Η φιλοσοφία είναι μια αρχαία επιστήμη. Εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του συστήματος σκλάβων. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον, κάπως αμέσως σε χώρες όπως η Κίνα, η Ινδία και η Ελλάδα. Η ιστορία της επιστήμης έχει περισσότερα από 2500 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργήθηκαν πολλές διαφορετικές ασκήσεις, οι οποίες αντικατοπτρίζουν τα επίπεδα της πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Εξερευνήστε όλα τα είδη των πεδίων της φιλοσοφίας, φυσικά, ενδιαφέροντα και σημαντικά. Αλλά όλα οδηγούν στον ακρογωνιαίο λίθο - το πρόβλημα της ύπαρξης και της συνειδητότητας.
Διαφορετικές διατυπώσεις ενός προβλήματος
Το αρχικό ζήτημα της φιλοσοφίας, στο οποίο βασίζονται όλες οι κατευθύνσεις, διατυπώνεται σε διαφορετικές εκδοχές. Η σχέση μεταξύ ύπαρξης και συνείδησης είναι το πρόβλημα της συσχέτισης του πνεύματος και της φύσης, της ψυχής και του σώματος, της σκέψης και της ύπαρξης κ.λπ. Κάθε φιλοσοφική σχολή αναζητούσε απαντήσεις στο ερώτημα: τι είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση; Ποια είναι η σχέση της σκέψης με την ύπαρξη; Μια τέτοια αναλογία μεταξύ των Γερμανών στοχαστών Schelling και Engels έλαβε το όνομα του κύριου ζητήματος της φιλοσοφίας.
Η σπουδαιότητα αυτού του προβλήματος έγκειται στο γεγονός ότι η κατασκευή μιας ολιστικής επιστήμης σχετικά με τον τόπο ενός ατόμου στον κόσμο εξαρτάται από την ορθή του επίλυση. Το μυαλό και η ύλη είναι αναπόσπαστα. Αλλά ταυτόχρονα αυτό το αντίθετο. Η συνείδηση ονομάζεται συχνά το πνεύμα.
Δύο πλευρές του ίδιου ζητήματος
Το βασικό φιλοσοφικό ερώτημα: "Τι είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση;" - υπάρχουν στιγμές - υπαρξιακές και γνωστικές. Η υπαρξιακή, δηλαδή η οντολογική, είναι να βρούμε μια λύση στο κύριο πρόβλημα της φιλοσοφίας. Και η ουσία της γνωστικής ή επιστημολογικής πλευράς είναι να επιλύσει το ζήτημα της γνώσης ή μη γνώσης του κόσμου.
Διακρίνονται τέσσερις κύριες κατευθύνσεις ανάλογα με αυτές τις δύο πλευρές. Αυτή είναι μια φυσική άποψη (υλισμός) και μια ιδεαλιστική, έμπειρη (εμπειρική) και ορθολογική.
Η Οντολογία έχει τις εξής κατευθύνσεις: τον υλισμό (κλασικό και χυδαίο), τον ιδεαλισμό (αντικειμενικό και υποκειμενικό), τον δυισμό, τον δεισμό.
Η επιστημολογική πλευρά αντιπροσωπεύεται από πέντε περιοχές. Αυτός είναι ο Γνωστικισμός και αργότερα ο αγνωστικισμός. Τρεις ακόμα - εμπειρισμός, ορθολογισμός, αισθησιασμός.
Δημοκρατική γραμμή
Στη λογοτεχνία, ο υλισμός συχνά αποκαλείται γραμμή Δημόκριτου. Οι υποστηρικτές του θεώρησαν τη σωστή απάντηση στο ερώτημα τι είναι πρωτογενές - θέμα ή συνείδηση, ύλη. Σύμφωνα με αυτό, τα αξιώματα των υλιστών είναι τα εξής:
- η ύλη υπάρχει πραγματικά, και είναι ανεξάρτητη από τη συνείδηση.
- η ύλη είναι μια αυτόνομη ουσία. χρειάζεται μόνο η ίδια και αναπτύσσεται σύμφωνα με τον εσωτερικό της νόμο.
- η συνείδηση είναι η ικανότητα να απεικονίζεται, η οποία ανήκει σε πολύ οργανωμένη ύλη.
- η συνείδηση δεν είναι μια ανεξάρτητη ουσία, είναι.
Μεταξύ των φιλοσόφων-υλιστών, που θέτουν το κύριο ερώτημα για το τι είναι πρωτογενές - θέμα ή συνείδηση, μπορούμε να διακρίνουμε:
- Δημόκριτος
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Σχολή Μίλητος).
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro.
- Herzen, Chernyshevsky;
- Μάρξ, Ένγκελς, Λένιν.
Πάθος για το φυσικό
Ξεχωρίστε ξεχωριστά τον χυδαίο υλισμό. Εκπροσωπείται από τον Focht, Moleshott. Σε αυτή την κατεύθυνση, όταν κάποιος αρχίζει να μιλάει για το τι είναι πρωτογενές - θέμα ή συνείδηση, ο ρόλος της ύλης είναι απολυτατισμένος.
Οι φιλόσοφοι ενδιαφέρονται για τη μελέτη του υλικού με τη βοήθεια των ακριβών επιστημών: φυσική, μαθηματικά, χημεία. Αγνοούν τη συνείδηση ως οντότητα και την ικανότητά της να επηρεάζει την ύλη. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους του χυδαίου υλισμού, ο ανθρώπινος εγκέφαλος δίνει τη σκέψη, και η συνείδηση, όπως το συκώτι, απελευθερώνει τη χολή. Αυτή η κατεύθυνση δεν αναγνωρίζει την ποιοτική διαφορά μεταξύ του νου και της ύλης.
Σύμφωνα με τους σύγχρονους ερευνητές, όταν τίθεται το ερώτημα ότι αυτό που είναι πρωταρχικό είναι η ύλη ή η συνείδηση, η φιλοσοφία του υλισμού, στηριζόμενη στις ακριβείς και φυσικές επιστήμες, αποδεικνύει λογικά τα αξιώματα του. Υπάρχει όμως και μια αδύναμη πλευρά - μια πενιχρή εξήγηση της ουσίας της συνείδησης, η έλλειψη ερμηνειών πολλών φαινομένων του κόσμου. Ο υλισμός κυριάρχησε στη φιλοσοφία της Ελλάδας (εποχή της δημοκρατίας), στα κράτη των Ελλήνων, στην Αγγλία του 17ου αιώνα, στη Γαλλία του 18ου αιώνα, στις σοσιαλιστικές χώρες του 20ού αιώνα.
Γραμμή του Πλάτωνα
Ο ιδεαλισμός ονομάζεται γραμμή του Πλάτωνα. Οι υποστηρικτές αυτής της τάσης πιστεύουν ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική, η ύλη είναι δευτερεύουσα στην επίλυση του κύριου φιλοσοφικού προβλήματος. Ο ιδεαλισμός διακρίνει δύο αυτόνομες κατευθύνσεις: αντικειμενικές και υποκειμενικές.
Εκπρόσωποι της πρώτης κατεύθυνσης - Πλάτωνας, Λέιμπνιτς, Χέγκελ και άλλοι. Η δεύτερη υποστηρίχθηκε από φιλόσοφοι όπως ο Μπέρκλεϊ και ο Χουμ. Ο ιδρυτής του αντικειμενικού ιδεαλισμού θεωρείται ο Πλάτωνας. Οι απόψεις αυτής της κατεύθυνσης χαρακτηρίζονται από την έκφραση: "Μόνο η ιδέα είναι πραγματική και πρωταρχική". Ο αντικειμενικός ιδεαλισμός λέει:
- η περιβάλλουσα πραγματικότητα είναι ένας κόσμος ιδεών και ένας κόσμος των πραγμάτων.
- η σφαίρα του ιδίου (ιδέες) υπάρχει αρχικά στο θεϊκό (καθολικό) μυαλό.
- ο κόσμος των πραγμάτων είναι σημαντικός και δεν έχει ξεχωριστή ύπαρξη, αλλά είναι η ενσάρκωση ιδεών.
- κάθε πράγμα είναι η ενσάρκωση του eidos.
- ο σημαντικότερος ρόλος για τη μετατροπή μιας ιδέας σε ένα συγκεκριμένο πράγμα ανατίθεται στον Θεό του Δημιουργού.
- τα ατομικά eidos υπάρχουν αντικειμενικά, ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας.
Συναισθήματα και Λόγος
Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός, λέγοντας ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική, η ύλη είναι δευτερεύουσα, δηλώνει:
- όλα υπάρχουν μόνο στο μυαλό του θέματος.
- οι ιδέες είναι στο ανθρώπινο μυαλό.
- εικόνες φυσικών πραγμάτων υπάρχουν και μόνο στο μυαλό χάρη στις αισθητικές αισθήσεις.
- ούτε η ύλη ούτε το eidos ζουν χωριστά από την ανθρώπινη συνείδηση.
Το μειονέκτημα αυτής της θεωρίας είναι ότι δεν υπάρχουν αξιόπιστες και λογικές εξηγήσεις για τον ίδιο τον μηχανισμό μετατροπής του eidos σε ένα συγκεκριμένο πράγμα. Ο φιλοσοφικός ιδεαλισμός κυριάρχησε κατά τη διάρκεια του Πλάτωνα στην Ελλάδα, κατά τον Μεσαίωνα. Και σήμερα διανέμεται στις ΗΠΑ, τη Γερμανία και ορισμένες άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.
Μονισμός και δυϊσμός
Ο υλισμός, ο ιδεαλισμός - αποδίδονται στον μονισμό, δηλ. Το δόγμα μιας αρχικής αρχής. Ο Descartes θεμελίωσε τον δυϊσμό, η ουσία του οποίου βρίσκεται στις ίδιες τις διατριβές:
- υπάρχουν δύο ανεξάρτητες ουσίες: σωματικές και πνευματικές.
- το φυσικό έχει ιδιότητες επέκτασης.
- πνευματικό κατέχει τη σκέψη?
- όλα στον κόσμο προέρχονται είτε από τη μία είτε από τη δεύτερη ουσία.
- τα φυσικά πράγματα προέρχονται από την ύλη και οι ιδέες προέρχονται από την πνευματική ουσία.
- η ύλη και το πνεύμα είναι αλληλένδετα αντίθετα ενός όντος.
Αναζητώντας μια απάντηση στο βασικό ερώτημα της φιλοσοφίας: «Τι είναι πρωταρχικό - θέμα ή συνείδηση;» - Μπορείτε να διατυπώσετε σύντομα: η ύλη και η συνείδηση υπάρχουν πάντα και αλληλοσυμπληρώνονται.
Άλλοι τομείς της φιλοσοφίας
Ο πλουραλισμός υποστηρίζει ότι ο κόσμος έχει πολλές καταβολές, όπως οι monads στη θεωρία του G. Leibniz.
Ο Deism αναγνωρίζει την παρουσία του Θεού, ο οποίος κάποτε δημιούργησε τον κόσμο και δεν συμμετέχει πλέον στην περαιτέρω ανάπτυξή του, δεν επηρεάζει τις πράξεις και τη ζωή των ανθρώπων. Οι Deists εκπροσωπούνται από τους Γάλλους φιλοσόφους του 18ου αιώνα - Voltaire και Rousseau. Δεν αντιτάχθηκαν στην ύλη στη συνείδηση και θεωρούσαν πνευματική.
Ο εκλεκτισμός συνδυάζει τις ιδέες του ιδεαλισμού και του υλισμού.
Ο ιδρυτής του εμπειρισμού ήταν ο F. Bacon. Σε αντίθεση με την ιδεαλιστική δήλωση: «Η συνείδηση είναι πρωταρχική σε σχέση με την ύλη» - μια εμπειρική θεωρία λέει ότι μόνο η εμπειρία και τα συναισθήματα μπορούν να βρίσκονται στον πυρήνα της γνώσης. Δεν υπάρχει τίποτα στο μυαλό (σκέψεις) που δεν έχει αποκτηθεί πειραματικά πριν.
Άρνηση γνώσης
Ο αγνωστικισμός είναι μια κατεύθυνση που αρνείται εντελώς ακόμη και τη μερική δυνατότητα κατανόησης του κόσμου μέσα από μια υποκειμενική εμπειρία. Η ιδέα αυτή εισήχθη από τον T. G. Huxley και ο Ι. Kant ήταν εξέχων εκπρόσωπος του αγνωστικισμού, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι το ανθρώπινο μυαλό έχει μεγάλες δυνατότητες, αλλά είναι περιορισμένες. Σε αυτή τη βάση, το ανθρώπινο μυαλό δημιουργεί αινίγματα και αντιφάσεις που δεν έχουν καμία πιθανότητα επίλυσης. Συνολικά, υπάρχουν τέσσερις τέτοιες αντιφάσεις, σύμφωνα με τον Καντ. Ένας από αυτούς: ο Θεός υπάρχει - ο Θεός δεν υπάρχει. Σύμφωνα με τον Καντ, ακόμα και αυτό που ανήκει στις γνωστικές δυνατότητες του ανθρώπινου νου δεν μπορεί να γίνει γνωστό, αφού η συνείδηση έχει μόνο την ικανότητα να εμφανίζει τα πράγματα σε αισθητικές αισθήσεις, αλλά δεν είναι μέσα στην εξουσία της να γνωρίζει την εσωτερική ουσία.
Σήμερα, οι υποστηρικτές της ιδέας "Η ύλη είναι πρωταρχική - η συνείδηση προέρχεται από την ύλη" μπορεί να συναντηθεί πολύ σπάνια. Ο κόσμος έχει προσανατολιστεί θρησκευτικά, παρά τη σημαντική διαφορά απόψεων. Όμως, παρά την αναζήτηση αιώνων για τους στοχαστές, το βασικό ζήτημα της φιλοσοφίας δεν έχει επιλυθεί αδιαμφισβήτητα. Ούτε οι υποστηρικτές του Γνωστικισμού ούτε οι οπαδοί της οντολογίας θα μπορούσαν να το απαντήσουν. Αυτό το πρόβλημα παραμένει άλυτο για τους στοχαστές. Τον εικοστό αιώνα, η Δυτική σχολή φιλοσοφίας δείχνει μια τάση να μειώνει την προσοχή προς την κατεύθυνση του παραδοσιακού βασικού φιλοσοφικού ζητήματος. Χάνει βαθμιαία τη σημασία της.
