Όταν ένα άτομο θέλει να γνωρίσει τον κόσμο, τότε αρχικά οι ιδέες του αποτελούνται από τις πρώτες επαφές μαζί του. Αυτή η αισθητηριακή αντίληψη της πραγματικότητας είναι εξαιρετικά σημαντική. Ωστόσο, δίνει μόνο σήματα σχετικά με τα γεγονότα που βλέπουμε, νιώθουμε, ακούμε. Αλλά αυτές είναι οι απαραίτητες πηγές γνώσης, και όχι η ίδια. Αλλά τι γίνεται αν θέλουμε να καταλάβουμε τι αντιμετωπίζουμε; Τότε χρειαζόμαστε άλλους τύπους αντίληψης που είναι πιο προχωρημένοι από την αισθητική ανάκλαση. Αυτός ο υψηλότερος τύπος ή μορφή ορθολογικής γνώσης είναι η μορφή σκέψης.
Αυτή η διαδικασία κατανόησης της σχέσης μεταξύ των γεγονότων είναι ενεργή - επειδή εμείς οι ίδιοι προσπαθούμε να καταλάβουμε τι συμβαίνει. Χαρακτηρίζεται επίσης από τη μεσολάβηση. Αυτή η διαδικασία χαρακτηρίζεται από την αναζήτηση της ουσίας και της επιθυμίας γενίκευσης. Επιπλέον, αντιπροσωπεύει ένα είδος συστηματικής προσέγγισης που αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα και επιλύει τα προβλήματά της με συγκεκριμένες σαφείς μορφές. Αντιπροσωπεύουν τρεις μορφές ορθολογικής γνώσης.
Το πρώτο από αυτά συχνά ονομάζεται έννοια. Αυτό είναι το κύριο "τούβλο" στη δραστηριότητα σκέψης και εξορθολογισμού της πραγματικότητας. Σε έννοιες, εκφράζεται η ουσία του περιγραφέντος ή παρατηρούμενου αντικειμένου, καθώς και οι απαραίτητες εξηγήσεις. Για να κατανοήσουμε καλύτερα ποια είναι ακριβώς η μορφή της ορθολογικής γνώσης είναι μια έννοια, θυμόμαστε επίσης ότι αυτό το είδος σκέψης μας λέει, πρώτα απ 'όλα, για τον γενικό και τον τακτικό. Η διαμόρφωση αυτών των ιδεών συμβαίνει στη διαδικασία της πρακτικής, επειδή μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να καθοριστεί ποιες πτυχές της πραγματικότητας είναι απαραίτητες. Όταν μεταβάλλονται οι γνώσεις μας, αναπτύσσονται πολύ συχνά άλλες έννοιες ή προσδιορίζεται το περιεχόμενο του πρώτου.
Η επόμενη μορφή ορθολογικής γνώσης είναι η κρίση. Αυτό είναι ένα είδος λογικής σκέψης, που περιλαμβάνει κάποια δήλωση ή άρνηση σχετικά με το αντικείμενο που μελετάται. Κατά την κρίση υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ των εννοιών. Έτσι, το περιεχόμενό τους διευκρινίζεται και δίνονται πιο πλήρεις ορισμοί. Μπορούμε να πούμε ότι οι κρίσεις συστηματοποιούν τη σκέψη σε όρους έννοιων.
Μια άλλη μορφή ορθολογικής γνώσης είναι η συμπερίληψη. Ως αποτέλεσμα αυτής της λογικής διαδικασίας, πολλές προτάσεις "δημιουργούν" μια νέα δήλωση ή άρνηση. Αυτό, με τη σειρά του, αντιπροσωπεύει το επόμενο στάδιο της γνώσης μας για ένα αντικείμενο ή ένα φαινόμενο. Ως εκ τούτου, τα συμπεράσματα μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους. Αυτές είναι, πρώτα απ 'όλα, επαγωγικές διαδικασίες (όταν η σκέψη μετακινείται από συγκεκριμένες κρίσεις σε πιο γενικευμένες). Υπάρχουν συμπεράσματα όταν η λογική λειτουργεί προς την αντίθετη κατεύθυνση. Δηλαδή, υπάρχει μια μετάβαση από γενικές προτάσεις σε συγκεκριμένες (παραπεμπτικές διαδικασίες). Υπάρχουν επίσης συμπεράσματα "κατ 'αναλογία". Στην περίπτωση αυτή, με βάση την ομοιότητα και την ομοιότητα ορισμένων στοιχείων ή διαδικασιών, εξάγονται συμπεράσματα για άλλα.
Έτσι, εξετάσαμε τις βασικές μορφές της ορθολογικής γνώσης: έννοια, κρίση και, φυσικά, συμπέρασμα. Ωστόσο, πολλοί φιλόσοφοι πιστεύουν ότι στην επιστημολογία ως τέτοια και στη λειτουργία της συνείδησης, οι κατηγορίες διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο. Αυτές είναι ειδικές, καθολικές μορφές ορθολογικής κατανόησης της πραγματικότητας, που αντικατοπτρίζουν τις κύριες συνδέσεις, τα πρότυπα και τις ιδιότητες, τα υλικά πράγματα, τα πνευματικά φαινόμενα και τις διάφορες διαδικασίες. Η ιδιαιτερότητα των κατηγοριών είναι ότι εάν οι έννοιες και οι κρίσεις που αποτελούνται από αυτές μπορεί να είναι διαφορετικές για κάθε επιστήμη, τότε αυτοί οι καθολικοί όροι έχουν ιδεολογική και μεθοδολογική σημασία για σχεδόν οποιοδήποτε επιστημονικό πεδίο.
