Η αρχική έννοια βάσει της οποίας είναι χτισμένη ολόκληρη η φιλοσοφική εικόνα του κόσμου (ανεξάρτητα από το φιλοσοφικό σύστημα) είναι μια κατηγορία ύπαρξης. Η ιδέα είναι πολύ δύσκολη. Επομένως, παρακάτω θεωρούμε τι είναι, και οι βασικές του μορφές θα δούμε επίσης.
Ένα βασικό τμήμα της φιλοσοφικής επιστήμης που ασχολείται με τη μελέτη του προβλήματος της ύπαρξης είναι η οντολογία (δηλαδή "το δόγμα της ύπαρξης"). Η οντολογία βασίζεται στις θεμελιώδεις αρχές της εμφάνισης και της ύπαρξης της φύσης, του ανθρώπου και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Ήταν με τα προβλήματα της ύπαρξης που άρχισε η δημιουργία της φιλοσοφίας. Οι αρχαίοι Ινδοί, αρχαίοι Κινέζοι και αρχαίοι φιλόσοφοι ανέπτυξαν πρώτα τα προβλήματα της οντολογίας και μόνο τότε η φιλοσοφία αποφάσισε να επεκτείνει το θέμα της μελέτης της και συμπεριέλαβε επιστημολογικά, αξιολογικά, λογικά, αισθητικά και ηθικά ζητήματα. Αλλά, ένας ή άλλος τρόπος, όλοι στην ίδρυσή τους έχουν ακριβώς μια οντολογία.
Πριν εξετάσουμε τις κύριες μορφές ύπαρξης, ανακαλύπτουμε τι σημαίνει φιλοσοφία σε αυτή την κατηγορία. Είναι εύκολο να παρατηρήσουμε ότι η έννοια είναι "λεκτική", που αποτελείται από τη λέξη "να είναι". Τι σημαίνει αυτό; Για να υπάρξει. Επομένως, τα συνώνυμα της ύπαρξης μπορούν να θεωρηθούν ως ειρήνη, πραγματικότητα, πραγματικότητα, ουσία.
Αυτή η κατηγορία καλύπτει σχεδόν όλα όσα πραγματικά υπάρχουν - τόσο στη φύση όσο και στην κοινωνία, ακόμα και στη σκέψη. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η ύπαρξη είναι η πιο γενική, ολοκληρωμένη έννοια, ένα είδος εξαιρετικά γενικευμένης αφαίρεσης, που συνδυάζει τα πιο διαφορετικά φαινόμενα, αντικείμενα, διαδικασίες, καταστάσεις μόνο από το σημάδι ότι υπάρχουν.
Ανάλογα με την ποικιλία της πραγματικότητας (όντας, ύπαρξη) διακρίνονται βασικοί τύποι ύπαρξης ως υποκειμενική και αντικειμενική πραγματικότητα. Η αντικειμενική πραγματικότητα περιλαμβάνει όλα όσα υπάρχουν στον εαυτό της, δηλαδή έξω από ένα άτομο και ανεξάρτητα από τη συνείδησή του. Η υποκειμενική πραγματικότητα, από την άλλη πλευρά, αγκαλιάζει όλα όσα ανήκει σε ένα άτομο που δεν μπορεί να υπάρξει με κανέναν τρόπο έξω από αυτόν (αυτός είναι ο πνευματικός κόσμος του ατόμου, ο κόσμος της συνείδησής του και οι ψυχικές του καταστάσεις). Εάν εξετάσουμε αυτές τις δύο πραγματικότητες στο σύνολό μας, μπορούμε να διακρίνουμε τις ακόλουθες τέσσερις βασικές μορφές ύπαρξης.
1. Η ύπαρξη πράξεων, διαδικασιών, τηλ. Αυτό, με τη σειρά του, διακρίνει:
Το φυσικό ον είναι η ύπαρξη σωμάτων, πραγμάτων, διαδικασιών που δεν έχουν επηρεαστεί από τον άνθρωπο και οι οποίες ήταν μάλιστα πριν από την εμφάνισή του στον πλανήτη (ατμόσφαιρα, βιόσφαιρα, υδροσφαίρια κλπ.).
Υλικό - η ύπαρξη διαδικασιών και πράξεων που ένα άτομο δημιούργησε ή μεταμόρφωσε. Είναι συνηθισμένο να συμπεριλαμβάνονται η βιομηχανία, τα εργαλεία, οι πόλεις, η ενέργεια, τα έπιπλα, τα ρούχα, οι τεχνητά παραγόμενες ποικιλίες φυτών, τα ζωικά είδη κ.λπ.
2. Ο άνθρωπος
Οι κύριες μορφές της ανθρώπινης ζωής είναι:
Η ύπαρξη του ατόμου στον υλικό κόσμο. Από αυτή τη θέση του ανθρώπου, η φιλοσοφία θεωρεί ως ένα πράγμα μεταξύ των πραγμάτων, ένα σώμα μεταξύ των σωμάτων, ένα αντικείμενο μεταξύ των αντικειμένων. Ένα άτομο υπόκειται σε διάφορους νόμους (ιδίως βιολογικούς, φυσικούς, χημικούς), τους οποίους δεν μπορεί να αλλάξει - υπάρχει μόνο μεταξύ τους.
Ανθρώπινο δικό του. Εδώ το άτομο δεν γίνεται πλέον αντιληπτό ως αντικείμενο. Ένα άτομο είναι ένα θέμα, όχι μόνο υπακούοντας στους νόμους της φύσης, αλλά και ως ένα πνευματικό, ηθικό και κοινωνικό ον.
3. Η πνευματική
Οι κύριες μορφές πνευματικής ζωής είναι:
Είναι εξατομικευμένη. Αυτό περιλαμβάνει τις διαδικασίες προσωπικότητας της συνείδησης και του ασυνείδητου, οι οποίες είναι καθαρά ατομικές.
Το αντικειμενοποιημένο ον είναι, όπως ήταν, πάνω από την εξατομικευμένη συνείδηση. Αυτό περιλαμβάνει όλα όσα είναι στην κατοχή της κοινωνίας και όχι μόνο ενός ατόμου και της δημόσιας συνείδησης σε διάφορες μορφές (θρησκεία, φιλοσοφία, τέχνη, επιστήμη, ηθική και ούτω καθεξής).
4. Κοινωνική ύπαρξη, στην οποία διακρίνουν:
Η πραγματικότητα του ατόμου ως θέμα στην πορεία της ιστορίας και της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη, το άτομο ενεργεί ως φορέας κοινωνικών ικανοτήτων και σχέσεων.
Η πραγματικότητα της ίδιας της κοινωνίας, η οποία καλύπτει γενικά ολόκληρο το σύνολο της δραστηριότητάς της ως ενιαίου οργανισμού, συμπεριλαμβανομένων όλων των πολιτισμικών και πολιτισμικών διαδικασιών, της υλικής παραγωγής, της πνευματικής σφαίρας κλπ.
