Η ειρηνική συνύπαρξη είναι μια θεωρία στον τομέα των διεθνών σχέσεων που αναπτύχθηκε και εφαρμόστηκε από τη Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια διαφόρων περιόδων του Ψυχρού Πολέμου στο πλαίσιο μίας κυριαρχικά μαρξιστικής-λενινιστικής εξωτερικής πολιτικής. Ήταν αποδεκτή από όλα τα συμμαχικά κράτη. Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, οι χώρες του κοινωνικού μπλοκ θα μπορούσαν να συνυπάρξουν ειρηνικά με το καπιταλιστικό μπλοκ (δηλ. Τα κράτη που συμμάχησαν με τις ΗΠΑ).
Αυτό δεν ήταν σύμφωνο με την αρχή της αντιφατικής αντίφασης, σύμφωνα με την οποία ο σοσιαλισμός και ο καπιταλισμός δεν μπορούν ποτέ να συνυπάρχουν χωρίς αντιπαράθεση. Η Σοβιετική Ένωση ακολούθησε μια πολιτική ειρηνικής συνύπαρξης σε σχέση με τον δυτικό κόσμο, η οποία ήταν ιδιαίτερα σημαντική στις σχέσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες, τις χώρες του ΝΑΤΟ και το Σύμφωνο της Βαρσοβίας.
Τιμή
Η συζήτηση σχετικά με διάφορες ερμηνείες της ειρηνικής συνύπαρξης ήταν μια πτυχή του χωρο-σοβιετικού διαχωρισμού στη δεκαετία του 1950 και του 1960. Κατά τη δεκαετία του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του '70, η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας, με επικεφαλής τον ιδρυτή της, Μάο Τσε Τουνγκ, υποστήριξε ότι οι πολεμικές σχέσεις πρέπει να διατηρηθούν στις καπιταλιστικές χώρες και ως εκ τούτου απέρριψε αρχικά την εξωτερική πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης ως μορφή μαρξιστικού ρεβιζιονισμού.
"Ανατροπή" του Μεσαίου Βασιλείου και του Hojaism
Οι Κινέζοι προσπάθησαν να υποστηρίξουν τις αρχές του κομμουνισμού, αλλά ήθελαν πραγματικά να βελτιώσουν με κάθε κόστος τη χρηματοοικονομική τους κατάσταση. Η απόφαση της ηγεσίας του Μεσαίου Βασιλείου το 1972 για την καθιέρωση εμπορικών σχέσεων με τις Ηνωμένες Πολιτείες οδήγησε επίσης στο γεγονός ότι η Κίνα δέχτηκε κρυφά τη θεωρία της ειρηνικής συνύπαρξης (αυτός ήταν ένας από τους λόγους για την επιδείνωση των σοβιετο-κινεζικών σχέσεων). Από εκείνη τη στιγμή μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1980, η Κίνα διαδόθηκε ολοένα και περισσότερο η αντίληψη της ειρηνικής συνύπαρξης για να δικαιολογήσει τις σχέσεις της με όλες τις χώρες του κόσμου.
Ο Αλβανός ηγέτης Ένβερ Χότζα (κάποτε ο μόνος πιστός σύμμαχος της Ουράνιας Αυτοκρατορίας) καταδίκασε επίσης αυτή την «προδοσία» του Μάο και αντιτάχθηκε στους αυξανόμενους στενούς δεσμούς αυτής της ασιατικής χώρας με τη Δύση. Η συνέπεια αυτής της πράξης ήταν η επίσκεψη του Nixon στην Κίνα το 1972. Τα σύγχρονα κόμματα της Khoja συνεχίζουν να μιλάνε για τις αντιφάσεις της πολιτικής της ειρηνικής συνύπαρξης. Σημειώστε ότι επί του παρόντος η χώρα έχει χωριστεί σε δύο στρατόπεδα - υποστηρικτές των ιδεών του Khoja και των ένθεντων αντιπάλων τους.
Ειρηνική Πολιτική Συνύπαρξης: ΕΣΣΔ
Οι ιδέες για φιλικές σχέσεις και συνεργασία, που εξαπλώνονται σε όλες τις χώρες και τα κοινωνικά κινήματα που συνδέονται με την ΕΣΣΔ, έγιναν γρήγορα ένας τρόπος δράσης για πολλά κόμματα, προτρέποντας διάφορους πολιτικούς, ιδιαίτερα σε ανεπτυγμένα κράτη, να εγκαταλείψουν τη σκληρή στάση τους απέναντι στην ΕΣΣΔ.
Ο Χρουστσόφ ενέπνευσε αυτή την έννοια στη σοβιετική εξωτερική πολιτική το 1956 στο XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ. Η πολιτική προέκυψε για να μειώσει την εχθρότητα μεταξύ των δύο υπερδυνάμεων, ειδικά υπό το πρίσμα της πιθανότητας ενός πυρηνικού πολέμου. Η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης είναι μια θεωρία που έχει υποστηρίξει ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και η ΕΣΣΔ και οι αντίστοιχες πολιτικές ιδεολογίες τους μπορούν να συνυπάρχουν και να μην πολεμούν ο ένας τον άλλον.
Ο Χρουστσιόφ προσπάθησε να αποδείξει τη δέσμευσή του σε αυτή τη θέση, συμμετέχοντας σε διεθνείς διασκέψεις για την ειρήνη όπως η Διάσκεψη Κορυφής της Γενεύης και ταξιδεύοντας στον κόσμο. Για παράδειγμα, επισκέφθηκε το αμερικανικό Camp David το 1959. Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ειρήνης, το οποίο ιδρύθηκε το 1949 και χρηματοδοτήθηκε βαριά από τη Σοβιετική Ένωση, προσπάθησε να οργανώσει ένα ειρηνευτικό κίνημα για να υποστηρίξει αυτή την ιδέα σε διεθνές επίπεδο.
Ρόλος για τη Δύση
Ο Λένιν και οι μπολσεβίκοι υπερασπίστηκαν την παγκόσμια επανάσταση μέσω παρόμοιων κινήσεων εντός των επιμέρους χωρών, αλλά ποτέ δεν υπερασπίστηκαν τη δυνατότητα εξάπλωσής του μέσω ενός πολέμου που αφορούσε την εισβολή στρατευμάτων του Κόκκινου Στρατού σε οποιοδήποτε καπιταλιστικό κράτος.
Πράγματι, αν δεν μιλάμε για κλήσεις προς τους εργάτες να πάρουν την εξουσία στα χέρια τους, ο Λένιν μιλούσε πάντοτε για «ειρηνική συνύπαρξη» με τις καπιταλιστικές χώρες. Ο Χρουστσιόφ χρησιμοποίησε αυτή την πτυχή της λενινιστικής πολιτικής. Προσπάθησε να αποδείξει ότι ο σοσιαλισμός θα καταφέρει μια μέρα να νικήσει τον καπιταλισμό, αλλά αυτό δεν θα γίνει με βία, αλλά με προσωπικό παράδειγμα. Ήταν κατανοητό ότι αυτή η διακήρυξη σηματοδότησε το τέλος των προπαγανδιστικών δραστηριοτήτων της ΕΣΣΔ για την εξάπλωση των κομμουνιστικών ιδεών μέσω της επαναστατικής βίας. Μερικοί κομμουνιστές σε όλο τον κόσμο ονόμαζαν μια τέτοια πολιτική μια προδοσία των αρχών τους.
Αιτίες εμφάνισης
Η ειρηνική συνύπαρξη είναι μια αντίδραση στη συνειδητοποίηση ότι ένας πυρηνικός πόλεμος ανάμεσα σε δύο υπερδυνάμεις θα οδηγήσει στην καταστροφή όχι μόνο του σοσιαλιστικού συστήματος αλλά ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αντικατοπτρίζει επίσης τη στρατηγική στρατιωτική στάση της ΕΣΣΔ - μια απόκλιση από τη στρατιωτική πολιτική και έναν επαναπροσανατολισμό σε στρατηγικές επικεντρωμένες στη διπλωματία και την οικονομία. Αν και οι ανησυχίες για τη μετατόπιση αυτή βοήθησαν να ανατραπεί ο Χρουστσιόφ, οι διάδοχοί του δεν επέστρεψαν στις ανταγωνιστικές θεωρίες της αντίφασης και την αναπόφευκτη σύγκρουση μεταξύ των καπιταλιστικών και των σοσιαλιστικών συστημάτων.
Κριτική
Ένας από τους πιο ένθερμοι κριτικούς της ειρηνικής συνύπαρξης στις αρχές της δεκαετίας του 60 του περασμένου αιώνα ήταν ο αργεντινός μαρξιστής επαναστάτης Τσε Γκεβάρα. Ως ηγέτης της κυβέρνησης της Κούβας κατά τη διάρκεια της κρίσης των πυραύλων τον Οκτώβριο, αυτός ο πολιτικός πίστευε ότι μια επαν-εισβολή των Ηνωμένων Πολιτειών θα ήταν μια δικαιολογημένη βάση για έναν πυρηνικό πόλεμο. Σύμφωνα με τον Τσε Γκεβάρα, το καπιταλιστικό μπλοκ συνίστατο σε «ύαινες και τσακάλες» που «τρέφονταν σε άοπλους λαούς». Επομένως, πρέπει να καταστραφούν.
Κινεζική έκδοση
Ο κινέζος πρωθυπουργός Zhou Enlai πρότεινε πέντε αρχές για ειρηνική συνύπαρξη το 1954 κατά τις διαπραγματεύσεις με την Ινδία για το Θιβέτ. Καταγράφηκαν στη συμφωνία μεταξύ της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας και της Δημοκρατίας της Ινδίας για το εμπόριο και τις διπλωματικές σχέσεις. Αυτές οι αρχές επιβεβαιώθηκαν από τη Zhou στη διάσκεψη της Ασίας και Αφρικής στο Bandung, όπου συμπεριλήφθηκαν στις δηλώσεις της διάσκεψης. Μια από τις βασικές προϋποθέσεις αυτής της πολιτικής ήταν ότι η ΛΔΚ δεν θα υποστήριζε τις κομμουνιστικές εξεγέρσεις στη Νοτιοανατολική Ασία, ιδίως την Ινδονησία και τη Μαλαισία.
Ωστόσο, το μαοϊκό δόγμα συνέχισε να τονίζει τη στρατηγική σημασία οποιασδήποτε σύγκρουσης μεταξύ των ιμπεριαλιστικών και σοσιαλιστικών παγκόσμιων συστημάτων. Οι Κινέζοι υποστήριζαν μια πιο επιθετική και ταυτόχρονα ευέλικτη μορφή της θεωρίας της παγκόσμιας πολιτικής από εκείνη που εγκρίθηκε στην ΕΣΣΔ.
Με το θάνατο του Μάο, μείωσαν τη γραμμή τους, αν και δεν άρχισαν να μεταβούν σε καπιταλιστικές θέσεις. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και του 1980, η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης διευρύνθηκε και υιοθετήθηκε ως βάση για την ύπαρξη όλων των κυρίαρχων εθνών. Το 1982, πέντε αρχές καταγράφηκαν στο Σύνταγμα της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, οι οποίες καθορίζουν την εξωτερική της πολιτική.
Οι συνέπειες
Υπάρχουν τρεις σημαντικές επιπτώσεις της κινεζικής έννοιας της ειρηνικής συνύπαρξης. Πρώτον, σε αντίθεση με το σοβιετικό δόγμα στα μέσα της δεκαετίας του 1970, οι κινεζικές αρχές περιλαμβάνουν την προώθηση του παγκόσμιου ελεύθερου εμπορίου. Δεύτερον, η κινεζική έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης αποδίδει μεγάλη σημασία στην εθνική κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα. Ως εκ τούτου, τα βήματα των Ηνωμένων Πολιτειών για την προώθηση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεωρούνται εχθρικά στο πλαίσιο αυτό.
Τέλος, δεδομένου ότι η Κίνα δεν θεωρεί την κυριαρχία της Ταϊβάν, η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης δεν ισχύει για αυτήν.
Σύμφωνο Punchshill
Οι πέντε αρχές της ειρηνικής συνύπαρξης είναι πιο γνωστές στην παγκόσμια κοινότητα με την ονομασία "Συνθήκη Punchshill". Η ουσία του: η μη παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις των άλλων ανθρώπων και ο σεβασμός της ακεραιότητας και της κυριαρχίας του άλλου (από το σανσκριτικό, διάτρηση: πέντε, ραμμένα: αρετές). Η πρώτη επίσημη κωδικοποίησή τους με τη μορφή συνθήκης ολοκληρώθηκε με συμφωνία μεταξύ Κίνας και Ινδίας το 1954. Οι αρχές διατυπώθηκαν στο προοίμιο της «Συμφωνίας (με την ανταλλαγή σημειώσεων) για το εμπόριο και την επικοινωνία μεταξύ του θιβετιανού χώρου της Κίνας και της Ινδίας», η οποία υπεγράφη στο Πεκίνο στις 28 Απριλίου 1954.
Αυτές οι αρχές είναι:
- Αμοιβαίος σεβασμός για την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία μεταξύ τους.
- Ισότητα και συνεργασία για αμοιβαίο όφελος.
- Αμοιβαία μη επιθετικότητα.
- Αμοιβαία μη παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις του άλλου.
- Ειρηνική συνύπαρξη.
Σχέσεις μεταξύ Κίνας και Ινδίας
Μια ολοκληρωμένη συμφωνία χρησιμεύει ως μία από τις σημαντικότερες σχέσεις μεταξύ Ινδίας και Κίνας για την ανάπτυξη της οικονομικής συνεργασίας και της συνεργασίας στον τομέα της ασφάλειας. Οι πέντε αρχές βασίστηκαν στην ιδέα ότι τα νέα ανεξάρτητα κράτη μετά την αποικιοποίηση θα μπορέσουν να αναπτύξουν μια περισσότερο επικεντρωμένη στις διεθνείς σχέσεις προσέγγιση.
Αυτές οι αρχές υπογραμμίστηκαν από τον πρωθυπουργό της Ινδίας Jawaharlal Nehru και τον πρωθυπουργό Zhou Enlai σε δήλωση που έγινε κατά τη διάσκεψη στο Colombo (Σρι Λάνκα) μόλις λίγες ημέρες μετά την υπογραφή της σινο-ινδικής συνθήκης. Στη συνέχεια, συμπεριλήφθηκαν σε μια ελαφρώς τροποποιημένη μορφή στη δήλωση των δέκα αρχών, που δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο του 1955 στην ιστορική ασιατική-αφρικανική διάσκεψη στο Bandung (Ινδονησία). Αυτή η συνάντηση, για πρώτη φορά στην ιστορία, διατύπωσε την ιδέα ότι τα μετα-αποικιακά κράτη μπορούν να προσφέρουν στον κόσμο κάτι ιδιαίτερο.
Στην Ινδονησία
Οι ινδονησιακές αρχές αργότερα πρότειναν ότι οι πέντε αρχές θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση της εξωτερικής πολιτικής του κράτους τους. Τον Ιούνιο του 1945, ο ηγέτης των ινδονησιακών εθνικιστών, Sukarno, κήρυξε πέντε γενικές αρχές (ή «panchila») στις οποίες θα πρέπει να βασίζονται τα μελλοντικά θεσμικά όργανα. Η Ινδονησία έγινε ανεξάρτητη το 1949.
