Ξέρετε ότι όταν λέτε: "Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν", αναφέρετε τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Ηράκλειτο; Το όνομά του είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο και τέτοια φωτιστικά όπως ο Nietzsche, ο Kant, ο Schopenhauer, ονόμασαν υπερήφανα τους οπαδούς του μεγάλου φιλόσοφου.
Η Αρχαία Ελλάδα έδωσε στον κόσμο πολλούς αξιόλογους ανθρώπους. Από την αρχαιότητα προέρχεται η φιλοσοφία. Ένας από τους ιδρυτές αυτής της επιστήμης ήταν ο Ηράκλειτος. Μπορείτε να μάθετε εν συντομία για το φιλόσοφο από το άρθρο μας, το οποίο θα βοηθήσει όχι μόνο να επεκτείνει σημαντικά τους ορίζοντές σας, αλλά και να σας ενημερώσει για την προέλευση πολλών επιστημών και δογμάτων.
Ποιος είναι ο Ηράκλειτος; Για τι είναι γνωστός
Η αρχαία Ελλάδα, ή, όπως ονομάστηκε ποιητικά στους αρχαίους αιώνες, η Ελλάδα, έγινε το λίκνο πολλών επιστημών.
Ένας από τους πιο διάσημους φιλοσόφους της αρχαιότητας ήταν ο Ηράκλειτος. Η φιλοσοφία ως επιστήμη του οφείλει το σχηματισμό πολλών εννοιών και βασικών διατριβών. Για πολλούς αιώνες ο Ηράκλειτος θεωρείται ο συγγραφέας της φράσης "όλα τα ρέουν, όλα αλλάζουν". Οι έννοιες του αρχαίου ελληνικού φασκόμηλου εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο μελέτης από πολλούς εκπροσώπους της επιστήμης.
Ο Ηράκλειτος ήταν διάσημος χάρη στην εισαγωγή της έννοιας "λογότυπα" στο σύστημα της φιλοσοφίας και στην ανάπτυξη της αρχικής διαλεκτικής. Η διαλεκτική του Ηρακλείτου έγινε η βάση των διδασκαλιών πολλών φιλόσοφων μετά από αυτόν, όπως για παράδειγμα ο Πλάτωνας στο μνημειώδες έργο του «Το κράτος» σε ένα από τα κεφάλαια διεξάγει έναν υπό όρους διάλογο με τον Ηράκλειτο.
Μπορούμε να συμφωνήσουμε ή να διαφωνήσουμε με τις θεωρίες του φασκόμηλου, αλλά δεν αφήνουν αδιάφορη τόσο τους ανθρώπους της επιστήμης όσο και τον περιστασιακό αναγνώστη.
Συνοπτικά για τη ζωή ενός φιλόσοφου
Υπάρχουν ελάχιστες αξιόπιστες αναφορές σχετικά με την πορεία ζωής του φιλόσοφου. Είναι γνωστό ότι έζησε στην πόλη της Εφέσου το 544-483 π.Χ. Ήρθε από μια αρχαία οικογένεια. Με αριστοκρατικές ευγενείς ρίζες, ο Ηράκλειτος, στην ενηλικίωση, παραιτήθηκε από όλα τα πιθανά προνόμια και προτίμησε την κοινωνία στη ζωή στα βουνά.
Τα ερωτήματα που σπούδασε είναι η οντολογία, η ηθική και η πολιτική επιστήμη. Σε αντίθεση με πολλούς φιλόσοφους της εποχής του, δεν ένωσε κανένα από τα υπάρχοντα σχολεία και τάσεις. Στη διδασκαλία του ήταν "μόνη της". Η σχολή Miletian, την οποία ο φιλόσοφος επέκρινε, αν και δεν είχε καμία επίδραση στις απόψεις του, αλλά άφησε το αποτύπωμα του στην κοσμοθεωρία. Περισσότερα για αυτό στις επόμενες ενότητες του άρθρου. Δεν είχε πραγματικούς σπουδαστές, αλλά οι σοφοί στοχαστές από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα ζυμώνουν τις ιδέες και τις απόψεις τους.
Η ακμή του Ηρακλείτου ήρθε στην περίοδο της 69ης Ολυμπιάδας. Αλλά η διδασκαλία του ήταν άκαιρη και δεν βρήκε απάντηση. Ίσως γι 'αυτό, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ο Ηράκλειτος φεύγει από την Έφεσο στα βουνά για να αναπτύξει τις ιδέες του και να δημιουργήσει έξυπνες καινοτόμες έννοιες μόνο με τον εαυτό του. Η σύντομη ενημέρωση για το φασκόμηλο που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα τον περιγράφει ως κλειστό άνθρωπο, με απότομο μυαλό και κριτική στάση απέναντι σε ό, τι είδε και άκουγε. Οι δηλώσεις του Ηρακλείτου ήταν σαν τα βέλη που έπληξαν ακριβώς τον στόχο. Και ο στόχος της κριτικής του θα μπορούσε να είναι τόσο οι συμπατριώτες του, όσο και οι τοπικές αρχές και οι άνθρωποι που στέκονται στο τιμόνι του. Ο φιλόσοφος δεν φοβόταν τιμωρία ή τιμωρία, ήταν άμεσος, σαν σπαθί, και δεν έκανε καμία εξαίρεση. Ίσως, ήδη από την ενηλικίωση, η συνείδησή του έφτασε στο αποκορύφωμα και δεν μπορούσε να αντέξει οικονομικά σε ένα περιβάλλον που ήταν εντελώς μακριά από τις απόψεις και τις γνώσεις του και δεν τον κατάλαβε. Ο φιλόσοφος ονομάστηκε «σκοτεινό» και υπάρχουν δύο εκδοχές του γιατί. Το πρώτο - το ψευδώνυμο προέκυψε από το γεγονός ότι οι σκέψεις του σοφού ήταν ακατανόητες για τους συγχρόνους του, τις αποκαλούσε σύγχυση και "σκοτεινή", αντίστοιχα. Η δεύτερη θεωρία προχωρά από τη φιλοσοφική κοσμοθεωρία και το συναίσθημα. Γνωρίζοντας αυτό που ήταν απρόσιτο για την κατανόηση των άλλων, ο Ηράκλειτος ήταν κλειστός και ήταν συνεχώς σε μια μελαγχολική ή σαρκαστική διάθεση.
Υπάρχουν πολλοί μύθοι για το θάνατο ενός σοφού, ούτε ένας από αυτούς ούτε επιβεβαιώνεται ούτε διαψεύδεται. Σύμφωνα με μία από τις υπάρχουσες απόψεις, τα αδέσποτα σκυλιά έσκασαν τον φιλόσοφο, σύμφωνα με άλλες πηγές, ο φασκόμηλος πέθανε από πικρία, σύμφωνα με τον τρίτο - ήρθε στο χωριό, διέταξε να κοπανισθεί με κοπριά και πέθανε. Ήταν πολύ ασυνήθιστο για την εποχή του. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι δεν τον κατάλαβαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, παρέμεινε μυστικό σε αυτούς μετά τον μυστηριώδη θάνατό του. Μόνο μετά από πολλούς αιώνες, οι σκέψεις του Ηρακλείτου βρήκαν τους θαυμαστές τους.
Πρακτικά του Ηράκλειτου
Πιστεύεται ότι ο μεγάλος σοφός είχε πολλά έργα, αλλά μόνο ένας θα μπορούσε να φτάσει τις μέρες μας - το βιβλίο "για τη φύση", που αποτελείται από μέρη "Σχετικά με το Θεό", "Σχετικά με τη Φύση" και "Σχετικά με το Κράτος". Το βιβλίο δεν διατηρήθηκε στο σύνολό του, αλλά σε χωριστά μέρη και περάσματα · παρόλα αυτά, ήταν σε θέση να μεταφέρει τις διδασκαλίες του Ηρακλείτου.
Εδώ τεκμηριώνει την έννοια του "λογότυπου", για την οποία θα μιλήσουμε παρακάτω.
Λόγω του κατακερματισμού του βιβλίου, πολλές ιδέες και έννοιες έχουν παραμείνει εκτός του πλαισίου της σύγχρονης φιλοσοφίας. Ωστόσο, εκείνοι οι κόκκοι που έχουμε την ευκαιρία να μελετήσουμε και να συνειδητοποιήσουμε, φέρουν τη μεγάλη σοφία του φιλόσοφου, τις διατριβές του, οι οποίες δεν χάνουν την αξία ή τη συνάφεια τους.
Τα θεμέλια του Ηρακλείτου
Οι αρχαίοι σοφοί έδωσαν στον κόσμο μια αγάπη της σοφίας και στάθηκαν στην προέλευση της γέννησης πολλών επιστημών. Έτσι ήταν ο Ηράκλειτος. Η φιλοσοφία ως επιστήμη της οφείλει την ανάπτυξή της και την προέλευσή της.
Τα κύρια σημεία του φιλόσοφου:
1. Φωτιά ως πηγή όλων. Δεν είναι γνωστό αν πρόκειται για πυρκαγιά στην πραγματική έννοια ή στο εικονιστικό (φωτιά, ως ενέργεια), αλλά αυτός που θεωρήθηκε από τον Ηράκλειτο ως θεμελιώδη αρχή της δημιουργίας του κόσμου.
2. Ο κόσμος και ο χώρος εξουδετερώνουν περιοδικά από μια ισχυρή φωτιά για να ανακάμψουν ξανά.
3. Η έννοια της ροής και της κυκλοφορίας. Η ουσία της φράσης: "Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν." Αυτή η διατριβή του Ηράκλειτου είναι εξαιρετικά απλή, αλλά σε κανέναν πριν από αυτόν η ουσία της μεταβλητότητας, η πορεία της ζωής και του χρόνου δεν αποκαλύφθηκε.
4. Ο νόμος των αντίθετων. Εδώ μιλάμε για τη διαφορετικότητα των εννοιών. Για παράδειγμα, ο μεγάλος φιλόσοφος αναφέρει τη θάλασσα, η οποία δίνει ζωή στους θαλάσσιους κατοίκους, αλλά συχνά προκαλεί θάνατο στους ανθρώπους. Κατά κάποιον τρόπο, η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν οφείλει τη γέννησή της σε αυτή τη γενναιόδωρη ιδέα-πρόγονο, που ήρθε σε μας χάρη στον μεγάλο φιλόσοφο.
Δυστυχώς, λόγω του γεγονότος ότι η μόνη διδασκαλία του Ηρακλείτου ήρθε σε μας μόνο σε θραύσματα, τα δόγματα του είναι πολύ δύσκολο να ερμηνευτούν, φαίνονται εντελώς ατελείς, αποσπασματικές. Εξαιτίας αυτού, επικρίνουν συνεχώς. Για παράδειγμα, ο Χέγκελ το θεωρούσε αβάσιμο. Δεν διαθέτουμε πλήρως την ευκαιρία να τις αξιολογήσουμε και να τις αντιληφθούμε. Παραμένει να σκεφτούμε και να συμπληρώνουμε τα κομμάτια που λείπουν εντελώς διαισθητικά, στηριζόμενοι σε γέφυρες και παραδόσεις και απόψεις που βασιλεύουν στην αρχαία Ελλάδα από την εποχή του μεγάλου φιλόσοφου. Αν και αρνήθηκε την επιρροή σχολείων και στοχαστών που υπήρχαν μπροστά του, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε κάποιες ομοιότητες, για παράδειγμα, με τον ίδιο Πυθαγόρα.
Μιλήτου στη διαμόρφωση των απόψεων του φιλόσοφου
Πρόκειται για ένα σχολείο που ίδρυσε ο Thales σε μια αποικία της Ελλάδας στην Ασία, στην πόλη της Μιλήτου. Η ιδιαιτερότητά της είναι ότι ήταν η πρώτη φιλοσοφική σχολή του αρχαίου κόσμου. Δημιουργήθηκε το πρώτο μισό του VI αιώνα. Το κύριο θέμα της μελέτης του σχολείου ήταν η φυσική φιλοσοφία (μελέτη φυσικών φυσικών προβλημάτων και ουσίας). Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, από την σχολή αυτή ξεκίνησε το ταξίδι της αστρονομίας και των μαθηματικών, της βιολογίας και της γεωγραφίας, της φυσικής και της χημείας όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλο τον κόσμο. Μια από τις βασικές αρχές του σχολείου ήταν η διάταξη "τίποτα δεν προκύπτει από τίποτα". Δηλαδή, κάθε πλάσμα ή φαινόμενο που έχει προκύψει έχει μια αιτία. Συχνά αυτός ο λόγος δόθηκε μια θεϊκή αρχή, αλλά ένας τέτοιος ορισμός δεν σταμάτησε τους φιλόσοφους στην έρευνά τους, αλλά βοήθησε να προχωρήσουμε.
Όπως είπαμε παραπάνω, ο Ηράκλειτος δεν ήταν εκπρόσωπος κανενός από τα υπάρχοντα σχολεία. Αλλά με τη σχολή της Μίλητου, των οποίων οι απόψεις επέκρινε και δεν αντιλαμβανόταν, ο φιλόσοφος μπήκε σε πολεμικές σκέψεις, που αντανακλάται στα γραπτά του.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό του σχολείου είναι ότι αντιλήφθηκε τον κόσμο ως ζωντανό όλον. Δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών · όλα ήταν ενδιαφέροντα για την επιστήμη. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, χάρη στο Μιλένιο σχολείο γεννήθηκε ο όρος «φιλοσοφία» και εκλήθη για πρώτη φορά. Η αγάπη της επιστήμης και της γνώσης ήταν το κύριο κίνητρο για ανάπτυξη για τους εκπροσώπους αυτής της κοινωνίας. Η σχολή του Ηρακλείτου, όπως μερικές φορές λανθασμένα καλείται, αναπτύχθηκε παράλληλα με τον εαυτό του. Αν και ο μεγάλος φασκόμηλος αρνήθηκε αυτή τη σύνδεση, είναι προφανές.
Η έννοια της διαλεκτικής
Ο όρος "διαλεκτική" ήρθε σε μας, όπως πολλοί άλλοι, από την αρχαιότητα. Αυτό κυριολεκτικά σημαίνει "να έχεις διάλογο, να διαφωνείς".
Υπάρχουν πολλοί ορισμοί αυτής της έννοιας, αλλά θα επικεντρωθούμε μόνο σε αυτό στο οποίο κυριαρχεί ο Ηράκλειτος.
Για τον μεγάλο φιλόσοφο, η έννοια της διαλεκτικής ήταν το δόγμα του αιώνιου σχηματισμού και, μαζί με αυτό, η μεταβλητότητα του όντος. Η ιδέα του Ηρακλείτου για την αιώνια ροή μας φαίνεται πολύ απλή, αλλά κατά τη στιγμή της έναρξης της ήταν μια σημαντική ανακάλυψη στη φιλοσοφία ειδικότερα και στην επιστήμη εν γένει.
Εδώ, βέβαια, μπορεί κανείς να νιώσει τις απόψεις της σχολής της Μίλητου και των εκπροσώπων της. Αναπτύσσοντάς τους ελεύθερα από τον Ηράκλειτο, σε εντελώς διαφορετικά επίπεδα, εξακολουθούσαν να διασταυρώνονται στα συμπεράσματά τους, αν και ήταν ανεξάρτητα και αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα καθαρά προσωπικών παρατηρήσεων και συμπερασμάτων.
Εκτός από την έννοια της διαλεκτικής, η σύγχρονη επιστήμη οφείλει στον αρχαίο φιλόσοφο μια άλλη αθάνατη έννοια και μια έννοια που αναπτύχθηκε στη βάση της. Αυτό είναι το λογότυπο του Ηράκλειτου - η μεγάλη ιδέα της φωτιάς ως θεμελιώδης αρχή όλων.
Ο φασκόμος της αρχαιότητας παρουσίασε την έννοια του λογότυπου ως εξής: υπάρχει ειρήνη και υπάρχει φωτιά (στην πραγματικότητα το λογότυπο). Ο κόσμος άρχισε μαζί του, στη φωτιά τον περιμένει και στο τέλος. Στον Κόσμο, εμφανίζονται συνεχώς φωτιές, από τις οποίες γεννιούνται νέοι κόσμοι. Αυτή η κρίση δεν μοιάζει με τίποτα; Ίσως, οι άνθρωποι με γνώση στην αστρονομία θα απαντούσαν σε αυτό το ερώτημα πολύ πιο γρήγορα από τους άλλους. Σκεφτείτε την προέλευση (και τον θάνατο, κατ 'αρχήν, επίσης) των αστεριών στο διάστημα. Μετά την έκρηξη και την απελευθέρωση της συσσωρευμένης και στη συνέχεια της στιγμιαίας ενέργειας της, γεννιέται ένα νέο νεαρό αστέρι. Ίσως, για εμάς που το γνωρίζουμε από τη σχολική πορεία της αστρονομίας ή της φυσικής, αυτές οι πληροφορίες δεν φαίνεται να είναι κάτι υπερφυσικό. Αλλά πίσω στις εποχές της αρχαιότητας. Ο Κ.Κ. σαφώς δεν διδάσκει αστρονομία στο σχολείο, οπότε, έχοντας μάθει για τη διαδικασία της γέννησης των αστεριών, ο Έλληνας φιλόσοφος θα μπορούσε να συντάξει την ιδέα του. Εάν η γνώση αυτή δεν εξηγείται από την επιστήμη, τότε με ποια βοήθεια θα μπορούσε να το πετύχει ο Ηράκλειτος; Η φιλοσοφία δεν έχει ποτέ αρνηθεί την έννοια της διαίσθησης, την περίφημη έκτη έννοια - ένα δώρο ή τιμωρία για τους επιλεγμένους αντιπροσώπους της ανθρώπινης φυλής.
Ο μεγάλος φασκόμος ήταν σε θέση να συνειδητοποιήσει και να αντιληφθεί αυτό που θα αποκαλυφθεί μόνο χιλιάδες χρόνια μετά το θάνατό του. Δεν λέει αυτό η υψηλότερη σοφία και πρόνοια;
Οι οπαδοί του φιλόσοφου
Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο φιλόσοφος είχε ακόμα έναν φοιτητή - Kratil. Ίσως, με το ελαφρύ του χέρι και την επιθυμία του να αποκαταστήσει τα έργα του μέντορά του, λάβαμε κάποια αποσπάσματα από τις αληθινές σκέψεις του Ηρακλείτου. Ο Kratil ήταν ένας επιμελής φοιτητής, υιοθέτησε την έννοια του δασκάλου. Αργότερα, θα γίνει, σε κάποιο βαθμό, ο μέντορας του Πλάτωνα, ο οποίος θα κάνει υπό όρους μονόλογους μονόλογους μαζί του στο μνημειώδες «κράτος» του. Ο φιλόσοφος Ηράκλειτος ήταν τόσο μεγάλος που εμπνεύστηκε τους οπαδούς του πολλούς αιώνες μετά το θάνατό του.
Ο Πλάτωνας θα ακολουθήσει επίσης την πορεία της διαλεκτικής. Σχεδόν όλα τα έργα του θα κατασκευαστούν στη βάση του. Η χρήση της διαλεκτικής θα τις κάνει αρκετά προσιτές και κατανοητές.
Δεδομένου ότι ο Kratil ήταν ο εμπνευστής του Πλάτωνα, ο μεγάλος συγγραφέας του "μύθου του σπηλαίου" μπορεί επίσης να αποδοθεί υπό όρους στους οπαδούς του Ηρακλείτου.
Αργότερα, ο Σωκράτης και ο Αριστοτέλης, λαμβάνοντας τη διαλεκτική του Ηράκλειτου ως βάση, δημιούργησαν τις δικές τους, νέες, αρκετά ισχυρές έννοιες. Αλλά, παρά την ανεξαρτησία τους, η άρνηση της επίδρασης του αρχαίου φασκόμηλου σε αυτά είναι εντελώς παράλογη.
Από τους σχεδόν συγχρόνους μας, οι οπαδοί του Ηράκλειτου ήταν ο Χέγκελ και ο Χάιντεγκερ. Ο Νίτσε γνώρισε επίσης αρκετά ισχυρή επιρροή στα συμπεράσματα του ελληνικού φασκόμηλου. Πολλά από τα κεφάλαια της Ζαρατούστρα σημαδεύονται από αυτή την επιρροή. Ο γερμανός φιλόσοφος με το παγκοσμίου φήμης όνομα και έννοια του σούπερμαν σκέφτηκε πολλά για την ίδια την έννοια και την ουσία του χρόνου και της πορείας του. Το αξίωμα ότι όλα αλλάζουν θεωρήθηκε δεδομένο και αναπτύχθηκε σε πολλά έργα.
Άρνηση και κριτική των ιδεών του Ηράκλειτου
Το 470 π.Χ. ε. στο δικαστήριο του Hieron έζησε ο κωμικός Epicharm. Σε πολλά από τα έργα του, γελοιοποίησε τη θεωρία του Ηρακλείτου. "Αν κάποιος έχει πάρει δάνειο, τότε μπορεί να μην το επιστρέψει, επειδή έχει ήδη αλλάξει, αυτό είναι ένα τελείως διαφορετικό άτομο, οπότε γιατί θα έπρεπε να δώσει χρέη για κάποιον", είναι μόνο ένα παράδειγμα. Υπήρχαν πολλοί και τώρα είναι δύσκολο να κρίνουμε τι διακυβεύεται: για την απλή ψυχαγωγία στο δικαστήριο, με βάση την γελοιοποίηση των έργων του Ηράκλειτου ή την ερμηνεία και την κριτική της ιδέας του από τον κωμικό δικαστή; Και γιατί ο Ηράκλειτος έγινε ο στόχος των κωμικών σκηνών; Οι απόψεις του Epiharma για τα γραπτά του ήταν μάλλον σαρκαστικές και ειρωνικές. Αλλά ακόμη και πίσω από μια τέτοια οθόνη, ο θαυμασμός για τη σοφία του μεγάλου αρχαίου φιλόσοφου δεν κρύφτηκε.
Ο ίδιος Χέγκελ και Χάιντεγκερ, χρησιμοποιώντας τις κρίσεις του Ηρακλείτου σε πολλές από τις πραγματείες του, τον κατηγόρησαν για ατελείς απόψεις, παραδοξικές και χαοτικές σκέψεις. Παρ 'όλα αυτά, προφανώς, το γεγονός ότι τα έργα δεν διατηρήθηκαν πλήρως και αυτό που ήταν, συμπληρώθηκε και ξαναγράφηκε από τους κληρονόμους με εργασία και οι μαθητές που δεν μπορούσαν να καταλάβουν πλήρως τον δάσκαλό τους, απέφυγε από την κατανόηση των φιλοσόφων, που τους υποχρέωσε να γεμίσουν τα κενά με τα δικά τους σκέψεις, και μερικές φορές κερδοσκοπία.
Σκέψεις του Ηρακλείτου και η θέση τους στη σύγχρονη φιλοσοφία
Αν και ο Ηράκλειτος αρνήθηκε την επιρροή άλλων ατόμων και σχολείων, οι απόψεις του σίγουρα δεν προέκυψαν από το πουθενά.
Πολλοί ερευνητές ισχυρίζονται ότι ο φιλόσοφος ήταν καλά εξοικειωμένος με τα γραπτά του Πυθαγόρα και του Διογένη. Πολλά από αυτά που έγραψε αντικατοπτρίζουν τις έννοιες που εισάγονται στην καθημερινή ζωή της επιστήμης από αυτούς τους αρχαίους σοφούς.
Τα λόγια του Ηρακλείτου επαναλαμβάνονται και αναφέρονται ακόμα και σήμερα.
Εδώ είναι οι πιο διάσημες διατριβές του σοφού που, αφού πέρασαν χιλιετίες, δεν έχασαν την αξία τους.
- Τα μάτια είναι μάρτυρες ακριβέστερα από τα αυτιά. Σύντομη σοφία, που είναι η αληθινή αντίληψη του ανθρώπου. Δεν γνωρίζουμε την ανθρώπινη ανατομία (όπως θυμόμαστε από τα τμήματα του παραπάνω άρθρου, η σχολή της φυσικής φιλοσοφίας σηματοδότησε μόνο την αρχή της ανάπτυξης αυτού του κλάδου της επιστήμης), δεν διαθέτει επιστημονική γνώση για τα αισθητήρια όργανα, ο φιλόσοφος υπογράμμισε με ακρίβεια και με ακρίβεια τις προτεραιότητες στην αντίληψη της πληροφορίας. Θυμηθείτε το ρητό ότι είναι καλύτερο να βλέπετε μία φορά από το να ακούτε. Τώρα παρόμοια μπορεί να βρεθεί σε σχεδόν κάθε έθνος, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του φιλόσοφου ήταν μια ανεκτίμητη ανακάλυψη.
- Όταν όλες οι επιθυμίες ενός ατόμου γίνονται πραγματικότητα, τον κάνει χειρότερο. Είναι πραγματικά. Αν κάποιος δεν έχει να παρευρίσκεται, δεν αναπτύσσεται, αλλά υποβαθμίζεται. Εάν ένα συγκεκριμένο άτομο έχει ό, τι θέλει, χάνει την ικανότητα να συμπάσχει με εκείνους που είναι λιγότερο τυχεροί. παύει να αξιολογεί αυτό που είναι διαθέσιμο, το θεωρεί δεδομένο. Χιλιάδες χρόνια αργότερα, αυτή η διατριβή θα ερμηνευθεί με διαφορετικό τρόπο από τον Βρετανό συγγραφέα της ιρλανδικής καταγωγής Oscar Wilde: "Οι θεοί εκπληρώνουν τις προσευχές μας για να μας τιμωρήσουν", λέει στο λαμπρό μυθιστόρημά του "Πορτραίτο του Dorian Gray". Και ο Wilde δεν αμφισβητούσε ποτέ ότι έμαθε τις γνώσεις του για τον κόσμο από την πηγή της αρχαιότητας.
- Η γνώση πολλών δεν διδάσκει το μυαλό. Κάποιοι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή η φράση λέγεται σε κατακρίνιση και άρνηση της ίδιας της σχολής της Μίλητου. Ωστόσο, δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για το γεγονός αυτό, αλλά και πολλά άλλα επεισόδια. Η διαλεκτική του Ηρακλείτου σε αυτή τη διατριβή άνθισε με έντονα χρώματα και έδειξε την πολύπλευρη σκέψη του μεγάλου φασκόμηλου.
- Η ουσία της σοφίας δεν είναι μόνο να προφέρει την αλήθεια, αλλά επίσης, ακολουθώντας τους νόμους της φύσης, να την ακολουθήσει. Εδώ δεν θα μπει κανείς στη συζήτηση για την ουσία αυτού του συμπεράσματος του αρχαίου φιλόσοφου. Ο καθένας μπορεί να το αντιληφθεί με τον δικό του τρόπο, αλλά η ουσία αυτού θα εμπλουτιστεί μόνο με νόημα.
- Ένας για μένα είναι δέκα χιλιάδες, αν είναι ο καλύτερος. Σε αυτή τη διατριβή εξηγείται γιατί, κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Έλληνας φιλόσοφος δεν ήθελε να εκπαιδεύσει τους μαθητές του. Ίσως κάποια στιγμή δεν βρήκε τίποτα αντάξια.
- Ο βράχος είναι μια ακολουθία και σειρά αιτιών στις οποίες μια αιτία δημιουργεί ένα άλλο. Και ούτω καθεξής.
- Η γνώση και η κατανόηση του σοφότερου σοφού είναι μόνο μια άποψη.
- Όπως και οι κωφοί είναι αυτοί που, ενώ ακούνε, δεν το αντιλαμβάνονται. Μπορεί κανείς να πει γι 'αυτούς ότι, είναι παρόντες, απουσιάζουν. Σε αυτή τη δήλωση, ο Ηράκλειτος εξέφρασε όλη την πικρία από την παρεξήγηση που είχε να αντιμετωπίσει. Ήταν πολύ μπροστά από το χρόνο του για να έχει μια πιθανότητα κατανόησης.
- Ο θυμός είναι πολύ δύσκολο να πολεμήσουμε. Μπορείτε να πληρώσετε με τη ζωή σας για όλα όσα απαιτεί. Αλλά είναι ακόμη πιο δύσκολο να νικήσουμε την επιθυμία για ευχαρίστηση στον εαυτό μας. Είναι ισχυρότερη από τον θυμό.
