Πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει την έκφραση "ο ανθρωπολογικός υλισμός του L. Feuerbach". Οι περιλήψεις για το θέμα αυτό γράφονται όχι μόνο από φοιτητές φιλοσοφικών σχολών, αλλά και από μη ανθρωπιστικά πανεπιστήμια. Αλλά αυτός ο ίδιος ο στοχαστής, όπως και οι πνευματικές του ανακαλύψεις, δεν έγιναν ένα είδος "εκθέματος μουσείου" ή μια βαρετή ερώτηση από έναν εξεταστή. Αυτή είναι μια από τις εκπληκτικές περιπέτειες και τα σκαμπανεβάσματα της ανθρώπινης μεγαλοφυίας.
L. Feuerbach. Ο ανθρωπολογικός υλισμός ως η τελευταία περίοδος της γερμανικής κλασσικής φιλοσοφίας
Μετά τον θάνατο του Χέγκελ στη Γερμανία, προέκυψαν πολλές κατευθύνσεις σκέψης που προήλθαν από το σύστημά του, ανέπτυξαν και μάλιστα το αρνήθηκαν. Μια τέτοια ασυνήθιστη τάση ήταν το σύστημα Ludwig Feuerbach. Αντίθετα με τις συνήθεις κλασικές διατριβές τόσο στη διαμόρφωση των προβλημάτων όσο και στη λύση τους. Η ιδιαιτερότητα της εξέλιξης της σκέψης του Feuerbach έγκειται στο γεγονός ότι στην πρώτη περίοδο της ζωής του προσπάθησε να ακολουθήσει τις φιλοσοφικές απόψεις του Hegel και των μαθητών του και στη δεύτερη μετακόμισε στη θέση του ανθρωπολογικού υλισμού. Αλλά η κύρια δραστηριότητα της ζωής του ήταν η κριτική της θρησκείας. Προσπάθησε να εξουδετερώσει αυτήν την κοσμοθεωρία και την επιρροή της στους ανθρώπους.
L. Feuerbach. Ανθρωπολογικός υλισμός και καταπολέμηση της παραδοσιακής θρησκείας
Ο Χέγκελ δεν είχε τίποτα ενάντια στην ένωση της ανθρώπινης σκέψης και της έννοιας του Θεού. Αντίθετα, ο Feuerbach προσπάθησε να αποδείξει ότι η θρησκεία και η φιλοσοφία είναι ασυμβίβαστες. Αυτοί είναι τρόποι κατανόησης του κόσμου, οι οποίοι αλληλοαποκλείονται ο ένας στον άλλο. Η φιλοσοφία είναι η πεμπτουσία της επιστήμης, η κύρια ιδεολογική της ουσία, επιπλέον, ανεξάρτητα από το αντικείμενο που μελετάται. Η θεολογία εμποδίζει πάντα τη μελέτη της φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπου. Στηρίζεται σε θαύματα, χρησιμοποιώντας τη θέληση και τις επιθυμίες του ατόμου. Η φιλοσοφία προσπαθεί να ανακαλύψει τη φύση των πραγμάτων και το εργαλείο της είναι το μυαλό. Η σκέψη θεωρεί την ηθική ως πνευματική κατηγορία και η θρησκεία την κωδικοποιεί ως εντολή.
L. Feuerbach. Ανθρωπολογικός υλισμός και Χριστιανισμός
Ο φιλόσοφος πίστευε ότι δεν υπήρχαν θρησκευτικά συναισθήματα εγγενή στον άνθρωπο από τη φύση. Διαφορετικά, θα έχει ένα όργανο που πιστεύεται. Από την άλλη πλευρά, το σημείο εδώ δεν είναι πρωτόγνωρη εξαπάτηση ή φόβος. Το πράγμα είναι ότι υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ψυχής που αντικατοπτρίζονται στο μυαλό του. Όλες οι θρησκείες, σύμφωνα με τον στοχαστή, χωρίζονται σε "φυσικό" και "πνευματικό", ανάλογα με τις συνθήκες που εξαρτώνται από τους ανθρώπους. Στην πρώτη περίπτωση, αυτά είναι τα στοιχεία, και στη δεύτερη - η κοινωνία.
Επιπλέον, ένα άτομο από τη φύση επιδιώκει ευτυχία, και αυτό αντανακλάται και στις θρησκευτικές του ελπίδες. Οι άνθρωποι πιστεύουν στους θεούς επειδή θέλουν να είναι τέλεια όντα που είναι αιώνια ευλογημένα και δεν πεθαίνουν. Ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να μετατρέψετε τα συναισθήματά σας σε άλλο άτομο παρά να αγάπηστε μάταια φανταστικούς χαρακτήρες.
L. Feuerbach. Ο ανθρωπολογικός υλισμός και η "νέα φιλοσοφία"
Ιδανική φιλοσοφία είναι επίσης η ευθύνη για το γεγονός ότι η θρησκεία έχει παραλύσει τις προσδοκίες των ανθρώπων για τον άλλον σε αυτόν τον κόσμο. Έσπασε έννοιες από την αισθησιακή τους βάση, μεταφέροντας σε έναν ανύπαρκτο κόσμο. Ως εκ τούτου, η νέα φιλοσοφία πρέπει να μετατρέψει τον άνθρωπο και τη φύση (ως βάση των αισθήσεών του) σε ένα μόνο αντικείμενο μελέτης. Οποιαδήποτε αντικείμενα που δεν μπορούν να γίνουν αισθητά άμεσα δεν είναι πραγματικά και πραγματικά. Αυτός είναι ο ανθρωπολογικός υλισμός του L. Feuerbach, συνοψισμένος.
