Τι είναι ένα έθνος; Σε γενικές γραμμές, αρκεί η απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Ένα έθνος είναι μια σταθερή, ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων. Και αυτό θα είναι αλήθεια. Ωστόσο, δεν αρκεί. Πώς, λοιπόν, είναι διαφορετικό από τους ανθρώπους; Εξάλλου, ένας λαός είναι επίσης μια ιστορικά σταθερή κοινότητα ανθρώπων. Πιθανώς, η απάντηση πρέπει να αναζητηθεί λίγο πιο βαθιά. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, θα καταλάβουμε τι είναι οι άνθρωποι.
Τι είναι ένας λαός;
Αυτή η έννοια έχει χρησιμοποιηθεί από την ανθρωπότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι είναι μια σταθερή, ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων των οποίων οι εκπρόσωποι συνδέονται με το να ζουν στην ίδια επικράτεια, κοινή προέλευση, που ανήκουν σε ένα ενιαίο πολιτιστικό περιβάλλον. Σε διαφορετικούς χρόνους, υπήρχε μια πολύ διαφορετική ανοχή σε ένα συγκεκριμένο έθνος. Για παράδειγμα, στην αρχαία Ελλάδα, ο ελληνικός λαός ήταν αντίθετος στους βάρβαρους. Δηλαδή οι Έλληνες όλοι μιλούσαν αρχαία ελληνικά. Στην Ευρώπη του Μεσαίωνα, μόνο οι προνομιούχες τάξεις άρχισαν να θεωρούνται ως άνθρωποι, που είχαν σημαντικό βάρος στη φεουδαρχική δομή της κοινωνίας. Οι πολυάριθμοι αγρότες είδαν οι αριστοκράτες με τον ίδιο όχλο σε όλες τις γωνιές της ηπείρου. Σήμερα, οι άνθρωποι δεν είναι μόνο μια σταθερή κοινότητα ανθρώπων. Αυτό ακριβώς καλούνται κατ 'αρχήν οι κάτοικοι ενός κράτους. Ακόμη και αν διαφορετικές κατηγορίες πολιτών ανήκουν σε εντελώς διαφορετικούς πολιτισμούς, οι φυλές έχουν διαφορετικές ρίζες. Το πρώτο κριτήριο σήμερα είναι η ιθαγένεια.
Αλλά τι είναι ένα έθνος;
Αυτή η έννοια είναι πολύ κοντά στην έννοια του λαού. Και σχετίζονται με αυτόν. Ωστόσο, αντιλαμβανόμαστε το έθνος ως κάτι πιο περίπλοκο, ένα είδος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Πράγματι, όλοι οι σύγχρονοι μελετητές του θέματος σημειώνουν ότι για την εμφάνιση ενός έθνους υπάρχουν λίγα κοινά χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε όλους τους εκπροσώπους του (όπως συμβαίνει με τον λαό), ένα ψυχολογικό συστατικό, μια συγκεκριμένη ταυτότητα είναι εξαιρετικά απαραίτητη εδώ. Τα πρώτα έθνη προέκυψαν στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της Νέας Εποχής. Αυτή η εποχή ήταν εξαιρετικά σημαντική από την άποψη της αναδιοργάνωσης των κοινωνιών του Παλαιού Κόσμου. Ο καπιταλισμός έσπασε το παρωχημένο σύστημα των φεουδαρχικών σχέσεων, αντί των τοπικών ταυτοτήτων, όταν ο χωρικός συνδέθηκε μόνο με το δικό του χωριό και κύριο, δημιουργήθηκαν νέες, πιο παγκόσμιες αναγνωρίσεις. Οι παραδοσιακές κοινότητες καταστράφηκαν εδώ και αρκετούς αιώνες και εμφανίστηκαν νέοι στη θέση τους, όπου ο εργαζόμενος Λυών άρχισε να αισθάνεται την αλληλεγγύη του με τον υπάλληλο της Μασσαλίας, αν και δεν συνδέονταν με κανέναν τρόπο, εκτός αν ανήκε σε μια ενιαία κοινότητα - τους Γάλλους. Ένας από τους ερευνητές αυτού του φαινομένου, Benedict Anderson, χαρακτήρισε με επιτυχία τα έθνη ως φανταστικές (φανταστικές) κοινότητες. Και αυτό ισχύει με την έννοια ότι αυτή η σταθερή, ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο στους επικεφαλής των εκπροσώπων της. Είναι ο εντοπισμός και η συνειδητοποίηση της κοινής ιστορικής μοίρας και των περαιτέρω συμφερόντων που αποτελούν τη σημαντικότερη εγγύηση, καθώς οι εκπρόσωποι του έθνους παραμένουν αυτοί, αν μιλούν διαφορετικές γλώσσες, έχουν διαφορετικές ρίζες, θρησκευτικές πεποιθήσεις και ακόμα κι αν μεταναστεύουν σε άλλες χώρες.
Πολιτικά και εθνικά έθνη
Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι σήμερα, δύο εκδοχές ιδεών για τα έθνη είναι κοινές - εθνικές και πολιτικές. Η πρώτη είναι μια σταθερή, ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων με βάση μια εθνολογική ομάδα αίματος. Τα κλασσικά παραδείγματα είναι οι Γερμανοί και οι Πολωνοί, διότι στην κοσμοθεωρία και τις συλλογικές αναπαραστάσεις, η σχέση αίματος βρίσκεται στην πρώτη γραμμή. Ταυτόχρονα, η παγκοσμιοποίηση ολόκληρου του κόσμου και οι μαζικές μεταναστεύσεις οδήγησαν στην ανάγκη ενσωμάτωσης ξένων στοιχείων στην κοινότητα των εθνών. Για παράδειγμα, στη μαζική συνείδηση των σύγχρονων γαλλικών, εκείνοι των οποίων οι πρόγονοι προήλθαν από τις χώρες του Μαγκρέμπ μπορεί να είναι δικοί τους. Φυσικά, γι 'αυτό πρέπει να μοιραστούν τις ιστορικές επιδιώξεις των Γάλλων, και μάλιστα να θεωρηθούν μέρος τους.
