Όμορφοι, ισχυροί, έξυπνοι, συνετές, επιδεξιόστροφοι, ύπουλοι, άγριοι, δίκαιοι … Υπάρχουν πολλά επιθέματα, όμως δημιουργείται μάλλον μια αντιφατική σειρά. Ναι, φοβούνται τον ίδιο και ταυτόχρονα τον θαυμάζουν. Το όνομά του είναι σύμβολο σοφίας, θάρρους και εξέγερσης. Η εικόνα του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον άλλο κόσμο. Τραγούδια είναι αφιερωμένα σε αυτόν, παραμύθια, θρύλοι και παραδόσεις γράφονται γι 'αυτόν. Ποιος είναι αυτός; Ο λύκος.
Αρνητικός ήρωας
Τι γνωρίζει ο άνθρωπος για έναν λύκο; Όχι πραγματικά πολλά. Κατά την άποψή μας, αυτό είναι ένα επικίνδυνο αρπακτικό που ζει σε δάση. Είναι άγριος, ύπουλος, ύπουλος. Αλλά είναι πραγματικά έτσι; Δυστυχώς, και ίσως ευτυχώς, δεν έχουμε την ευκαιρία να κοιτάμε καθημερινά μαύρα μάτια για να κατανοήσουμε, να αισθανόμαστε την ουσία της. Υπάρχει μόνο μια διέξοδος - να σηκωθεί το πέπλο της μυστικότητας και να βυθιστεί στον μυστηριώδη κόσμο του λύκου μέσω της επιστημονικής λογοτεχνίας και της φαντασίας. Τα αποσπάσματα για τους λύκους θα βοηθήσουν στην αντιμετώπιση αυτού του έργου.
Ο λύκος αντιμετωπίζει βασικά μια θανατηφόρα αμαρτία - αδίστακτη. Ο αγγλικός συγγραφέας Τζάκ Λονδίνο τον χαρακτήρισε «γαρικό γης». Πράγματι, στην άγρια φύση, είναι ο τέλειος "κυνηγός" - άγριος, πονηρός, με κυριολεκτικά έκτη αίσθηση κινδύνου, ικανός να εντοπίσει τη λεία, έχοντας το δώρο της υπομονής. Και το πιο σημαντικό, ο καθένας έχει το δικό του χαρακτήρα. Ο Rudyard Kipling, περιγράφοντας τις συνήθειες ενός γκρίζου αρπακτικού, θαύμαζε την ικανότητά του να γλιστράει τόσο σιωπηλά όσο δεν υπάρχει πλάσμα στον κόσμο. Η αμερικανίδα συγγραφέας Alice Hoffman παρομοίασε τον λύκο με την αγάπη. Το πρώτο - είναι αδύνατο να τα δαμάσει, να εκπαιδεύσει ή να τους εκπαιδεύσει, και το δεύτερο - και οι δύο αγκαλιάζουν στις παχιές, στο μυαλό τους, δεν φοβούνται τα προβλήματα και την καταστροφή που κάνουν. Λεπτές εικονικές συγκρίσεις, σωστά;
Ηθική δικαιολογία
Τα αποσπάσματα για τους λύκους συχνά δικαιολογούνται. Για παράδειγμα, ο Μ. Σάλτυκοφ-Σχερντίν ζητά να μην κατηγορήσει τον «ληστή δασών» για τις φρικαλεότητες του. Δεν μπορεί να ζήσει στον κόσμο χωρίς να στερήσει το στομάχι του. Αυτή είναι η ουσία του. Και δεν καταλαβαίνει όλη αυτή τη φρίκη που διαπράττεται από αυτόν, δεν το αισθάνεται. Ξέρει μόνο ότι ζει. Ο σκοπός του αλόγου, για παράδειγμα, να φέρει βαριά φορτία, αγελάδες - να δώσει γάλα, και σε αυτόν - να σκοτώσει. Ο καθένας "ζει", ο καθένας με τον δικό του τρόπο, όπως ξέρει …
Συνεχίζουμε να διαβάζουμε αποσπάσματα για τους λύκους. Δεν είναι λιγότερο δίκαιο για τον λύκο και τη συγγραφέα Ilya Ehrenburg. Υπενθυμίζει το διάσημο ρητό του Plaut - "Ο άνθρωπος στον άνθρωπο είναι ένας λύκος", που περιγράφει το ηθικό μιας κοινωνίας που χτίστηκε με απληστία, ιδιοτέλεια, σκληρότητα. Και εδώ διώκει τον συγγραφέα για μια τέτοια αξιοπρεπή χρήση της εικόνας ενός αρπακτικού. Γιατί; Ναι, επειδή οι λύκοι πολύ σπάνια μάχονται μεταξύ τους και οι άνθρωποι δέχονται επίθεση στην πιο ακραία περίπτωση, όταν η άγρια πείνα τους τρελαίνει. Ο πολιτισμένος κόσμος μοιάζει περισσότερο με τον άγριο κόσμο των ζώων. Πάνω από μία φορά ή δύο φορές παρακολουθήσαμε πότε ένα άτομο μπορεί να βασανίσει, να σκοτώσει χωρίς καμία ανάγκη. Είναι ώρα οι αρπακτικοί να κάνουν έναν αφορισμό, στον οποίο ένας λύκος είναι ένας λύκος - ένας άνθρωπος.
