Κάθε άτομο έχει εγγυημένη ελευθερία επιλογής, συμπεριλαμβανομένης της αυτοδιάθεσης και της αναγνώρισης. Μια προσωπικότητα σχηματίζεται σε ένα βιολογικό κέλυφος υπό την επίδραση της κοινωνίας και των προβλημάτων της κοινωνίας. Η σταθερότητα του κοινωνικού συστήματος μιας εξουσίας εξαρτάται από το πόσο κάθε άτομο αξιολογεί την επιρροή του στη ζωή του λαού και του κράτους. Η διαμόρφωση της ταυτότητας του πολίτη είναι μια μάλλον προβληματική στιγμή στο στάδιο της ανάπτυξης των εφήβων. Οι νέοι δεν μπορούν να εκτιμήσουν πλήρως τον ρόλο τους και τη γνώμη τους στη ζωή της χώρας. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην απλή έλλειψη πληροφοριών ή στην παρουσίασή τους. Αυτό το υλικό μιλά για το τι αποτελεί εθνική ταυτότητα πολιτών.
Γενικές πληροφορίες σχετικά με την έννοια της ατομικής ταυτότητας
Η δημιουργία της ταυτότητας των πολιτών αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της οργάνωσης της διαχείρισης της εξουσίας, διασφαλίζοντας την εθνική ασφάλεια και άμυνα. Εάν ένας λαός μπορεί να ταυτιστεί, τότε μια τέτοια χώρα μπορεί δικαίως να θεωρηθεί δημοκρατική.
Ιστορικά, η εισαγωγή της έννοιας της "ιθαγένειας" και η κατανόηση των κατοίκων της είναι ένας ενοποιητικός παράγοντας. Πιστεύεται ότι αυτό βοηθά στην εξάλειψη της διάσπασης στην κοινωνία, συσπειρώνει τις διάφορες τάξεις, στρώματα και ομάδες του πληθυσμού. Αυτό προκαλεί την ενότητα όλων των ανθρώπων, η οποία φυσικά συμβάλλει στη σταθεροποίηση. Δεν έχει σημασία ποιος είναι και πόσα χρήματα έχει, όλοι γίνονται ίσοι. Αυτό σας επιτρέπει να αναπτύξετε ένα ενιαίο ρυθμιστικό πλαίσιο και συσκευή για την προστασία των συμφερόντων των πολιτών. Η κυβέρνηση της χώρας όπου εδράζονται τα θεμέλια της πολιτικής ταυτότητας μπορεί να αποτελέσει ένα πολιτικό σύστημα.
Πολιτική εκπαίδευση για μαθητές διαφόρων ηλικιών
Η πολιτική ταυτότητα των νεώτερων φοιτητών και των παλαιότερων συντρόφων τους γίνεται τώρα θέμα συζήτησης σε παιδαγωγικούς, ψυχολογικούς και επιστημονικούς κύκλους. Πράγματι, ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει τον εαυτό του ως άτομο από πολύ νεαρή ηλικία.
Η δημοτική εκπαίδευση συνεπάγεται τα ακόλουθα σημεία:
- επιπτώσεις στην ψυχή του παιδιού.
- παροχή γνώσεων ορισμένου είδους ·
- ενσταλάζοντας μια αίσθηση αγάπης και σεβασμού προς την πατρίδα.
- Αφυπνίζοντας το ενδιαφέρον για την ιστορία της χώρας και των προγόνων της.
- θέτοντας τα θεμέλια της νομολογίας ·
- τη διαμόρφωση της έννοιας της ευθύνης για την πράξη, για τις αποφάσεις που ελήφθησαν, την τύχη του κράτους,
- δημιουργία ενεργού πολίτη.
Ενσωματωμένη γνώση
Τελικά, είναι κατανοητό ότι ο σχηματισμός της ταυτότητας του μαθητή πρέπει να θέτει ορισμένα θεμέλια. Πρέπει να έχει πληροφορίες σχετικά με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του, την κρατική δομή και την επιλογή του.
Ένα παιδί που επηρεάζεται από τους γονείς, το νηπιαγωγείο και το σχολείο πρέπει να έχει μια ιδέα αξιών, να σέβεται τα δικαιώματα και τις επιλογές άλλων ανθρώπων και να είναι ανεκτικό. Στη διαδικασία ανάπτυξης, η κριτική σκέψη και η ικανότητα να αντιλαμβάνονται επαρκώς την πολιτική κατάσταση πρέπει να διαμορφώνονται στα παιδιά. Ένα πρόσωπο πρέπει να έχει την επιθυμία να εκφράσει τη γνώμη του ή αγανάκτηση, πρέπει να θέλει να συμμετάσχει στην κοινωνική και πολιτική ζωή. Η εκπαίδευση της ταυτότητας του πολίτη συνίσταται στην καλλιέργεια μιας γενιάς που ζει σύμφωνα με τις δημοκρατικές αξίες.
Ο ορισμός της ταυτότητας του πολίτη
Υπάρχουν πολλές ερμηνείες της έννοιας της πολιτικής ταυτότητας. Και πράγματι, μπορεί να χαρακτηρίσει εντελώς διαφορετικά πράγματα και έχει διαφορετικό νόημα. Αλλά πρώτα απ 'όλα, η ταυτότητα του πολίτη είναι η αυτοδιάθεση ενός ατόμου για την ένταξή του σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Πρέπει να γνωρίζει σαφώς το γεγονός της επιλογής.
Σε κάθε κράτος, αυτή η έννοια έχει διαφορετικό νόημα. Η δημοτική ταυτότητα είναι η αίσθηση του εαυτού ως αναπόσπαστο μέρος, ένα στοιχείο οργανωμένης εξουσίας. Και αυτή πρέπει να τον προστατεύει από τις αρνητικές εκδηλώσεις της κοινωνίας.
Δύναμη του ορισμού του όρου
Η έννοια της ταυτότητας του πολίτη μπορεί να χαρακτηριστεί από δύο οπτικές γωνίες. Ο πρώτος λέει ότι αυτός ο ορισμός εκφράζει την ιδιότητα ενός ατόμου σε έναν συγκεκριμένο λαό συγκεκριμένου κράτους. Η δεύτερη θέση, σε αντίθεση με την προηγούμενη, υποστηρίζει ότι η εισαγωγή δεν είναι σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, αλλά στο σύνολο των ανθρώπων συνολικά. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώνει ότι ένας πολιτισμένος άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του συλλογικό θέμα.
Πράγματι, η πρώτη θέση προσδιορίζει τους δύο ορισμούς και υποδηλώνει ότι η ταυτότητα του πολίτη είναι η ιδιότητα του πολίτη. Αλλά δεν αρκεί να είσαι μέρος της χώρας σύμφωνα με το διαβατήριο, η στάση απέναντι στο κράτος και η αίσθηση ότι είσαι μέρος του είναι σημαντικό. Η βάση μιας συνολικής γνώμης θα πρέπει να είναι η κατανόηση της δυνατότητας ελεύθερης επιλογής και αυτοπροσδιορισμού. Ένας λαός στον οποίο υπάρχουν θεμέλια μιας ατομικής κουλτούρας του ατόμου, με τη βοήθεια της σφαίρας της εκπαίδευσης έθεσε ορισμένες ιδιότητες, όπως ο πατριωτισμός, η ηθική και η ανεκτικότητα.
Παράγοντες σχηματισμού της ταυτότητας του πολίτη
Η ύπαρξη ορισμένων πτυχών επηρεάζει τη διαμόρφωση της δημόσιας συνείδησης. Προκειμένου κάθε κάτοικος της χώρας να είναι σε θέση να αναγνωρίσει την υπηκοότητά του, πρέπει να υπάρχουν διάφοροι παράγοντες:
- μονή ιστορία;
- κοινές πολιτιστικές αξίες ·
- έλλειψη γλωσσικών εμποδίων ·
- ενοποίηση των συναισθηματικών καταστάσεων.
- την αναφορά από τα ιδρύματα της κοινωνικοποίησης.
Η ιστορία της θεωρίας της εκπαίδευσης ενός πολίτη
Πολιτική ταυτότητα - αυτό είναι που ανησυχούν οι άνθρωποι στην αρχαιότητα. Ως κατεύθυνση στον τομέα της εκπαίδευσης, σχηματίστηκε πολύ καιρό πριν, έτσι τα προβλήματα μελετήθηκαν όχι μόνο από τους σύγχρονους στοχαστές. Έχοντας αναλύσει τις απόψεις ιστορικών και φιλοσόφων, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα θεμέλια της αυτοδιάθεσης στο θέμα αυτό καθορίστηκαν στον αρχαίο πολιτισμό. Καθώς η αντίληψη αυτής της έννοιας αναπτύχθηκε στην κοινωνία, ο ίδιος έγινε πιο μορφωμένος και γνώστης από την άποψη αυτή. Αυτό δίνει το δικαίωμα να υποστηρίζουν ότι η φύση των δημοσίων σχέσεων εξαρτάται από το βαθμό εφαρμογής της φιλοσοφίας της αγωγής του πολίτη.
Η διαμόρφωση της πολιτικής ταυτότητας των μαθητών ήταν ένα σημαντικό μέρος της εκπαίδευσης στην αρχαία Ελλάδα. Είναι οι ντόπιοι αυτών των εδαφών που άφησαν πίσω τους τα μεγαλύτερα έργα και την πλουσιότερη κληρονομιά της φιλοσοφικής σκέψης σχετικά με την επιστήμη και την παιδαγωγική. Για παράδειγμα, ο Πλάτων, μέσα από τα γραπτά του, εκφράζει τη σημασία της εκπαίδευσης για την κοινωνία και την αυτονομία των πολιτών. Αυτό αποδεικνύεται από τα ονόματα των πολυάριθμων έργων του για την εκπαίδευση.
Ο οπαδός του Πλάτωνα, Αριστοτέλης, θεωρήθηκε αναπόσπαστο μέρος της επιτυχημένης κυβέρνησης να καλλιεργήσει μια άξια γενιά με τις σωστές σκέψεις και ιδέες. Κατά την άποψή του, η ανατροφή των νέων είναι το κλειδί για τη διατήρηση του πολιτικού συστήματος. Μίλησε για το πώς να επηρεάσει τη συνείδηση των παιδιών πρέπει να ξεκινήσει σε ηλικία επτά ετών. Ο Αριστοτέλης ισχυρίστηκε ότι το επίπεδο ανάπτυξης και ευαισθητοποίησης πρέπει να φτάσει σε τέτοιο βαθμό ώστε ένα άτομο να είναι ικανό να ηγηθεί του κράτους του.
Φιλοσοφία του Μεσαίωνα
Μεταξύ των παιδαγωγών του δέκατου όγδοου αιώνα πιστεύεται ότι ο σχηματισμός εθνικής ταυτότητας πολιτών είναι αδύνατος χωρίς επαρκές επίπεδο εκπαίδευσης. Για τη σταθερότητα στην κοινωνία, ένα ορισμένο ποσοστό τέτοιων ανθρώπων ήταν απαραίτητο. Η γνώμη αυτή συμμεριζόταν τα μεγαλύτερα μυαλά της εποχής του - Ρούσσο, Δίδυρο, Πελταλόζι, Helvetius. Μπροστά στη ρωσική επιστημονική κοινότητα, ο K. D. Ushinsky τάχθηκε σε μια τέτοια ιδέα.
Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ισχυρίστηκαν ότι η κοινωνία μπορεί να αισθανθεί πλήρως τη δύναμή της και να αναπτύξει δεξιότητες μόνο εάν όλοι χρησιμοποιούν το δικαίωμα στην εκπαίδευση. Το κράτος πρέπει να προσφέρει την ευκαιρία να αποκτήσει εκπαίδευση, διότι αυτό βρίσκεται στο πεδίο των συμφερόντων της χώρας.
Επιτεύγματα του δέκατου ένατου αιώνα
Οι σκέψεις του δέκατου ένατου αιώνα εισήγαγαν μια νέα κατανόηση της ταυτότητας του πολίτη. Κατά την άποψή τους, η αδικία της διαίρεσης της κοινωνίας σε τάξεις και τάξεις εμποδίζει την ενότητα του λαού και μια βιώσιμη κατανόηση των ατομικών δικαιωμάτων. Έτσι ισχυρίζονται στη Δύση στα ουτοπικά τους συστήματα, Owen, Fourier, Marx και Engels. Οι Ρώσοι δημοκράτες, των οποίων οι εκπρόσωποι ήταν ο Chernyshevsky, ο Belinsky και ο Dobrolyubov, υποστήριξαν μόνο αυτή την ιδέα.
Μια ενιαία γραμμή διαπέρασε όλες τις θεωρητικές εξελίξεις. Σύμφωνα με αυτούς, η ιδιότητα, η γνώση και οι τιμές στην κοινωνική παραγωγή δεν είναι σημαντικές. Όλοι οι άνθρωποι με αυτή την έννοια είναι ίσοι μεταξύ τους.
Η ιδέα του Αμερικανού φιλόσοφου Dewey
Η ιδέα αυτού του αμερικανικού φιλόσοφου ανανέωσε κάπως την έννοια της πολιτικής αναγνώρισης. Είναι η νεώτερη κατεύθυνση στον τομέα αυτής της εκπαίδευσης. Από το έργο του, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η κύρια ιδέα είναι η δημιουργία μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Ένα πρόσωπο δεν πρέπει να επιβάλλεται από το εξωτερικό.
Ο Dewey προώθησε την ιδέα της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ισχυρίστηκε ότι η δυνατότητα της αυτο-έκφρασης ήταν πολύ πιο αποτελεσματική μέθοδος από την εξωτερική πίεση. Δηλαδή, πρέπει να μεγαλώσετε πάνω από τον εαυτό σας, στηριζόμενος όχι στις δηλώσεις και τα κείμενα αν και σοφά, αλλά ξένοι, αλλά μόνο στη δική σας εμπειρία. Έτσι, μπορεί κανείς να προσδιορίσει μόνο τη θέση του με δοκιμασία και λάθος.
Ο Dewey είπε ότι στα παιδιά δεν ήταν απαραίτητο να αναπτυχθούν ατομικές ικανότητες και δεξιότητες, αλλά να τους επιτραπεί να επιτύχουν μικρούς αλλά σημαντικούς στόχους γι 'αυτούς. Το σχολείο πρέπει να προετοιμάσει το παιδί για την ενηλικίωση όχι μόνο διανοητικά, αλλά και ηθικά. Πρέπει να μετριάζεται, να σχηματίζεται και να είναι ανεξάρτητος. Δηλαδή, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τους νέους πολίτες όχι με βάση στατικό υλικό γραμμένο σε εγχειρίδια, αλλά να προσπαθήσουμε να το εκσυγχρονίσουμε για την τρέχουσα χρονική περίοδο και να συμβαδίσουμε με τον συνεχώς αναπτυσσόμενο κόσμο.
Σοβιετική ιδεολογία
Η σύγχρονη ρωσική πολιτική ταυτότητα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην περίοδο της ΕΣΣΔ. Τα πρότυπα της παιδαγωγικής επιστήμης, όπως οι Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky και Pinkevich, έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στο θέμα αυτό. Όλα τα έργα τους περιγράφουν τις μεθόδους εκπαίδευσης, την οργάνωση της συλλογικής δραστηριότητας. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι, όπως και το έργο τους, ενώνονται με μια παγκόσμια έκκληση για το σχηματισμό στα παιδιά αισθήσεων αγάπης και σεβασμού προς την πατρίδα, την οικογένεια, την ιστορία των προγόνων τους και όλους τους ανθρώπους.
Μέσα από διάφορες μορφές τέχνης, τα θεμέλια της ανθρωπότητας και της ιθαγένειας πρέπει να μεταφέρονται στο παιδί. Σύμφωνα με αυτούς τους διάσημους δασκάλους, οι ηθικές και ηθικές αξίες συσσωρεύονται σε ανθρώπους σε πολύ νεαρή ηλικία. Ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου και η στάση του απέναντι στον κόσμο και τους γύρω του εξαρτώνται από το πόσο στην παιδική ηλικία απέκτησε τέτοιες έννοιες τόσο καλές όσο και κακές.
