Ο χρυσός κανόνας δεοντολογίας - να ενεργούμε με άλλους, όπως θα θέλαμε να δρουν μαζί μας, συχνά αναγνωρίζεται λανθασμένα με το αξίωμα του Εμμανουήλ Καντ. Λανθασμένη, επειδή ο Γερμανός φιλόσοφος δεν έγραψε γι 'αυτό. Η κατηγορηματική επιταγή του Kant είναι κάτι που εκφράζει έναν ηθικό νόμο, ένα άνευ όρων "πρέπει". Είναι ανεξάρτητο από το αν θέλουμε να κάνουμε κάτι ή όχι.
Ηθική του Καντ - η κατηγορηματική επιταγή και η έννοια των μεγίστων
Υπάρχουν δύο τύποι επιταγών: εκτός από την κατηγορηματική, υπάρχει επίσης μια υποθετική ή υπό όρους. Ορίζεται ως μια υπό όρους μορφή εντολής, οπότε ο υποχρεωτικός χαρακτήρας μιας ενέργειας έχει τη βάση ότι η ίδια η ενέργεια αυτή είναι επιθυμητή (ή μπορεί να είναι). Η επιτακτική προϋπόθεση εφιστά την προσοχή στο περιεχόμενο και η αξία μιας πράξης ή ενέργειας εδώ καθορίζεται από το τι γίνεται.
Αντίθετα, η κατηγορηματική επιταγή του Kant είναι κάτι το απαραίτητο από μόνο του, ένα κριτήριο βάσει του οποίου μπορεί κανείς να καθορίσει την ηθική των πράξεων. Η διατύπωση του από τον ίδιο τον συγγραφέα έχει ως εξής: ένα άτομο πρέπει να ενεργεί έτσι ώστε οι ενέργειές του, οι ενέργειές του να μπορούν να παίξουν το ρόλο ενός παραδείγματος για τους άλλους, δηλαδή, μπορεί να κάνει ό, τι θα συμφωνούσε αν όλοι γύρω του το έκαναν.
Ο I. Kant όρισε το μέγιστο ως μια ορισμένη κρίση που συνδέει τους στόχους ενός ατόμου και των πράξεών του. Αυτές είναι υποκειμενικές απόψεις για το πώς να συμπεριφέρονται, ούτε καν τόσο πολλές απόψεις όπως αρχές, πεποιθήσεις. Η κατηγορηματική επιταγή του Kant υποδηλώνει ότι πρέπει να έχετε μόνο εκείνες τις απόψεις που μας ταιριάζουν αν γίνουν πεποιθήσεις για όλους όσους μας περιβάλλουν, για την κοινωνία εν γένει. Ταυτόχρονα, η συγκεκριμένη κατάσταση δεν παίζει κανένα ρόλο - όλα όσα αντιστοιχούν στην επιτακτική ανάγκη είναι ηθικά.
Αυτό που προσφέρει ο Καντ είναι μια προσφορά στο μυαλό, και όχι στις αισθήσεις, το μυαλό μπορεί να κάνει μια παρόμοια εκτίμηση των πράξεών του, η καρδιά δεν είναι ικανή γι 'αυτό. Αν και η γνώση ενός ατόμου για τον κόσμο ξεκινά με εμπειρικές, δηλαδή με αισθητικές αισθήσεις, είναι ατελής. Αντίθετα, στο θέμα της γνώσης της φύσης, αυτή η μέθοδος είναι αρκετά καλή. Αλλά για να κρίνετε το ηθικό, χρειάζεστε κάτι άλλο. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, οι νόμοι της ηθικής δεν μπορούν να εξαχθούν με βάση την προσωπική εμπειρία.
Επομένως, φαίνεται αδύνατο να δημιουργηθούν επιστημονικές γνώσεις σχετικά με την ηθική και το δίκαιο όπως συμβαίνει στις φυσικές επιστήμες. Από εδώ - πάρτε τα απαραίτητα, χρησιμοποιώντας το μυαλό ως πηγή κρίσης.
Ελευθερία και ηθική
Ένας πραγματικά ελεύθερος που καθοδηγείται από ορισμένους κανόνες θέτει ορισμένους κανόνες πάνω από τις προσωρινές συνθήκες. Ένα ιδιαίτερα ηθικό πρόσωπο δεν μπορεί να προχωρήσει στις ενέργειές του από οποιονδήποτε υπό όρους κανόνα που αλλάζει από κατάσταση σε κατάσταση. Ένα τέτοιο πρόσωπο θα πρέπει να μετρήσει τις ενέργειές του και να τους πάρει, βασισμένο σε έναν άνευ όρων ηθικό νόμο που δημιουργείται από τον ίδιο τον νου, χωρίς περιορισμό, αλλά με ελευθερία. Η κατηγορηματική επιταγή του Καντ είναι ένας τέτοιος άνευ όρων νόμος. Δεν μιλάει για το τι πρέπει να κάνει σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Υπάρχει μόνο μια γενική ιδέα, η έννοια του καθήκοντος στην ανθρωπότητα, αλλά ένα άτομο έχει πλήρη ηθική ελευθερία να κάνει ό, τι θέλει - το μόνο πράγμα που «όπως θέλει» πρέπει να είναι όσο το δυνατόν περισσότερο σύμφωνο με τον ηθικό νόμο.
Για έναν φιλόσοφο, δεν υπάρχει κανένας καταναγκασμός ή βία σε μια επιτακτική ανάγκη. Η ηθική είναι κάτι που έχει στα κεντρικά εσωτερικά κίνητρα ενός ατόμου, την κατανόηση του καθήκοντός του, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας. Επομένως, η κατηγορηματική επιταγή του Καντ παρέχει μόνο τον πυρήνα, προσφέροντας ταυτόχρονα την ατομική ελευθερία. Συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας από τη θρησκεία και από κάθε στερεότυπο σε σχέση με την κοινωνία, διότι απολύτως οποιοδήποτε πρόσωπο μπορεί να εφαρμόσει αυτόν τον κανόνα στη ζωή του.
