Ο ανθρωπισμός είναι ένας ορισμός για ένα ορισμένο εύρος πεποιθήσεων και αξιών. Στο βαθμό που κάποιος μοιράζεται αυτές τις πεποιθήσεις και σχέσεις, μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό του έναν ανθρωπιστή. Αυτό που είναι σημαντικό για τους ανθρωπιστές είναι ότι υπάρχουν πολλές αξίες και δικαιολογούνται από τις ιδέες των ανθρωπιστικών επιστημών. Προέρχονται από ανθρώπινες σχέσεις. Στη συνέχεια, βοηθούν επίσης στη δημιουργία κοινωνικών θεσμών και τον προσδιορισμό των ανθρώπινων δραστηριοτήτων.
Τι είναι οι αξίες;
Οι αξίες είναι ιδέες που μας βοηθούν να δράσουμε. Σε αυτό είναι παρόμοια με τα σχέδια, τους στόχους, τους φόβους, τις προθέσεις, τις πολιτικές κλπ. Όλες αυτές είναι ιδέες που μας οδηγούν σε δράση.
Μεταξύ αυτών των ιδεών, ορισμένες αξίες ισχύουν μόνο για τις μεθόδους των ενεργειών μας και όχι για τις συνέπειες (σχέδια, στόχους και φόβους) ή για το απλό γεγονός της δουλειάς τους (τόσο με προθέσεις όσο και με την πολιτική).
Δεν υπάρχει συγκεκριμένος τρόπος για την κοινή χρήση των αξιών, αλλά υπάρχει μερική ταξινόμηση. Για παράδειγμα, υπάρχουν αξίες που σχετίζονται με τη στάση απέναντι σε άλλους ανθρώπους, τις ενέργειες και τις στάσεις απέναντι στα πράγματα.
Η έννοια του ανθρωπισμού
Μπορεί να θεωρηθεί ως κοσμοθεωρία ή τρόπος ζωής, ως περισσότερο ή λιγότερο αναμφισβήτητο δόγμα. Μαζί, είναι ένα σύνολο πεποιθήσεων και αξιών που είναι μια παγκόσμια άποψη - μια φιλοσοφία μέσω της οποίας πολλοί άνθρωποι ζουν τη ζωή τους.
Η λέξη «ανθρωπισμός» χρησιμοποιείται με διαφορετικές αισθήσεις - η οποία δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα για να περιγράψει την αναβίωση της κλασικής εκπαίδευσης στην Αναγέννηση, που συνδέεται με την ιδέα των ανθρωπιστικών επιστημών και άρχισε να εφαρμόζεται στην σημερινή μορφή του μη θρησκευτικού τρόπου ζωής μόνο στις αρχές του εικοστού αιώνα. Η έννοια των λέξεων καθορίζεται από τη χρήση τους και το οργανωμένο ανθρωπιστικό κίνημα δεν έχει μονοπώλιο στη χρήση της λέξης "ανθρωπισμός".
Ο ανθρωπισμός και η ηθική
Μία από τις βασικές ιδέες που ακολουθούν οι εκπρόσωποι της ανθρωπιστικής τάσης είναι ότι οι άνθρωποι αποτελούν μέρος της ανθρώπινης φύσης, τα ηθικά όντα. Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι δεν είναι ηθικοί με την έννοια του καλού, αλλά όλοι τους, με εξαίρεση τους ψυχοπαθείς και τους εξαιρετικά αυτιστικούς ανθρώπους, έχουν την ικανότητα να σκέφτονται ηθικά και δεν μπορούν να το αποφύγουν. Αυτό που ονομάζεται ηθική (αυτές είναι ιδέες για το σωστό ή το λάθος) προκύπτει απλώς από την ανθρώπινη φύση.
Στην πραγματικότητα, ο ανθρωπισμός είναι μια εναλλακτική λύση στη θρησκεία, η οποία εκτελεί την ίδια λειτουργία με την τελευταία. Επιτρέπει σε ένα άτομο να διαμορφώσει τη στάση του απέναντι στον κόσμο.
Το μυαλό
Μία από τις βασικές ανθρωπιστικές αξίες είναι η αξία που συνδέεται με την αλήθεια και την ορθολογική σκέψη ως τον μοναδικό αποδεδειγμένο τρόπο εξασφάλισης γνώσης των γεγονότων του Σύμπαντος.
Οι θρησκευόμενοι συχνά δίνουν όμορφες ή παρηγορητικές απαντήσεις, ακόμη και αν αμφιβάλλουν για το πόσο αληθινές είναι ή θα βασίζονται σε αναμφισβήτητο δόγμα εν όψει των αποδεικτικών στοιχείων ότι αυτό είναι σαφώς ψευδές. Συχνά, οι επικριτές του λεγόμενου νέου αθεϊσμού απορρίπτουν την κριτική της θρησκείας, λέγοντας ότι βασίζεται στη θρησκεία ως σύνολο υποθέσεων, υποθέσεις που φαίνονται άνευ σημασίας. Αντ 'αυτού, αυτοί οι επικριτές λένε, η θρησκεία είναι μια αντιληπτή εμπειρία, σχέση, ή κάτι άλλο.
Είναι δύσκολο για τους ανθρωπιστές να δουν τη διαφορά μεταξύ της κυρίαρχης θρησκείας και των ανθρώπων της «νέας εποχής» που αποδέχονται την ανόητη ανοησία σχετικά με τις θεραπευτικές ικανότητες των κρυστάλλων, του φενγκ σούι, της αστρολογίας ή της εναλλακτικής ιατρικής και που αρνούνται να τις ελέγξουν σε ελεγχόμενες δοκιμές. Για τους ανθρωπιστές, η πίστη πρέπει να είναι ανάλογη με τα αποδεικτικά στοιχεία. Οι ανθρωπιστές βλέπουν την αξία του σκεπτικισμού όταν οι ενδείξεις είναι ανεπαρκείς και απορρίπτουν το δόγμα, το θρησκευτικό, το πολιτικό ή οποιοδήποτε άλλο είδος.
Έτσι, οι ανθρωπιστές απορρίπτουν ιδέες και θεωρίες που δεν είναι λογικές και δεν δέχονται έννοιες που δεν υποστηρίζονται από επαρκή αποδεικτικά στοιχεία. Ο στόχος των ανθρωπιστών είναι να φτάσουν όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αλήθεια. Θεωρούν ότι είναι παράλογο να πιστεύουν σε πράγματα χωρίς αρκετά αποδεικτικά στοιχεία.
Ο ρόλος της επιστήμης
Η επιστήμη είναι απλώς ο καλύτερος, σχεδόν ο μόνος τρόπος να μάθουμε αξιόπιστα τον κόσμο, αλλά οι απαντήσεις της είναι πάντοτε προσωρινές, πάντοτε ανοικτές για επανεξέταση υπό το πρίσμα νέων στοιχείων. Δεν είναι αιώνιες αλήθειες, ποτέ πειστικές. Οι νόμοι του Νεύτωνα ανατράπηκαν από τον Αϊνστάιν. Οι θεωρίες του Αϊνστάιν δεν μπορούν να λάβουν υπόψη την κβαντική φυσική. η θεωρία χορδών μπορεί να αντιστρέψει τις τρέχουσες ιδέες
Αυτό που δίνει η επιστήμη δεν είναι αλήθεια, αλλά μια σταδιακή προσέγγιση στην αλήθεια. Η επιστήμη αρνείται να δεχθεί δόγμα, αρνείται, επιτρέπει κάτι αδιαμφισβήτητο, παραδέχεται ότι μπορεί να κάνει λάθη, αλλά περιέχει τα δικά της μέσα για να τα διορθώσει. Φυσικά, οι επιστήμονες μπορεί να κάνουν λάθη, αλλά αυτό είναι ένα ανθρώπινο λάθος, όχι ένα λάθος σε μια μέθοδο. Και αυτό το πνεύμα αμερόληπτης, ευφυούς έρευνας είναι ένα σημαντικό μέρος των ανθρωπιστικών ιδεών.
Ηθική
Τα ανθρώπινα ηθικά ένστικτα δεν είναι αναγκαστικά ένας οδηγός για το πώς να συμπεριφέρονται αλλά είναι ένα καλό σημείο εκκίνησης, καθώς προέρχονται από συμπεριφορές που προωθούσαν την επιβίωση μιας ομάδας που έχει διαμορφωθεί, επεξεργαστεί και προσαρμοσθεί για χιλιάδες χρόνια από ηθική φιλοσοφία και πρακτική λογική.
Αλλά οι περιστάσεις αλλάζουν καταστάσεις και συγκεκριμένες μορφές ηθικής και δεοντολογίας μπορεί να είναι ξεπερασμένες. Οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τη διατήρηση της ηθικής. Ο στόχος της ηθικής, όπως το βλέπουν οι ανθρωπιστές, δεν είναι να συμμορφωθεί με κάποιο μοντέλο. Υπάρχει για να εξυπηρετήσει τον άνθρωπο.
Η ηθική έννοια, μαζί με τις πεποιθήσεις, παρέχει τη βάση για ηθική, στην οποία οι ανθρωπιστές μπορούν να εφαρμόσουν μια χρηστική ηθική ή ηθική αρετής ή μπορούν να πάρουν οποιεσδήποτε θέσεις. Ταυτοχρόνως, η ανθρωπιστική ηθική δεν φτάνει μέχρι του σημείου να καθορίζει σταθερούς κανόνες. Αυτό απαιτεί από τους ανθρώπους να κάνουν κρίσεις υπό τις περιστάσεις κάθε περίπτωσης. Αυτή η ευελιξία, αυτή η δέσμευση για διάλογο και ηθική συζήτηση είναι θεμελιώδης για τις ανθρωπιστικές ηθικές αξίες. Παίζουν μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
Έτσι, η ανθρωπιστική ηθική δίνει αξία και σημασία στο άτομο. Η αλληλεξάρτηση του ατόμου και της κοινωνίας συνεπάγεται την υποχρέωση ενός ατόμου σε σχέση με την κοινωνία - μια ατομική ευθύνη για τη συμπεριφορά του, καθώς επηρεάζει την κοινωνία.
Πνευματικότητα
Αυτή η αντίληψη είναι αρκετά αμφιλεγόμενη για τους ανθρωπιστές, καθώς απορρίπτουν την ύπαρξη της υπερβατικής βασιλείας, των ψυχών και των πνευμάτων. Ωστόσο, η εμπειρία αυτή εξακολουθεί να είναι πολύ πραγματική, έστω και αν έχει φυσική προέλευση. Το γεγονός είναι ότι η μυστικιστική αίσθηση της επέκτασης, η ένωση δεν έχει συγκεκριμένο πνευματικό περιεχόμενο. Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη το εύρος της ανθρωπιστικής παράδοσης που αντιπροσωπεύουν κάποιοι στοχαστές που αναγνωρίζονται ως εκπρόσωποι του ανθρωπισμού, παρόλο που η έννοια αυτή δεν είχε προηγουμένως. Αυτή η παράδοση περιλαμβάνει τον Κομφούκιο, τον Επίκουρο, τον Στόιτς Μάρκους Αυρήλιο, τον Ντέιβιντ Χουεμ, τον Γιόγκα Λόκε, τους Γάλλους φιλόσοφους, τον Τόμ Πάιν, τη Μέρι Γουόλστορκερ, τον Γιώργο Ελιότ. Κατά συνέπεια, η πνευματικότητα πρέπει να θεωρείται ως ένα σημαντικό μέρος του συστήματος των ανθρωπιστικών αξιών.
Δικαιώματα και αξιοπρέπεια
Υπάρχουν διάφορες άλλες αξίες. Η ανθρωπιστική θέση είναι ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα στην αξιοπρέπεια. Αυτή η δήλωση εισάγει την βασική ιδέα ότι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στη ζωή, αυξάνοντας έτσι την αξία και τα προβλήματα της οικουμενικότητας των δικαιωμάτων, της ποικιλομορφίας των δικαιωμάτων (ατομικών και συλλογικών, δηλαδή των ομάδων), της διαφοροποίησης (αστικής, θρησκευτικής, στενής). Η αξιοπρέπεια ως ανθρωπιστική αξία ανοίγει την πόρτα σε πολλά ανθρώπινα δικαιώματα. Πρέπει να γίνουν μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού, συμβάλλοντας στη δημιουργία μιας πραγματικά ανθρώπινης κοινωνίας με δικαιώματα και αξιοπρέπεια που είναι τα ίδια για όλους.
Ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου
Αυτή η έννοια θεωρείται τόσο από φιλόσοφοι όσο και από ψυχολόγους, καθηγητές. Θεωρείται ως μια υποκειμενική πραγματικότητα, δηλαδή, όλα όσα είναι το εσωτερικό περιεχόμενο της ψυχολογικής δραστηριότητας είναι ιδιόμορφη μόνο σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Αυτό καθορίζει την ατομικότητα και τη μοναδικότητα του κάθε ατόμου. Από την άλλη πλευρά, η έννοια αυτή έχει μεγάλη σημασία κατά την εξέταση των ανθρωπιστικών αξιών ενός ατόμου.
Ο σχηματισμός του εσωτερικού κόσμου είναι έμμεσος. Η διαδικασία αυτή συνδέεται με ορισμένες περιβαλλοντικές συνθήκες. Αυτή η κατάσταση εξηγείται από το γεγονός ότι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου είναι μια συγκεκριμένη μορφή αντανάκλασης του εξωτερικού κόσμου, που χαρακτηρίζεται από το δικό του χωροχρονικό χαρακτηριστικό και περιεχόμενο.
Ορισμένες θρησκευτικές και φιλοσοφικές έννοιες πιστεύουν ότι ένα άτομο έχει αρχικά έναν εσωτερικό κόσμο και κατά τη διάρκεια της ζωής του λαμβάνει χώρα η ανακάλυψη και η γνώση του. Άλλες ιδέες για αυτή την κατηγορία βασίζονται σε μια πιο υλιστική βάση. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, η εμφάνιση και ανάπτυξη του εσωτερικού κόσμου συμβαίνει στη διαδικασία του σχηματισμού ενός ατόμου ως ατόμου που χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα που σχετίζεται με την αντανάκλαση και την ανάπτυξη της γύρω πραγματικότητας.
Οι ανθρωπιστικές αξίες στην εκπαίδευση
Ένας από τους στόχους της σύγχρονης εκπαίδευσης είναι η προσωπική εκπαίδευση. Η πνευματικότητα και η ηθική που σχετίζονται με τις ανθρωπιστικές αξίες λειτουργούν ως τα πιο σημαντικά, βασικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Στην περίπτωση αυτή, το παιδί δρα ως κέντρο της πνευματικής ζωής. Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση είναι μια οργανωμένη και σκόπιμη διαδικασία που αντιπροσωπεύει τόσο την εξωτερική όσο και την εσωτερική (συναισθηματική και καρδιακή) επίδραση ενός δασκάλου στην πνευματική και ηθική σφαίρα μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. Αυτή η σφαίρα σχηματίζει σύστημα σε σχέση με τον εσωτερικό κόσμο του παιδιού. Αυτός ο αντίκτυπος καθορίζεται από έναν περίπλοκο, ολοκληρωμένο χαρακτήρα σε σχέση με τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις απόψεις του ατόμου. Βασίζεται σε ένα ορισμένο σύστημα ανθρωπιστικών αξιών που ενσωματώνεται στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Η πραγματοποίηση αυτού του συστήματος καθορίζεται από μια συγκεκριμένη θέση του δασκάλου.
