Ο προσανατολισμός, φιλόσοφος, φιλόλογος, συγγραφέας και ιδρυτής του σημειωτικού σχολείου Pyatigorsk Alexander Moiseevich γεννήθηκε στη Μόσχα το 1929. Κατά τη διάρκεια του πολέμου εκκενώθηκε σε Nizhny Tagil. Αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας (Φιλοσοφική Σχολή), διδάσκει επί σειρά ετών στο Στάλινγκραντ στο Λύκειο και από το 1956 εργάστηκε στο Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών υπό την ηγεσία του Yu. N. Roerich, όπου υπερασπίστηκε τη διατριβή του για την ιστορία της μεσαιωνικής λογοτεχνίας. Επόμενο Πιατιγκόργκ Αλέξανδρος Moiseevich σπούδασε σημειωτική, συμμετείχε στην έρευνα στο Πανεπιστήμιο του Tartu.
Βιογραφία, βιβλία
Η πατρίδα του Αλέξανδρου Πιατιγκόρσκυ παρέμεινε πάντα στη Μόσχα, την πόλη στην οποία γεννήθηκε στις 30 Ιανουαρίου 1929. Η οικογένειά του ήταν μορφωμένη και έξυπνη, το αγόρι είχε μια εξαιρετική ανατροφή. Ο πατέρας, εξέχων χαλυβουργός, είχε πολλά χρόνια πρακτικής άσκησης στη Γερμανία και την Αγγλία προς την κατεύθυνση της κυβέρνησης της ΕΣΣΔ. Η οικογένεια πέρασε τον πόλεμο στο Nizhny Tagil, όπου στην ηλικία των έντεκα Αλέξανδρος Πιατιγκόρσκι άρχισε να εργάζεται στο εργοστάσιο.
Το 1951 αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας και απεστάλη στο Στάλινγκραντ, όπου δίδαξε στο σχολείο. Το 1973 εγκατέλειψε τη χώρα, εγκαταστάθηκε στην Αγγλία, όπου διδάσκει στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου και έλαβε μέρος σε διάφορα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά προγράμματα. Έγραψε διάφορα βιβλία τέχνης και δημοσίευσε έναν απίστευτο αριθμό συλλογών από τα επιστημονικά του άρθρα. Τα κύρια έργα τέχνης παρατίθενται παρακάτω.
- "Η φιλοσοφία μιας λωρίδας". London, 1989.
- "Θυμηθείτε τον παράξενο άνθρωπο." Μόσχα, 1999.
- "Ιστορίες και όνειρα." Μόσχα, 2001.
- "Αρχαίος άνθρωπος στην πόλη." Μόσχα, 2001.
- "Σκέψη και παρατήρηση." Ρίγα, 2002.
- "Μία συνεχιζόμενη συζήτηση." Μόσχα, 2004.
- "Ελεύθερος φιλόσοφος του Πιατιγκόρσκ". SPb, 2015.
Η οικογένεια
Ο πατέρας του φιλοσόφου Πιατιγκόρσκι είναι ο Μωυσής Γκδαλέβιτς, ένας σοβιετικός υποψήφιος, ένας τεχνίτης που γνώριζε τα πάντα για μέταλλα και χάλυβα, δίδαξε σε πανεπιστήμιο, σπούδασε επιστήμη και πρακτική και απέκτησε εμπειρία σε εργοστάσια στη Γερμανία και την Αγγλία. Παρεμπιπτόντως, κανείς στην οικογένεια, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Μωυσή Πιατιγκόρσκι, δεν καταστράφηκε ποτέ, παρά την καταγωγή του, την κοινωνική του κατάσταση, την εθνικότητα (τους Εβραίους) και μια μακρά παραμονή στο εξωτερικό. Αυτός ο άνθρωπος ήταν πολύ υγιής στη ζωή, μόνο έξι μήνες δεν ζούσαν για να είναι εκατό ετών. Σε σύγκριση με τον πατέρα του, ο Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky πέθανε νέος. Η ημερομηνία γέννησης και η ημερομηνία θανάτου είναι ογδόντα ένα χρόνο. Η μητέρα δεν ήταν από επιστήμονες, αλλά από μια οικογένεια πολύ διάσημη για τον πλούτο της, αλλά επίσης, σύμφωνα με τον Αλέξανδρο Moiseevich, «πέθανε νέος» - ήταν μόνο ογδόντα επτά.
Κοινωνικές δραστηριότητες
Από το 1960, αρχίζουν να δημοσιεύονται τα βιβλία του, αρχικά σε συγγραφέα (ωστόσο, συγγραφέας συχνά εμφανίστηκε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του). Ο Πιατιγκόρσκι Αλέξανδρος Μωισέεβιτς συμμετείχε ενεργά σε δραστηριότητες ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στη δεκαετία του '70 συμμετείχε σε συγκεντρώσεις που στήριζαν το αντιφρονούν, συμπεριλαμβανομένων των συμμετεχόντων - Γκίντσμπουργκ, Σινάβσκι, Ντάνιελ. Το 1973 κατάφερε να μεταναστεύσει στη Γερμανία, στη συνέχεια στο Ηνωμένο Βασίλειο. Με την περεστρόικα, ο Πιατιγκόρσκι Αλέξανδρος Μωισέεβιτς άρχισε να λαμβάνει βραβεία από τη χώρα, τα οποία άφησε περίπου τριάντα χρόνια πριν (βραβείο του A. Bely για το μυθιστόρημα "Θυμηθείτε έναν παράξενο άνδρα", βραβείο του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών).
Γνώριζε γλώσσες, ιδιαίτερα σπάνιες, όπως για παράδειγμα το σανσκριτικό, καθώς και τις διαλέκτους του Θιβέτ και μεταφράζοντας τα βουδιστικά και ινδουιστικά ιερά κείμενα. Έχει γράψει πολλά μυθιστορήματα και πολλά επιστημονικά έργα στον τομέα αυτό. Έχει διδάξει σε θέματα πολιτικής φιλοσοφίας σχεδόν σε όλο τον κόσμο, είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου. Ασχολήθηκε με την ταινία "Hunt Butterfly", "The Philosopher Escaped", "Καθαρός Αέρας της Ελευθερίας Σου", "Χίτλερ, Στάλιν και Γκουρτζίεφ", "Τσάντραπ". Ο Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky πέθανε στο Λονδίνο το 2009 από καρδιακή ανεπάρκεια.
Βουδισμός
"Κανείς δεν χρειάζεται φιλοσοφία, αυτή είναι η αξία του", δήλωσε ο Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky. "Γι 'αυτό είναι άξιος των πιο στενών και μακροχρόνιων ανθρώπινων συνηθειών." Δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας επισκέφθηκε τη Μόσχα, όπου για δύο εβδομάδες διδάσκει τη Βουδιστική φιλοσοφία στη Ρωσική Οικονομική Σχολή. Οι ακροατές μάθαιναν πολλά. Σχετικά με το πώς οι βουδιστικές συνείδηση και οι φυσικές επιστήμες συνδυάζονται ιδιαιτέρως.
Ο Αλέξανδρος Moiseevich αφιέρωσε πολλές διαλέξεις στην Ινδία. Ήταν εδώ ότι τα μαθηματικά ήταν βελτιωμένα: ήρθαν με τη θετική φύση του λογισμικού, εισήγαγε μηδέν στη χρήση. Ωστόσο, οι Ινδοί δεν έχουν τις δικές τους φυσικές επιστήμες, αφού η κατεύθυνση της συνειδητότητάς τους, η οποία κατανοεί βαθιά τη γλωσσολογία, την ψυχολογία, τα μαθηματικά, είναι πολύ διαφορετική από, για παράδειγμα, τους ίδιους αρχαίους Έλληνες της εποχής του Αριστοτέλη. Δεν ήταν τόσο ενδιαφέρον να οργανώσουν τα εσωτερικά όργανα ανθρώπων και ζώων. Επίσης, δεν είχαν καταλάβει τα στοιχεία των βουνών, των βάλτων και της ζούγκλας. Ο Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky, των οποίων οι φιλοσοφικές απόψεις είναι πολύ σαφείς σε αυτές τις ενδιαφέρουσες διαλέξεις, πίστευαν ότι κανένας πολιτισμός δεν πρέπει να ασχολείται με τίποτα και μόνο, καθώς αυτό θα οδηγούσε αναπόφευκτα στον εκφυλισμό του έθνους.
Κάτω με αδράνεια!
Ο φιλόσοφος Αλέξανδρος Πιατιγκόρσκι, του οποίου η βιογραφία συνδέεται στενά με τη μελέτη των διδασκαλιών του Θιβέτ, εξετάζει λεπτομερώς το σύστημα της επιστημονικής γνώσης του φυσικού κόσμου στον Βουδισμό. Από τη σκοπιά των λαμίων του Θιβέτ, που έχουν πολύ μορφωμένους, γνωρίζοντας πολλές διαλέκτους της γλώσσας τους, καθώς και σανσκριτικούς, Μογγολικούς, Κινέζους, Αγγλούς, που έχουν διαβάσει πολλά επιστημονικά βιβλία, ακόμα και ο Δαρβίνος, παρά τη μεγαλοφυΐα του, είναι εξαιρετικά διανοητικά ανεπτυγμένος. Αλλά οι ίδιοι Βρετανοί φυσικοί και μαθηματικοί ήταν κοντά στους λαμούς και η νοημοσύνη τους έλαβε τον υψηλότερο έπαινο από τα χείλη τους.
Ευρωπαίοι φιλόσοφοι και ιστορικοί, παρά το γεγονός ότι ήταν όλοι εξαιρετικοί λόγιοι, αναγνωρίστηκαν επίσης ως μέτριες προσωπικότητες. Η ανάπτυξη, όπως καταλαβαίνει ο φιλόσοφος Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky, συνίσταται κυρίως στην ελευθερία: πρώτον, η δυνατότητα να βρεθεί η δική του απάντηση σε μια ερώτηση ή η δική του λύση σε ένα πρόβλημα και, δεύτερον, η ικανότητά του να εγκαταλείψει αμέσως μια βρεθείσα επιλογή υπέρ ενός νέου. Δηλαδή, να απορρίψουμε ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα και συλλογική αδράνεια. Η σύγχρονη γενετική, οι μαθηματικοί και οι φυσικοί έχουν αρχίσει επίσης να έρχονται σταδιακά σε μια τέτοια κοσμοθεωρία.
Προεπιλεγμένες συνθήκες
Ο Αλεξάντερ Πιατιγκόρσκι, του οποίου η βιογραφία περιλαμβάνει πολυάριθμα ταξίδια με τη μελέτη διαφόρων οντολογικών αξιωματούχων, πίστευε ότι τον 17ο αιώνα όλες οι ευρωπαϊκές φυσικές επιστήμες εισήλθαν στη νέα και ευνοϊκότερη περίοδο για ανακαλύψεις. Ένας φυσικός επιστήμονας, ως επιστήμονας, αρχικά δεν είναι ελεύθερος, η έρευνά του περιορίζεται συνήθως από ένα τεράστιο αριθμό όσων τίθενται από τη φύση και ως εκ τούτου αρχίζει πιο συχνά να "χορεύει από τη σόμπα".
Και οι φιλόσοφοι είναι ελεύθεροι, τίποτα δεν τους περιορίζει και μπορούν να ξεκινήσουν τη γνώση από οποιοδήποτε σημείο θέλουν. Επιπλέον, τα αιώνια καθιερωμένα αξιώματα δεν ασκούν πίεση στους φιλόσοφους, αφού το θέμα αυτό, ακόμη και στα πανεπιστήμια, δεν έχει μελετηθεί. Συμπεριλαμβανομένων των παλαιών σχολών φιλοσοφίας.
Να γίνει
Η φιλοσοφία ανάμεσα στους ευρωπαίους στοχαστές νοείται ως νόμος, θεολογία, αργότερα βιβλικές μελέτες, Εβραϊκά και Λατινικά (ως μια πραγματική γλώσσα που χρησιμοποιείται ευρέως μέχρι την Αναγέννηση). Η ιατρική έχει προστεθεί σε αυτό το σετ με την πάροδο του χρόνου. Όλες αυτές οι επιστήμες είναι ανθρωπιστικές, αλλά δεν υπήρχε καθαρή φιλοσοφία μεταξύ τους, σχηματίστηκε στη Νέα Εποχή. Μόνο στο δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου αιώνα εμφανίστηκε το πρώτο τμήμα ακαδημαϊκής φιλοσοφίας στο Εδιμβούργο. Ο D. Hume και ο A. Smith αγωνίστηκαν για ένα μέρος σε αυτό. Και μετά πήγε ο Kant, ο Fichte, ο Hegel, μετά από τον οποίο τελικά διαμορφώθηκε η φιλοσοφία ως αντικείμενο μελέτης. Αλλά οι Βουδιστές πάντα φιλοσοφούν, όπως εξήγησε ο Αλέξανδρος Πιατιγκόρσκι στις ομιλίες του. Αυτή ήταν η βάση της εκπαίδευσής τους.
Δεν είναι η επιστήμη
Ο Πιατιγκόρσκι Αλέξανδρος Μωισέεβιτς, του οποίου τα βιβλία είναι αφιερωμένα κυρίως στη φιλοσοφία, δεν κουράστηκε να λέει ότι δεν βρίσκεται στον κατάλογο των ολοκληρωμένων επιστημών. Ήταν πεπεισμένος ότι η φιλοσοφία δεν ήταν καθόλου επιστήμη. «Στο πάνθεον των επιστημών, δεν έχω ιεραρχική κατακόρυφο, αλλά είναι ένας ορισμένος τόμος ή χώρος γεμάτος όχι με τίποτα, αλλά με τον πολιτισμό», εκεί όπου η φιλοσοφία παίρνει κάποια θέση … »
Στο τέλος, χωρίς φιλοσοφία, η ανθρωπότητα μπορεί να επιβιώσει τέλεια. Αυτό δεν μπορεί να λεχθεί, για παράδειγμα, για την ιατρική.
Τι γίνεται με τα μαθηματικά; Τι γίνεται με τη φυσική;
Ακόμη και η φυσική, η ανάγκη της οποίας προκύπτει μόνο σε μια ορισμένη στροφή της συνείδησης, όταν τόσο το νόημα όσο και η σημασία αυτού που φέρνει στους ανθρώπους υπερβάλλονται, δεν είναι τόσο αναγκαία για την ανθρωπότητα, όπως συνήθως πιστεύεται. Η τελική θεωρία είναι επίσης αδύνατη στη φυσική, αφού η διαδικασία σκέψης στον άνθρωπο δεν μπορεί να είναι τελική. Ο Πιατιγκόρσκ Αλέξανδρος Μωσαϊέβιτς, του οποίου η βιογραφία συνίστατο στον "συνεχή προβληματισμό και τον προβληματισμό στον προβληματισμό", είμαι βέβαιος ότι η τελική θεωρία, την οποία τόσοι πολλοί επιστήμονες αναπτύσσουν τόσο ανυπόμονα, είναι μια μυθολογία που θυμίζει τη δημιουργία μιας απολύτως δίκαιης, τελικής και παγκόσμιας κοινωνίας. Η ανθρωπότητα έχει επανειλημμένα καταβάλει ακριβά για αυτή την ουτοπική ιδέα (για παράδειγμα ο κομμουνισμός), αλλά οι άνθρωποι δεν θα καταφέρουν ποτέ να επιτύχουν ένα ειδύλλιο. Η επιδίωξη του ανέφικτου δείχνει ότι η ανθρωπότητα δεν είναι μόνο στην κορυφή των πνευματικών δυνατοτήτων της, αλλά, αντίθετα, πιο κοντά στην αρχή, καθώς συνεχίζει να ξεκινά προφανώς απίθανες επιχειρήσεις. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, αυτό δεν είναι κακό, αλλά εξαιρετικό, αφού το πιο σημαντικό κριτήριο για την ορθότητα είναι ότι πού να πάμε, ότι είναι ενδιαφέρον στο δρόμο.
Έκθεση των αξιωματικών
Ένα αμόρφωτο άτομο, σύμφωνα με τον Πιατιγκόρσκι, μπορεί να είναι φιλόσοφος, αλλά αυτό είναι εξαιρετικά απίθανο. Καμία ενδιαφέρουσα σκέψη δεν ξεκινά από το μηδέν. Και χωρίς τη δική του φιλοσοφία, ένα άτομο δεν μπορεί να ασχοληθεί με οποιαδήποτε φιλοσοφία. Ο Πιατιγκόρσκ Αλέξανδρος Μωισέεβιτς, του οποίου όλες οι σύζυγοι τον αγαπούσαν εξαιρετικά, πριν από τον θαυμασμό, αρνείται το ωραίο μισό των φιλοσοφικών ικανοτήτων.
Όπως έλεγε ο ήρωας του άρθρου μας: οι γυναίκες, κατά τη γνώμη του, είναι πολύ πιο δύσκολο να κάνουν άχρηστη δουλειά και η φιλοσοφία είναι απολύτως άχρηστη. Ωστόσο, δεν είναι καθόλου χαρακτηριστικό των ανδρών για όλους. Αυτό είναι γενικά ένα σπάνιο πράγμα - μεταξύ των γυναικών, μεταξύ των ανδρών και των κροκόδειλων. Για να γίνει αυτό, κάποιος πρέπει να είναι ανώμαλος, όπως για παράδειγμα, όταν κάποιος αγοράζει γλυκά για τα τελευταία χρήματα και όχι ψωμί. Η φιλοσοφία είναι η επιδίωξη του ανύπαρκτου, το οποίο είναι καλύτερο από το καλό. Και το γεγονός ότι ένα άτομο πρέπει να είναι ευτυχισμένο είναι μια ανεύθυνη φράση και είναι εξαιρετικά επιβλαβές. Ίσως ένα από τα λίγα πραγματικά καθήκοντα του φιλόσοφου είναι να καταστρέψει τα γενικά αξιώματα ενός τέτοιου σχεδίου.
Γλωσσολογία και σημειωτική
Όσον αφορά την επιστημονική εκπαίδευση, ο Pyatigorsky έγραψε και μίλησε εξαιρετικά ενδιαφέροντα. Για παράδειγμα, έτσι. Ο φιλόσοφος αντανακλά κυρίως τη γλώσσα, τη δική του και τον συνομιλητή, επομένως η φιλοσοφία βρίσκεται σε πολύ στενή επαφή με την κοινωνιολογία και τη γλωσσολογία. Πολλοί ομιλητές ξεκινούν την ομιλία τους με τις λέξεις: "είναι προφανές ότι …" ή "όλοι γνωρίζουν ότι …". Αυτό είναι ψέμα. Τίποτα δεν είναι προφανές. Όλα εξαρτώνται από τη στιγμιαία φύση του "θέλουμε-δεν θέλουμε". Είναι φυσιολογικό για ένα άτομο να μην σκέφτεται και να μην γνωρίζει τίποτα. Κανένα από αυτά δεν έχει πεθάνει. Ποιος, για παράδειγμα, θυμάται τώρα τους μεγάλους γλωσσολόγους από τον παγκοσμίου φήμης φεγγάρι της Μόσχας; Οι φυσιολογικοί Ρώσοι δεν γνωρίζουν ούτε ένα επώνυμο: Starostin, Klimov, Yakovlev, Polivanov, Abaev … Και στη Δύση, οι Ρώσοι γλωσσολόγοι είναι εκλεπτυσμένοι. Όλοι εκεί ξέρουν τον Ιακώβσον, τον Μεταρρυθμισμένο, και τον Ζαλισνιάκ. Υπάρχουν μουσεία αφιερωμένα σε αυτούς τους ανθρώπους που ξανασκεφτούν τη ρωσική γλώσσα. Πολλές διαλέξεις που έδωσε ο Αλέξανδρος Moiseevich Pyatigorsky στα ρωσικά πανεπιστήμια αφιερωμένα σε αυτά τα προβλήματα. Μια φωτογραφία μερικών συναντήσεων με τους μαθητές επισυνάπτεται.
Ο Αλεξάντερ Πιατιγκόρσκι ασχολήθηκε με τη σημειωτική αποκλειστικά ως φιλόσοφος. Αν και δεν είχε τη δική του θεωρία σε αυτόν τον τομέα, το χρησιμοποίησε ως εργαλείο για να βοηθήσει στην επίλυση προβλημάτων στις γειτονικές επιστήμες. Πιστεύει ότι, όπως και η φιλοσοφία, είναι άχρηστο, αφού η σημειωτική είναι μια καθαρή θεωρία, αλλά στις επιστήμες υπάρχει κάτι περισσότερο χρήσιμο και εφαρμοσμένο: οι κανόνες της πρακτικής σύναψης, της πρόβλεψης, του πειράματος. Κατέγραψε αμέσως ότι η σημειωτική μπορεί να βοηθήσει να προβληματιστεί σε οποιοδήποτε τομέα.
Σχετικά με τη γλώσσα και τον ελεύθερο χρόνο
Το μεγαλύτερο μέρος του Πιατιγκόρσκ ήταν αναστατωμένο από την αφθονία της φρασεολογίας στην ομιλία τόσο των Ρώσων όσο και των Αγγλικών φοιτητών. Επιπλέον, εκείνοι των οποίων οι γονείς είναι άτομα με υψηλό μορφωτικό επίπεδο τα οποία ανατράφηκαν σε λογοτεχνικούς ήρωες. Και αποδεικνύεται ότι η γλώσσα, για παράδειγμα, στη Ρωσία διατηρείται καλύτερα μεταξύ των παιδιών των ημι-μορφωμένων ανθρώπων - εργοστασιακών μηχανικών ή μεγάλων πυροβολισμών.
Βλέπει τον εκφυλισμό της γλώσσας, που δεν προέρχεται από κάτω, αλλά από την κορυφή, συμπεριλαμβανομένων των πανεπιστημιακών καθηγητών, και δίνει πολλά παραδείγματα από τη δική του εμπειρία. Οι φιλόσοφοι είναι συνήθως άνθρωποι που έχουν αναψυχή. Οι καλύτεροι στοχαστές προέρχονται από εκείνους που είχαν πολύ ελεύθερο χρόνο. Το ίδιο ισχύει και για τον πολιτισμό και την επιστήμη, κάτι που δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα στο τρέξιμο. Χρειάζεστε μια μεταφορά του παρελθόντος, όχι ένα σύγχρονο superjet.
