Marcuse Herbert: βιογραφία, κύρια έργα, ιδέες και απόψεις

Ένας από τους εξέχοντες εκπροσώπους του διάσημου σχολείου της Φρανκφούρτης, ο οποίος εμφανίστηκε το 1930 στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών, ήταν ο Marcuse Herbert. Έκανε μια κριτική αξιολόγηση της σύγχρονης κοινωνίας και δημοσίευσε πολλά έργα σχετικά με τη μελέτη των απόψεων του Χέγκελ και του Μαρξ, με μια προσπάθεια να κατανοήσουμε το μυαλό, να το αναλύσουμε, να το συνδυάσουμε με την πολιτική και τα επαναστατικά κινήματα.

Philosophus Brief

Ο Χέρμπερτ γεννήθηκε το 1898 στο Βερολίνο. Έζησε 81 χρόνια και πέθανε στις 29 Ιουλίου 1979, 10 ημέρες μετά τα γενέθλιά του, και στη Γερμανία. Οι κύριες κατευθύνσεις του ήταν ο νεο-μαρξισμός, ο νεο-φρουδανισμός και ο νεοεγκελιανισμός. Ένα από τα κύρια έργα θεωρήθηκε ως "μονοδιάστατος άνθρωπος" ως συνέχεια των διδασκαλιών της Σχολής. Το έργο αυτό ήταν το μεγαλύτερο στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα.

Οι άνθρωποι που είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στην τύχη και την επιλογή του μονοπατιού του Χέρμπερτ ήταν ο Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Τον Λένιν, τον Edmund Husserl και άλλους.

Marcus Herbert Βιογραφία

Ο μελλοντικός φιλόσοφος γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια. Όταν έγινε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, συντάχθηκε στον στρατό, όπου μετά από λίγα χρόνια έγινε μέλος του Συμβουλίου Στρατιωτών, το οποίο συμμετείχε σε διάφορες εξεγέρσεις και επαναστάσεις. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα άφησε αυτή την κοινωνία επειδή δεν συμφωνούσε με τις απόψεις του και πήγε να πάρει διδακτορικό στη λογοτεχνία, το οποίο απονεμήθηκε το 1922.

Ήδη από αυτά τα χρόνια άρχισε να σκέφτεται τη φιλοσοφία, μελετά τα έργα του Φρόιντ και του Μαρξ, τα οποία είχαν μεγάλη επιρροή σ 'αυτόν, και ταυτόχρονα άρχισε να εργάζεται στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών.

Όταν οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία στη δεκαετία του 1930, πολλοί εκπρόσωποι της Σχολής της Φρανκφούρτης αποφάσισαν να μεταναστεύσουν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έτσι, έφεραν στην Αμερική ευρωπαϊκές παραδόσεις στην εκπαίδευση. Αργότερα, οι μαθητές τους δημιούργησαν το "Νέο Σχολείο Κοινωνικών Επιστημών", το οποίο υπάρχει σήμερα.

Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Μάρκους επέστρεψε στη Γερμανία, όπου εργάστηκε ως εμπειρογνώμονας για την αποδυνάμωση. Επιπλέον, ήταν πολύ σημαντικό για αυτόν να καταλάβει εάν ένα άτομο θα μπορούσε να γίνει ναζί για κάποιο λόγο και τι ήταν υπεύθυνος. Ήταν πολύ επηρεασμένη από αυτό το θέμα, επειδή πολλοί εκπρόσωποι της γερμανικής διανόησης υιοθέτησαν τον ναζισμό.

Σχολείο

Η σχολή της Φρανκφούρτης δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά προέκυψε με βάση το ινστιτούτο, το οποίο ασχολήθηκε με την κοινωνική έρευνα. Το κύριο αντικείμενο της μελέτης ήταν η κοινωνία, και οι εκπρόσωποί της πίστευαν ότι είχε μετατραπεί σε ολοκληρωτικό σύστημα. Η επανάσταση σε μια τέτοια κοινωνία έπαιξε αποφασιστικό ρόλο και η διανοητική δεν πήρε την τελευταία θέση σε αυτήν. Η ψεύτικη συνείδησή τους σχηματίστηκε εις βάρος των μέσων ενημέρωσης και του πολιτισμού, γεγονός που επέβαλε τη γνώμη του.

Οι κύριες ιδέες του Marcuse Herbert, που επηρέασαν διάφορες ιδεολογικές επιλογές, ήταν οι εξής:

Συζήτηση για τον καπιταλισμό και τον σοσιαλισμό ως ένα είδος βιομηχανικής κοινωνίας.
Άρνηση οποιασδήποτε επανάστασης.
Άρνηση καθεστώτων όπως ο ολοκληρωτισμός και η επιρροή μιας αυταρχικής προσωπικότητας.

Φιλοσοφικές απόψεις

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Herbert πολλές φορές άλλαξε την άποψή του σε διαφορετικές σφαίρες. Στο αρχικό στάδιο, όταν έλαβε πτυχίο στη λογοτεχνία, προσχώρησε στις απόψεις του Karl Marx. Όμως, δεν ήταν ευχαριστημένος με την ορθόδοξη θεωρία, όπου υποτιμήθηκε μια τέτοια επιστήμη όπως η φιλοσοφία.

Ο Μάρκους Χέρμπερτ αποφάσισε να δώσει στον ιστορικό υλισμό του Μαρξ μια φιλοσοφική όψη, στρέφοντας στις ιδέες του Μ. Χάιντεγκερ. Ωστόσο, αργότερα, όταν ο φιλόσοφος εξοικειώθηκε με τα παλαιότερα μη δημοσιευμένα έργα των "Φιλοσοφικών και Οικονομικών χειρογράφων", υπήρχε κενό στις απόψεις του Μαρξ και του Heidegger και ο Herbert εγκατέλειψε αυτές τις ιδέες. Έχει έρθει μια νέα περίοδος δημιουργικότητας.

Ο συγγραφέας και φιλόσοφος σταμάτησε να σκέφτεται τις οικονομικές κατηγορίες και ήρθε στο προσκήνιο η εισαγωγή και μελέτη του δυτικού πολιτισμού με την υποταγή της φύσης. Χρησιμοποίησε κατηγοριο-εννοιολογική σειρά, διερεύνησε τα αίτια της σύγκρουσης μεταξύ της φύσης του ανθρώπου και της κοινωνικής του μορφής και πίστευε ότι ένας άνθρωπος θα πολεμούσε πάντα με την ουσία του και τον πολιτισμό στον οποίο ζει.

Ο Χέρμπερτ θεώρησε ακόμη και την πρόοδο της επιστήμης ως μια επιθυμία να ικανοποιήσει τις «ψεύτικες» υλικές ανάγκες του. Εάν ξεφορτωθείτε τα πάντα περιττά, τότε το άτομο θα γίνει αυτάρκης και δεν θα εξαρτηθεί από κανέναν.

Στο τέλος της ζωής του, ο Μάρκους προσπάθησε να αναπτύξει νέα μοντέλα συμπεριφοράς για να μελετήσει τις βαθύτερες πηγές της ανθρωπότητας και την ύπαρξή της, και ακόμη και εδώ επισημάνθηκε η επιρροή του φιλόσοφου Heidegger.

Το κύριο έργο του φιλόσοφου

Ένα από τα κύρια έργα του Marcuse Herbert ήταν μια συνέχεια της κριτικής θεωρίας που αναπτύχθηκε στο σχολείο της Φρανκφούρτης. Το βιβλίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα ράφια το 1964 στην Αμερική και τρία χρόνια αργότερα απελευθερώθηκε στη Γερμανία.

Παρά τη μεγάλη επιρροή στον φιλοσόφου από τα έργα του Μαρξ, δεν πίστευε ακόμα ότι η εργατική τάξη έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοινωνίας, επειδή η κατανάλωση επηρέασε τους ανθρώπους προς το χειρότερο. Ένα άτομο είναι μονοδιάστατο, μπορεί εύκολα να χειραγωγηθεί, απλά ασκείται επιρροή μέσω των μέσων ενημέρωσης.

Εν συντομία, οι φιλοσοφικές απόψεις του Marcuse Herbert μπορούν να δηλωθούν σε διάφορες εργασίες:

Γιατί ο άνθρωπος είναι μονοδιάστατος; Επειδή όλοι οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι και υπακούουν στους ίδιους νόμους και επιθυμίες.
Πόσο ελεύθερη είναι η κοινωνία; Οπτικά, είναι ανεξάρτητο, αλλά ταυτόχρονα ελέγχεται, επηρεάζει τις αξίες, τον πολιτισμό και τις απόψεις, κάθε άτομο παρακολουθείται ουσιαστικά.
Και πόσο ελεύθερος είναι ο άνθρωπος; Οι ανάγκες του επιβάλλονται από το εξωτερικό, όλες είναι ψευδείς και τον κάνουν σκλάβο στις ίδιες αυτές ανάγκες.
Μπορεί ένα άτομο να αλλάξει; Ίσως αν αρνείται όλες τις επιβαλλόμενες επιθυμίες, παύει να εκμεταλλεύεται τη φύση και θα είναι σε αρμονία με αυτό, θα στραφεί σε πνευματικές ανάγκες.

Πρακτικά

Για να κατανοήσουμε τη φιλοσοφία του Χέρμπερτ, πρέπει να μελετήσουμε τα έργα του, όπου όχι μόνο εκφράζει την άποψή του, αλλά και σκέφτεται πώς να βοηθήσει την ανθρωπότητα και την κοινωνία, σε ποια κατεύθυνση είναι καλύτερο να κινηθεί και πού να ξεκινήσει. Εκτός από το βιβλίο του μονοδιάστατου ανθρώπου, υπήρχαν και άλλοι, όπως ο λόγος και η επανάσταση, όπου ο συγγραφέας μελετά τον Χέγκελ, την κοινωνική και πολιτική του σφαίρα. Τον υπερασπίζει, πιστεύοντας ότι η φιλοσοφία βασιζόταν στη γερμανική ιδεαλιστική κουλτούρα και όχι ως προϋπόθεση για τον φασισμό.