Μόλις οι πρωτόγονοι άνθρωποι άρχισαν να ενωθούν για να διευκολύνουν την επιβίωσή τους και πιο ασφαλή για το κυνήγι, άρχισαν να δημιουργούν έναν κοινωνικό χώρο. Δεν υπήρχε καμία κοινωνία εκείνη την εποχή, όλοι ανήκαν σε κάποια φυλή ή φυλή, στο κεφάλι της οποίας θα μπορούσε να υπάρχει ένας ηγέτης (ο καλύτερος κυνηγός) ή ένας σαμάνος.
Με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας και την εξάπλωσή της στον πλανήτη, δημιουργήθηκαν νέες κοινωνικές μορφές σχέσεων μεταξύ ανθρώπων.
Τύποι χώρου
Υπάρχουν δύο τύποι χώρου στον κόσμο:
- φυσική, η οποία είναι μια αντικειμενική μορφή πραγματικής ύλης και μπορεί να υπάρχει ακόμη και αν δεν υπάρχει πολιτισμός.
- ο κοινωνικός χώρος είναι προϊόν της σχέσης των ανθρώπων και των αξιών που δημιουργούν, τόσο υλικές όσο και πνευματικές.
Ο δεύτερος τύπος μπορεί να αναλυθεί μόνο από τη σκοπιά του σχηματισμού της παγκόσμιας ιστορίας της ανθρωπότητας στο πλαίσιο της οικονομικής, υλικής και προσωρινής επικράτειας στην οποία συνέβη. Για παράδειγμα, η ανάπτυξη του κοινωνικού χώρου κατά τη διάρκεια του πρωτόγονου συστήματος ήταν εξαιρετικά αργή, αν και αυτός ο τύπος κοινότητας διήρκεσε δεκάδες χιλιάδες χρόνια.
Η μελέτη του περιβάλλοντος υλικού κόσμου για τους ανθρώπους συνδέθηκε πάντοτε με τη σταδιακή ανάπτυξη της περιοχής και οι συνέπειές της επετεύχθησαν μέσω της εργασίας, για παράδειγμα, το κυνήγι, το ψάρεμα, η κατασκευή πρωτόγονων κατοικιών, η εξημέρωση των άγριων ζώων.
Όλα όσα έχουν κάνει οι άνθρωποι καθ 'όλη την ιστορία της ανθρωπότητας έχουν επηρεάσει τον φυσικό χώρο, βελτιώνοντας και επεκτείνοντας την κοινωνική.
Κοινωνικός χώρος στην κοινωνία των σκλάβων
Πρωταρχικοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν σε κοινότητες και φυλές, οι οποίες βασίζονταν στη συγγένεια ή σε άλλους τύπους δεσμών. Συχνά δεν υποψιάζονταν ότι εκτός από αυτούς υπήρχε ακόμα ένας φυσικός χώρος που κατοικούσαν άλλοι άνθρωποι.
Ακριβώς λόγω της απομόνωσής τους και του φόβου να εγκαταλείψουν τα εδάφη τους, ο κοινωνικός χώρος αυτού του συστήματος αναπτύσσεται τόσο αργά. Με την εμφάνιση των ταξικών διαφορών, η ζώνη διαβίωσης των ανθρώπων άρχισε να επεκτείνεται, άρχισαν να διαμορφώνονται οι πόλεις και οι πόλεμοι διεξήχθησαν για γη και σκλάβους.
Ταυτόχρονα, όλες οι κοινότητες ανέπτυξαν τις δικές τους πολιτιστικές και θρησκευτικές αξίες, εμφανίστηκαν πρωτόγονα τεχνικά μέσα, όπως για παράδειγμα, τα λύματα και η υδροδότηση. Οι άνθρωποι άρχισαν να ταξιδεύουν σε μεγάλες αποστάσεις, να υιοθετούν τις εφευρέσεις που παρατηρούνται σε άλλες πόλεις και χώρες, και το εμπόριο. Έτσι αναπτύχθηκε το σύστημα υποτελών, το οποίο βασιζόταν στις ταξικές διαφορές.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όχι μόνο ο κοινωνικός χώρος αναπτύχθηκε γρήγορα, αλλά και ο πολιτικός και οικονομικός. Οι λαοί ανταλλάσσουν τις πολιτιστικές τους αξίες, οι επιστήμονες μοιράζονται επιστημονικές ανακαλύψεις, οι έμποροι ανοίγουν νέους τρόπους για την πώληση αγαθών - έτσι διαμορφώθηκε ο ιστορικός χώρος.
Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι δεν υποτάσσουν τον κόσμο γύρω τους, αλλά στη βάση του σχημάτισαν ένα νέο περιβάλλον που ελέγχεται από αυτούς και υπόκεινται σε αυτούς.
Κοινωνικός χώρος του Μεσαίωνα
Όταν το φεουδαρχικό σύστημα αντικατέστησε το σκλάβο σύστημα, όλοι οι τύποι χώρου επεκτάθηκαν ακόμα περισσότερο και άρχισαν να αλληλεπιδρούν περισσότερο. Αν νωρίτερα κάποιες πολιτείες ήταν απομονωμένες λόγω γεωγραφικών ή κλιματολογικών συνθηκών και δεν συμμετείχαν σε γενικά ιστορικά και κοινωνικά γεγονότα, τότε στη Μεσόγειο ξεκίνησε η διακρατική συνεργασία. Αποφασίστηκε όχι μόνο η διεξαγωγή του εμπορίου μεταξύ χωρών, αλλά και ο ανταγωνισμός στον τομέα των επιστημονικών ανακαλύψεων και των νέων εδαφών. Ένας από τους τρόπους ενίσχυσης του ιστορικού χώρου ήταν μέσω των γάμων μεταξύ των κυρίαρχων βασιλικών σπιτιών.
Όπως φαίνεται από τα παραδείγματα στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, στις πιο ισχυρές χώρες, ο κοινωνικός χώρος έχει τα μεγαλύτερα σύνορα και ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού και της οικονομίας. Αλλά ακόμα και κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, δεν σχηματίστηκε μια κοινή ιστορική ζώνη, ωστόσο τα γεωγραφικά όρια προσδιορίστηκαν ως η ανακάλυψη της Αμερικής, της Ινδίας και άλλων χωρών. Οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι αποτελούν μέρος ενός κοινού φυσικού χώρου για όλους.
Κοινωνικός χώρος σήμερα
Καθώς αυξήθηκε η τεχνολογική πρόοδος, άρχισε να διαμορφώνεται ο κοινωνικός χώρος σε επίπεδο πλανήτη με την ενοποίηση των χωρών σε μια ενιαία παγκόσμια αγορά. Η παραγωγή σε διάφορες χώρες εξαρτάται από την προσφορά πρώτων υλών και τελικών προϊόντων μεταξύ τους. Η ανακάλυψη του Νέου Κόσμου, η διευθέτηση της Αυστραλίας και άλλων περιοχών του πλανήτη επέκτεινε την εξάπλωση του πολιτισμού και των πολιτιστικών αξιών του, οι οποίες με τη σειρά του έφεραν τον κοινωνικό χώρο πέρα από την Ευρώπη και την Ασία.
Όλες αυτές οι διαδικασίες συχνά πήγαν οδυνηρά για άλλους λαούς, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα από την ιστορία της ισπανικής κατάκτησης του Περού, όταν καταστράφηκε ο αρχαίος πολιτισμός Inca. Από την άλλη πλευρά, οι χώρες αυτές έχουν λάβει πολλές επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις που έχουν επιταχύνει την πρόοδό τους.
Σήμερα, η αγορά έχει γίνει ακόμα πιο ολοκληρωμένη. Σε μια χώρα μπορούν να καλλιεργήσουν πρώτες ύλες, σε άλλη μπορούν να τις επεξεργαστούν, και στην τρίτη μπορούν να παράγουν το τελικό προϊόν. Οι χώρες έχουν γίνει αλληλεξαρτώμενες, ιδίως όσον αφορά τους φυσικούς πόρους ενέργειας. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο κοινωνικός χώρος για πρώτη φορά σε όλη την περίοδο ανάπτυξης της ανθρωπότητας έχει βρει μια ενοποιημένη ιστορική, γεωγραφική, οικονομική, νομική και πολιτιστική επικράτεια σε παγκόσμια κλίμακα.
Ταξινόμηση του κοινωνικού χώρου
Δεδομένου ότι ο κοινωνικός χώρος είναι προϊόν της ζωτικής δραστηριότητας των ανθρώπων και της ύπαρξής τους στο φυσικό επίπεδο, μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με διάφορους δείκτες:
- Πρώτον, από την αντίληψη της πραγματικότητας, που μπορεί να είναι τόσο υποκειμενική όσο και αντικειμενική. Ο κύριος μηχανισμός για τη μελέτη του κόσμου γύρω του γίνεται είτε ατομική στάση απέναντι σε αυτό είτε η αλληλεπίδραση συλλεκτικών ομάδων αποτελούμενων από άτομα που ενώνονται από μια ενιαία ματιά σε αυτό.
- Δεύτερον, με τη δυαδικότητά του. Ο κοινωνικός χώρος υπάρχει τόσο στο φυσικό όσο και στο κοινωνικό επίπεδο, που εκδηλώνεται με την κατανάλωση φυσικών αγαθών της περιβάλλουσας πραγματικότητας και την ταυτόχρονη ανακατανομή τους μεταξύ των ανθρώπων που ζουν σ 'αυτό.
Έτσι, ο προβληματισμός στο υποκειμενικό και αντικειμενικό επίπεδο είναι δύο πλευρές του ίδιου χώρου. Σημαίνει επίσης ότι χωρίς τη χρήση του φυσικού επιπέδου, η κοινωνική δεν μπορεί να υπάρχει.
Η έννοια του κοινωνικο-οικονομικού χώρου
Όπως δείχνει η ιστορική εμπειρία της ύπαρξης του ανθρώπινου πολιτισμού, ο κόσμος εξελίχθηκε ανομοιογενώς. Ορισμένες χώρες γρήγορα μεγάλωσαν ή έγιναν τεράστιες αυτοκρατορίες, κατακτώντας τα εδάφη άλλων ανθρώπων, άλλοι εξαφανίστηκαν από το πρόσωπο της Γης ή εξομοιώθηκαν με μια ξένη κουλτούρα κατακτητών.
Ταυτόχρονα, ο κοινωνικο-οικονομικός χώρος εξελίχθηκε επίσης ανομοιογενώς, που σημαίνει μια περιοχή κορεσμένη με πολλές οικονομικές, βιομηχανικές και ενεργειακές εγκαταστάσεις.
Προηγουμένως, η διαφορά στο επίπεδο ανάπτυξης ήταν αξιοσημείωτη περισσότερο, ενώ στον σύγχρονο κόσμο, πολλές χώρες έχουν συνδυάσει το φυσικό, τεχνικό και ανθρώπινο δυναμικό τους. Η συνεχής ανταλλαγή τεχνολογίας και επικοινωνιών, η εισαγωγή ενοποιημένων τραπεζικών συστημάτων, η υιοθέτηση νομικών νόμων που προστατεύουν τα δικαιώματα των ανθρώπων και πολλά άλλα - όλα αυτά συνέβαλαν στο γεγονός ότι ο αριθμός των πλουσίων και ιδιαίτερα ανεπτυγμένων χωρών επικρατεί έναντι των φτωχών, που δεν ήταν πριν 200-300 χρόνια.
Ένα εξαιρετικό παράδειγμα είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία όχι μόνο ενώνει οικονομικά και γεωγραφικά τις χώρες της Ευρώπης, αλλά συνεργάζεται επίσης επιτυχώς με αναπτυγμένες χώρες όπως η Κίνα, η Ιαπωνία, οι ΗΠΑ, ο Καναδάς και άλλοι.
Η έννοια του κοινωνικού χρόνου
Ο χρόνος του ημερολογίου υπάρχει ανεξάρτητα από την παρουσία των ανθρώπων σε αυτό. Πριν από την εμφάνισή τους, οι ημέρες αντικαταστάθηκαν τη νύχτα, οι παλιρροιακές παλίρροιες, η φύση "πέθανε" και ξαναγεννήθηκαν όταν οι εποχές άλλαξαν, και αυτό θα συμβεί αν εξαφανιστεί η ανθρωπότητα.
Ο κοινωνικός χώρος και ο χρόνος, αντίθετα, συνδέονται αποκλειστικά με τις δραστηριότητες των ανθρώπων σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Αν οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν είχαν την έννοια του χρόνου, και η ημερομηνία γέννησης θα μπορούσε να θυμηθεί μόνο σε σχέση με οποιοδήποτε γεγονός, όπως μια πυρκαγιά ή μια πλημμύρα, τότε είναι περίπου 500 χρόνια π.Χ. ε. γίνονται αντιληπτά για την ευδαιμονία και τη συνάφεια με τη ζωή τους.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, γεννήθηκαν πολλοί φιλόσοφοι, επιστήμονες, ποιητές, καλλιτέχνες και πολιτικοί, όπως δεν υπήρχαν αρκετές δεκάδες χιλιάδες χρόνια πριν. Ο χρόνος άρχισε να αποκτά έναν κοινωνικό και ιστορικό χαρακτήρα.
Η ταχύτητά του άλλαξε επίσης. Αυτό που θεωρήθηκε προηγουμένως χρονοβόρα, όπως το ταξίδι, η παράδοση αγαθών ή το ταχυδρομείο, συμβαίνει γρήγορα στον σύγχρονο κόσμο. Σήμερα, οι άνθρωποι γνωρίζουν την τιμή του χρόνου και το συσχετίζουν όχι μόνο με τη διάρκεια ή την παροδικότητα της ζωής τους, αλλά και με την επιτυχία, τη χρησιμότητα και τη σημασία τους.
"Συμπερίληψη" ενός ατόμου στον κοινωνικό χώρο
Οι δομές που δημιουργεί ένα άτομο στον κοινωνικό χώρο θεωρούνται ως το περιεχόμενό του. Αυτές μπορεί να είναι ομάδες διαφορετικής φύσης:
Ασταθής, συνδυασμένη τυχαία ή σκόπιμα για μικρό χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, θεατές σε κινηματογράφο.
- Μεσαίο σταθερό, αλληλεπιδρώντας για αρκετό καιρό, για παράδειγμα, μαθητές της ίδιας τάξης.
- Αειφόρες κοινότητες - λαοί και τάξεις.
Η "ένταξη" ατόμων σε οποιαδήποτε κατηγορία αποτελεί έναν κοινωνικό χώρο στον οποίο υπάρχουν σε μια δεδομένη χρονική περίοδο. Ένα άτομο δεν μπορεί να αποφύγει την αλληλεπίδραση με όλους τους κοινωνικούς θεσμούς (κράτος, οικογένεια, στρατό, σχολείο και άλλους), αφού είναι κοινωνικό.
Πολιτισμός και κοινωνικός χώρος
Ο κοινωνικοπολιτιστικός χώρος είναι ένα περιβάλλον στο οποίο οι άνθρωποι δημιουργούν, διατηρούν και ενισχύουν τις πνευματικές και υλικές αξίες. Είναι γεμάτη με αντικείμενα ανθρώπινης δραστηριότητας που δημιουργήθηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του.
Οι πνευματικές αξίες περιλαμβάνουν λαϊκά έθιμα, λαογραφία, θρησκεία και τη σχέση ανθρώπων από διαφορετικές χώρες στο επίπεδο της πολιτικής, του πολιτισμού και της εκπαίδευσης.
