνει μια ποικιλία από συμβουλές και δηλώσεις. Συχνά λέγεται ότι «ο γέρος έχει επιβιώσει από το μυαλό». Σε μία από τις πιο αξιόπιστες εφημερίδες υπήρχε ακόμη και ένα προσβλητικό άρθρο. Ωστόσο, οι κοινωνικές του ενέργειες αντέκρουαν εντελώς αυτές τις φήμες. Ο φιλόσοφος πέθανε από τη γρίπη στην Ουαλία το 1970 (2 Φεβρουαρίου).
Εξαιρετική δουλειά
Το πιο διάσημο έργο του Bertrand Russell είναι η Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας. Ολόκληρο το βιβλίο ονομάζεται "Η ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας και η σύνδεσή της με τις πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα". Το βιβλίο αυτό χρησιμοποιείται συχνά στην ανώτατη εκπαίδευση ως εγχειρίδιο. Το έργο του Bertrand Russell ("Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας") είναι μια περίληψη της Δυτικής φιλοσοφίας από τα προ-Σωκρατικά έως τις αρχές του εικοστού αιώνα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το περιεχόμενο του βιβλίου περιλαμβάνει όχι μόνο τη φιλοσοφία. Ο συγγραφέας αναλύει τις σχετικές εποχές και το ιστορικό πλαίσιο. Αυτό το βιβλίο έχει επικριθεί πολλές φορές εξαιτίας του γεγονότος ότι ο συγγραφέας πολύ γενικεύει κάποιες περιοχές (και μερικοί αποκλείστηκαν τελείως) και παρόλα αυτά ανατυπώθηκε αρκετές φορές και έδωσε στον Russell οικονομική ανεξαρτησία για τη ζωή.
Περιεχόμενα
Ο Bertrand Russell έγραψε την Ιστορία της Φιλοσοφίας όταν ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος εκρήγνυε σε εκρήξεις. Βασίστηκε στις διαλέξεις που έδωσε κάποτε στη Φιλαδέλφεια (αυτό ήταν το 1941-1942). Το ίδιο το έργο χωρίζεται σε τρία βιβλία, που αποτελούνται από τμήματα, κάθε ένα από τα οποία είναι αφιερωμένο σε μια περίοδο σχολείου ή φιλοσόφου.
Το πρώτο βιβλίο της Δυτικής Φιλοσοφίας του Bertrand Russell είναι αφιερωμένο στην Αρχαία Φιλοσοφία. Το πρώτο τμήμα μιλά για τα προ-Σωκρατικά. Ο συγγραφέας αναφέρει τέτοιους αρχαίους φιλοσόφους όπως ο Θάλης, ο Ηράκλειτος, ο Εμπεδοκλής, ο Αναξιμάνδρας, ο Πυθαγόρας, ο Πρωταγόρας, ο Δημόκριτος, ο Αναξιμένος, ο Αναξαγόρας, ο Λαικόππος και ο Παρμενίδης.
Χωριστά κατανεμημένο τμήμα για τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Και επίσης, η φιλοσοφία του Αριστοτέλη θεωρείται ξεχωριστά, συμπεριλαμβανομένων όλων των οπαδών του, των Κυνηγών, των Στωικών, των Σκεπτικιστών, των Επίκουρων και των Νεοπλατωνιστών.
Η θρησκεία είναι απαραίτητη.
Ένα ξεχωριστό βιβλίο αφιερώνεται στην καθολική φιλοσοφία. Υπάρχουν μόνο δύο κύρια τμήματα: οι πατέρες της εκκλησίας και οι σχολαστικοί. Στο πρώτο τμήμα, ο συγγραφέας αναφέρει την εξέλιξη της εβραϊκής και της ισλαμικής φιλοσοφίας. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη συμβολή στην ανάπτυξη της φιλοσοφικής και θεολογικής σκέψης του Αγίου Αμβροσίου, του Αγίου Ιεραιού, του Αγίου Βενέδικτου και του Πάπα Γρηγορίου του Πρώτου.
Στο δεύτερο τμήμα, εκτός από τα διάσημα σχολαστικά, αναφέρει τον θεολόγο Eriugen και τον Thomas Aquinas.
Ένα δοκίμιο
Οι βιογράφοι πιστεύουν ότι ο συντάκτης του δοκίμου με τίτλο "Γιατί δεν είμαι Χριστιανός;" Εμπνευσμένος από τη γραφή αυτού του τμήματος του συγγραφέα. Ο Bertrand Russell το έγραψε το 1927 με βάση μια από τις διαλέξεις. Το έργο αρχίζει με τον ορισμό του όρου "Χριστιανός". Με βάση αυτό, ο Ράσελ αρχίζει να εξηγεί γιατί δεν πιστεύει στο Θεό, την αθανασία, και ο Χριστός δεν θεωρεί το μεγαλύτερο και σοφότερο μεταξύ των ανθρώπων.
Αν υποθέσω ότι μεταξύ της Γης και του Άρη, μια τσαγιέρα πορσελάνης πετάει σε μια ελλειπτική τροχιά γύρω από τον Ήλιο, κανείς δεν μπορεί να αντικρούσει τη δική μου δήλωση, ειδικά εάν προσθέτω με σύνεση ότι η τσαγιέρα είναι τόσο μικρή που δεν είναι ορατή ακόμη και από ισχυρά τηλεσκόπια. Αλλά αν έλεγα τότε ότι από τότε που η δήλωσή μου δεν μπορούσε να αντικρουστεί, τότε το ανθρώπινο μυαλό ήταν απαράδεκτο να το αμφισβητήσει, τα λόγια μου θα έπρεπε να θεωρηθούν δικαιολογημένα ανοησίες. Παρόλα αυτά, αν η ύπαρξη μιας τέτοιας τσαγιού θα επιβεβαιώνεται στα αρχαία βιβλία, θα απομνημονεύεται ως ιερή αλήθεια κάθε Κυριακή και θα είναι πολιορκημένη στο μυαλό των μαθητών, τότε η αμφιβολία για την ύπαρξή της θα ήταν ένδειξη εκκεντρικότητας και θα προσελκύσει την αμφισβητούμενη προσοχή ενός ψυχίατρου στην εποχή του διαφωτισμού ή του ανακριτή νωρίτερα. (Β. Russell)
Μετά από αυτό, ο συγγραφέας αρχίζει να εξετάζει τα επιχειρήματα που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του Θεού. Διερεύνησε αυτό το ζήτημα από την άποψη της κοσμολογίας, της θεολογίας, του φυσικού νόμου και της ηθικής.
Μετά από όλα όσα έχουν ειπωθεί, θέτει υπό αμφισβήτηση τα ιστορικά γεγονότα της ύπαρξης του Χριστού, καθώς και τη θρησκευτική ηθική. Ο Russell επιμένει ότι η θρησκεία, με τη μορφή που εκπροσωπεί στις εκκλησίες, ήταν πάντα, είναι και θα είναι ο κύριος εχθρός της ηθικής προόδου. Ο τρόμος πριν από το άγνωστο είναι αυτό που βρίσκεται στην καρδιά της πίστης, σύμφωνα με τον Russell:
Η θρησκεία βασίζεται κατά τη γνώμη μου πρώτα απ 'όλα και κυρίως στο φόβο. Μέρος της είναι η φρίκη του άγνωστου, και μέρος, όπως έχω ήδη επισημάνει, είναι η επιθυμία να αισθάνεστε ότι έχετε ένα είδος παλαιότερου αδελφού που θα σταθεί για σας σε όλα τα προβλήματα και τις ανατροπές. Ένας καλός κόσμος χρειάζεται γνώση, καλοσύνη και θάρρος. δεν χρειάζεται την θλιβερή λύπη του παρελθόντος ή το σκλαβωμένο περιορισμό ενός ελεύθερου μυαλού με λέξεις που αγνοήθηκαν από τους άγνωστους ανθρώπους στο παρελθόν. (Β. Russell)
Τρίτο βιβλίο
Το τρίτο βιβλίο του Bertrand Russell, The Stories, ασχολείται με τη φιλοσοφία της Νέας Εποχής. Το πρώτο τμήμα του βιβλίου είναι αφιερωμένο στη φιλοσοφία που υπήρχε από την Αναγέννηση στον David Hume. Εδώ, ο συγγραφέας έδωσε προσοχή στους Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz και Hume.
Το δεύτερο τμήμα εντοπίζει την εξέλιξη της φιλοσοφίας από την εποχή του Ρούσα έως τα μέσα του εικοστού αιώνα. Ο συγγραφέας αναφέρει φιλοσόφους όπως ο Kant, ο Russo, ο Hegel, ο Boyron, ο Schopenhauer, ο Nietzsche, ο Bergson, ο Marx, ο John Dewey και ο William James. Επίσης, ο Russell δεν ξεχάσει να γράψει για τα χρηστικά, δίνοντάς τους ένα ξεχωριστό κεφάλαιο.
Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι το τελευταίο τμήμα του βιβλίου. Ονομάζεται Φιλοσοφία Λογικής Ανάλυσης. Εδώ ο Russell περιγράφει τις απόψεις και τις σκέψεις του σχετικά με την εξέλιξη της ιστορίας και την καταλληλότητα της ύπαρξης μιας συγκεκριμένης κατεύθυνσης.
Αντίδραση
Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλάει για το βιβλίο του ως εξής:
Θεώρησα τα αρχικά μέρη της Ιστορίας της Δυτικής Φιλοσοφίας ως την ιστορία του πολιτισμού, αλλά στα επόμενα μέρη, όπου η επιστήμη γίνεται σημαντική, είναι πολύ πιο δύσκολο να ενταχθεί σε αυτό το πλαίσιο. Έκανα ό, τι μπορούσα, αλλά δεν είμαι βέβαιος ότι κατάφερα. Οι κριτικοί με κατηγορούν μερικές φορές ότι δεν γράφω μια πραγματική ιστορία αλλά μια προκατειλημμένη παρουσίαση των γεγονότων που επέλεξα εγώ. Όμως, από τη δική μου άποψη, ένα άτομο που δεν έχει τη δική του γνώμη δεν μπορεί να γράψει μια ενδιαφέρουσα ιστορία - εάν υπάρχει τέτοιο άτομο. (Β. Russell)
Πράγματι, η αντίδραση στο βιβλίο του ήταν μικτή, ειδικά από ακαδημαϊκούς. Ο αγγλικός φιλόσοφος Roger Vernon Skruton πίστευε ότι αυτό το βιβλίο ήταν πνευματικό και κομψό. Ωστόσο, έχει τα μειονεκτήματα, για παράδειγμα, ο συγγραφέας δεν κατανόησε πλήρως τον Kant, έδωσε μεγάλη προσοχή στην προκαρτεσιανή φιλοσοφία, γενίωσε πάρα πολλά σημαντικά πράγματα, και παρέλειψε κάτι. Ο ίδιος ο Ράσελ δήλωσε ότι το βιβλίο του είναι ένα έργο για την κοινωνική ιστορία και θέλησε να ταξινομηθεί με αυτόν τον τρόπο και τίποτα άλλο.
Ο δρόμος προς την αλήθεια
Ένα άλλο βιβλίο που αξίζει να προσέξουμε είναι τα "Προβλήματα της Φιλοσοφίας" του Bertrand Russell, που γράφτηκε το 1912. Αυτό το έργο μπορεί να αποδοθεί στις πρώτες, και αν αυτό συμβαίνει, τότε η ίδια η φιλοσοφία θεωρείται εδώ ως μια σωστή λογική ανάλυση της γλώσσας. Μία από τις σημαντικότερες ποιότητες αυτής της επιστήμης είναι η ικανότητά της να εξισορροπεί τυχόν παράδοξα, αλλά γενικά ασχολείται με προβλήματα που δεν έχουν ακόμη κατακτηθεί από την επιστήμη.
Ηθικός φιλόσοφος
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι αισθητικές, κοινωνικές και πολιτικές εξελίξεις του Russell ήταν στενά διασυνδεδεμένες με τη λογική, τη μεταφυσική, την επιστημολογία και τη φιλοσοφία της γλώσσας. Μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η κληρονομιά του φιλόσοφου είναι μια καθολική προσέγγιση σε όλα τα ζητήματα. Ήταν γνωστός στην επιστήμη ως ηθικός, αλλά μια τέτοια φήμη στη φιλοσοφία δεν τον συνεπαγόταν. Εν ολίγοις, οι ιδέες της ηθικής και της ηθικής σε συνδυασμό με άλλα δόγματα επηρέασαν έντονα τους λογικούς θετικοποιητές που διαμόρφωσαν τη θεωρία του συναισθηματισμού. Με απλά λόγια, δήλωσαν ότι οι ηθικοί λόγοι δεν έχουν νόημα, στην καλύτερη περίπτωση είναι μια κοινή εκδήλωση σχέσεων και διαφορών. Ο Ράσελ πίστευε ότι τα ηθικά θεμέλια ήταν ζωτικά θέματα του πολιτικού λόγου.
Στα έργα του, καταδικάζει την ηθική του πολέμου, της θρησκευτικής ηθικής, της ηθικής, μιλάει για συναισθηματικές έννοιες και οντολογία. Ο Russell μπορεί να θεωρηθεί πρωτοπόρος των βασικών μορφών δεοντολογικού αντι-ρεαλισμού: η θεωρία του σφάλματος και ο αισθητισμός. Στη φιλοσοφία, υπερασπίστηκε τις πιο διαφορετικές εκδοχές της μεταετικής, αν και δεν παρουσίασε πλήρως τις θεωρίες.
Σε γενικές γραμμές, ο Russell απορρίπτει την εγωιστική θεωρία της ηθικής. Σπούδασε ιστορία και διατυπώνει ισχυρά επιχειρήματα σχετικά με το γεγονός ότι τα ηθικά θεμέλια είχαν δύο πηγές: πολιτικά και ενδιαφέρον για κάθε είδους καταδίκη (προσωπική, ηθική, θρησκευτική). Εάν η πολιτική ηθική δεν υπήρχε, τότε η κοινότητα θα χαθεί, αλλά χωρίς την ύπαρξη προσωπικής ηθικής, η ύπαρξη μιας τέτοιας κοινωνίας δεν έχει αξία.
