Η έννοια της ύλης στη φιλοσοφία άρχισε να διαμορφώνεται στην αρχαιότητα. Παρατήρησε ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Δημόκριτος ότι με τη βοήθεια πληροφοριών για την προέλευση μιας ουσίας είναι εντελώς αδύνατο να εξηγηθεί η προέλευση άλλου.
Θέμα στη φιλοσοφία
Η ανθρώπινη γνώση βελτιώθηκε με την πάροδο του χρόνου, βελτιώνοντας την κατανόηση της δομής των σωμάτων. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι τα σώματα αποτελούνται από άτομα, τα οποία είναι κάτι σαν πολύ μικρά "τούβλα". Ένας διακριτός χάρτης του κόσμου υπήρχε μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα - τότε παρουσιάστηκε ως μια συγκεκριμένη αλληλεπίδραση διακριτών (λεπτών) σωματιδίων ουσιών.
Λίγο αργότερα, ανακαλύφθηκαν εντελώς νέες πληροφορίες για τα άτομα. Το σημαντικό είναι ότι δεν είναι απλά σωματίδια (ένα ηλεκτρόνιο ανακαλύφθηκε), αλλά πολύ περίπλοκο στη δομή τους. Σημειώνουμε επίσης ότι έχουν προκύψει νέες πληροφορίες που κατέστησαν δυνατή την διαφορετική ερμηνεία της έννοιας του πεδίου. Θυμηθείτε ότι αρχικά το πεδίο θεωρήθηκε ως ο χώρος γύρω από οποιοδήποτε αντικείμενο. Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τη γνώση ότι η ύλη είναι θέμα, δεδομένου ότι το πεδίο θεωρήθηκε ως κάτι σαν χαρακτηριστικό της ύλης.
Αργότερα αποδείχθηκε ότι αυτό το πεδίο δεν είναι μόνο χαρακτηριστικό ενός αντικειμένου, αλλά και ένα είδος ανεξάρτητης πραγματικότητας. Μαζί με την ύλη, το πεδίο γίνεται ένα ιδιαίτερο είδος ύλης. Με αυτή τη μορφή, η συνέχεια, και όχι η διακριτικότητα, γίνεται η κύρια ιδιότητα.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ύλης:
- αυτοοργάνωση, - την παρουσία της κίνησης, - ικανότητα σκέψης, - θέση σε χρόνο και χώρο.
Στοιχεία της δομής της ύλης παραδοσιακά περιλαμβάνουν:
- άγρια πανίδα ·
- κοινωνία ·
- άγρια ζωή.
Οποιαδήποτε ύλη παρουσιάζει την ικανότητα αυτο-οργάνωσης - δηλαδή, είναι ικανή να αναπαραχθεί χωρίς τη συμμετοχή οποιωνδήποτε εξωτερικών δυνάμεων. Οι διακυμάνσεις είναι τυχαίες αποκλίσεις και διακυμάνσεις που είναι εγγενείς στην ύλη. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις εσωτερικές του αλλαγές. Ως αποτέλεσμα αυτού του είδους της αλλαγής, η ύλη τελικά περνά σε μια άλλη, εντελώς νέα κατάσταση. Έχοντας αλλάξει, μπορεί να πεθάνει τελείως ή να κερδίσει έδαφος και να συνεχίσει να υπάρχει περαιτέρω.
Η δυτική κοινωνία τείνει, ως επί το πλείστον, σε ιδεαλισμό. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο υλισμός συνδέεται παραδοσιακά με μια υλικο-μηχανική κατανόηση της ύλης. Το πρόβλημα αυτό επιλύεται χάρη στον διαλεκτικό υλισμό, η έννοια του οποίου θεωρεί την ύλη υπό το φως της γνώσης της φυσικής επιστήμης, της δίνει έναν ορισμό, εξαλείφει την απαραίτητη σύνδεση με την ύλη.
Το θέμα της φιλοσοφίας είναι κάτι που υπάρχει στην ποικιλία συγκεκριμένων συστημάτων, καθώς και σχηματισμούς, ο αριθμός των οποίων δεν έχει κανένα όριο. Οι συγκεκριμένες μορφές της ύλης δεν περιέχουν πρωτογενή, αμετάβλητη και δομημένη ουσία. Όλα τα υλικά αντικείμενα έχουν συστημική οργάνωση, καθώς και εσωτερική τάξη. Πρώτα απ 'όλα, η τάξη εκδηλώνεται στην αλληλεπίδραση των στοιχείων της ύλης, καθώς και στους νόμους της κίνησης τους. Λόγω αυτού, όλα αυτά τα στοιχεία αποτελούν το σύστημα.
Ο χώρος και ο χρόνος είναι καθολικές μορφές ύπαρξης ύλης. Οι καθολικές ιδιότητές του εκδηλώνονται στους νόμους της ύπαρξής του.
Το πρόβλημα της ύλης στη φιλοσοφία
Ο Λένιν όρισε το θέμα με βάση τη σχέση του με τη συνείδηση. Θεώρησε την ύλη ως μια κατηγορία που υπάρχει στις σχέσεις, αντανακλά τις αισθήσεις, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει εντελώς ανεξάρτητη από αυτές.
Η ύλη στη φιλοσοφία είναι μάλλον ασυνήθιστη στον διαλεκτικό υλισμό. Στην περίπτωση αυτή, η έννοια του δεν συνδέεται στενά με ερωτήματα σχετικά με τη δομή και τη δομή του.
Στον διαλεκτικό υλισμό, υπάρχουν δύο προτάσεις που αναπαριστούν τη βασική έννοια του θέματος της φιλοσοφίας:
- Δεν υπάρχουν όλες οι εκδηλώσεις της ύλης στις αισθήσεις.
- Η ύλη μπορεί να προσδιοριστεί μέσω της συνείδησης και ακριβώς η συνείδηση θα παίξει τον καθοριστικό ρόλο σε αυτή την αναλογία.
Προς υπεράσπιση του διαλεκτικού υλισμού:
- στις αισθήσεις, η ύλη δίνεται όχι μόνο άμεσα αλλά και έμμεσα. Ένα άτομο δεν μπορεί να το αντιληφθεί εντελώς, καθώς είναι περιορισμένο στην ευαίσθητη ικανότητα του.
- η ύλη στη φιλοσοφία είναι άπειρη και αυτάρκης. Εξαιτίας αυτού, δεν χρειάζεται αυτογνωσία.
Η έννοια της ύλης ως ένα είδος αντικειμενικής πραγματικότητας στον διαλεκτικό υλισμό χαρακτηρίζει τη μοναδική της ουσία, η οποία έχει πολλές ιδιότητες, τους δικούς της νόμους της δομής, της ανάπτυξης, της κίνησης και της λειτουργίας.
