Η ηθική συνιστώσα της προσωπικότητας ενός ατόμου δεν είναι παρούσα από μόνη της. Αυτές οι ιδιότητες πρέπει να εκπαιδεύονται, και καλύτερα από την παιδική ηλικία. Με την αφομοίωση από νεαρή ηλικία "τι είναι καλό και τι είναι κακό", καθώς μεγαλώνει ένα παιδί, μπορεί ήδη να συνάγει συμπεράσματα σχετικά με τις δικές του και τις πράξεις των άλλων, δίνοντάς τους μια θετική ή αρνητική εκτίμηση. Ωστόσο, σε περίπτωση ανεπαρκούς αντίληψης της πραγματικότητας, ένα άτομο δεν μπορεί να δει τη γραμμή μεταξύ ηθικών και ανήθικων πράξεων, αλλά αλλάζει και τις θέσεις τους.
Οι κανόνες ηθικής είναι μια υποκειμενική έννοια. Εποχή, κρατικό καθεστώς, θρησκεία. Κοιτάζοντας γύρω από την ιστορία της ανθρωπότητας, μπορεί κανείς να δει ότι αυτό που κάποτε θεωρούνταν ο κανόνας είναι αυτό που είναι πλέον απαράδεκτο σε μια πολιτισμένη κοινωνία, για παράδειγμα, η Ιερά Εξέταση, η σωματική τιμωρία και η δουλεία. Και ταυτόχρονα, επί του παρόντος στη Ρωσία παρατηρείται μείωση της ηθικής σε σχέση με την εποχή της σοβιετικής περιόδου. Συχνά αποδεικνύεται ότι σε μια προσπάθεια επιβολής ορισμένων ηθικών κανόνων στους λαούς, το ίδιο το κράτος τους παραβιάζει και, στη συνέχεια, η κοινωνία, σπάζοντας απαλλαγμένη από ηθική καταπίεση, ξεκινάει "με όλο τον σκληρό τρόπο".
Οι συνειδητοί πολίτες ενθαρρύνονται να αναπτύσσονται στον εαυτό τους και στα παιδιά
ηθικές αξίες όπως συμπόνια, ευγένεια, συνείδηση, καθήκον, ευθύνη, ανιδιοτέλεια. Δυστυχώς, όταν αντιμετωπίζουν τη βίαιη πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι χάνουν αυτές τις ιδιότητες με την πάροδο του χρόνου.
Εάν τα ηθικά πρότυπα είναι εσωτερικός ρυθμιστής συμπεριφοράς, τότε οι νομικοί κανόνες επηρεάζουν την κοινωνία από το εξωτερικό, επιβάλλοντας ορισμένες κυρώσεις στους παραβάτες. Κατά κανόνα, τεκμηριώνονται νομικά πρότυπα. Το κράτος δικαίου διακηρύσσει τη βούληση του λαού, το κράτος παίρνει τον έλεγχο της τήρησής τους, αλλά καθιερώνει την τιμωρία και την εκτελεί.
Ο λόγος των νομικών και ηθικών κανόνων εκδηλώνεται τόσο σε γενικές γραμμές όσο και στις διαφορές. Συνδέονται με την εστίαση στη βελτίωση της κοινωνίας με τη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων. Οι διαφορές έγκεινται στο γεγονός ότι οι νόμοι ρυθμίζονται από το κράτος και τα ηθικά πρότυπα, πρώτον, δεν τεκμηριώνονται, δεύτερον, δεν βασίζονται στο κράτος δικαίου, αλλά στη δύναμη της δημόσιας μομφής. Η παραβίαση των ηθικών προτύπων δεν τιμωρείται από το νόμο, αλλά μπορεί να προκαλέσει καταδίκη των ανθρώπων γύρω μας, καθώς και της κοινωνίας στο σύνολό της, και επιπλέον να προκαλέσει επιθετικότητα από το περιβάλλον. Επίσης κανόνες
η ηθική είναι ευρύτερη στον τομέα της λειτουργίας της, διότι δεν υπάρχει καμία νομική πράξη
έννοιες όπως η ειλικρίνεια, η αγνότητα, η αφοσίωση, η αγάπη για τον γείτονά του, διατυπώνονται.
Εδώ πρέπει να αναφέρουμε και ένα τέτοιο κοινωνικό φαινόμενο ως θρησκευτικό
κανόνες. Εξάλλου, αποτελούν πηγή ηθικών και πνευματικών αξιών. Στο
ανάλογα με τη θρησκεία, ένα άτομο είναι οπαδός του ενός ή του άλλου
ωστόσο, σε χώρες όπου η θρησκεία κατέχει ηγετική θέση, συμμόρφωση
οι ιεροί κανόνες είναι απαραίτητοι, ενώ σε μη θρησκευτικά κράτη αυτοί
έχουν μόνο συμβουλευτικό χαρακτήρα. Οι κανόνες της ηθικής ή οι εντολές είναι ένας οδηγός δράσης για τους άκρως θρησκευτικούς ανθρώπους, ενώ οι άνθρωποι που απέχουν πολύ από την πίστη δεν μπορούν να δώσουν προσοχή σε αυτούς καθόλου, με εξαίρεση τις εντολές που επικαλύπτονται με τους νόμους, για παράδειγμα, "Μη σκοτώνετε" ή "Μη κλέβετε".
Πολλοί άνθρωποι αποκαλούν την κατάσταση της σύγχρονης κοινωνίας "υποβάθμιση" και
προτρέψτε τους ανθρώπους να πνευματικής τελειότητας. Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η ιστορία εξελίσσεται σε μια σπείρα, επομένως, η σύγχρονη νεολαία δύσκολα μπορεί να ονομαστεί χαμένη γενιά. Φυσικά, ο ηθικός χαρακτήρας ενός ατόμου εξαρτάται από τον εαυτό του και από το περιβάλλον του, αλλά το κράτος πρέπει επίσης να συμμετέχει στην ηθική αναβίωση της κοινωνίας, αλλά τώρα αυτό συμβαίνει μόνο με λόγια.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι τα ηθικά πρότυπα θα είναι ισχυρότερα από τις σύγχρονες τάσεις που διαδίδονται από τηλεοπτικές οθόνες και από ιστοσελίδες του Διαδικτύου.
