Στους αρχαίους θρύλους οι άνθρωποι αντανακλούσαν τις ιδέες τους για τον κόσμο γύρω τους, πίστευαν στην ύπαρξη του Ολύμπου, των ουρανών και του υποκόσμου. Η μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας λέει για την προέλευση των θεών και των ανθρώπων πιο έντονα. Οι Έλληνες διατήρησαν εκατοντάδες θρύλους για το πώς γεννήθηκαν οι πολιτιστικοί ήρωες, ό, τι έγινε διάσημος; και πώς απελευθερώθηκε η περαιτέρω μοίρα τους.
Τι είναι η μυθολογία; Η έννοια των θεών και των ηρώων
Μεταφράστηκε από την αρχαία ελληνική λέξη "μύθος" σημαίνει "αφήγηση". Αυτή η κατηγορία μπορεί να περιλαμβάνει θρύλους για τους θεούς, ηρωικές πράξεις της φύσης και φυσικά φαινόμενα. Ο μύθος έγινε αντιληπτός ως πραγματικότητα και μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι είναι μία από τις παλαιότερες μορφές προφορικής λαϊκής τέχνης.
Ο μύθος ήταν το αποτέλεσμα του μύθου: όλη η φύση και ο κόσμος αποτελούνταν από αισθανόμενα όντα που αποτελούσαν μια κοινότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες διέκοψαν φυσικά αντικείμενα και δυνάμεις, κινούσαν τους. Οι υπερφυσικές δυνάμεις αποδόθηκαν σε όλα τα ανεξήγητα που αντιμετώπιζε ένα άτομο. Οι αρχαίοι Έλληνες θεοί ήταν ανθρωπομορφικοί. Είχαν μια ανθρώπινη εμφάνιση και μαγική γνώση, μπορούσαν να αλλάξουν την εμφάνισή τους και ήταν αθάνατοι. Όπως και οι άνθρωποι, οι θεοί έκαναν υποθέσεις, υπέστησαν ήττες και εξαρτώνταν από λιγότερο ισχυρά, με την πρώτη ματιά, πλάσματα - τις τρεις θεότητες της τύχης. Ο Μοίρα αποφάσισε τη μοίρα κάθε ουράνιου και χερσαίου κατοίκου, οπότε και ο Δίας δεν τολμούσε να διαμαρτυρηθεί μαζί τους.
Πώς είναι ο μύθος διαφορετικός από τη θρησκεία;
Όλοι οι αρχαίοι λαοί, συμπεριλαμβανομένου του ελληνικού και του ρωμαϊκού, πέρασαν από τη σκηνή από το φετιχισμό στην ειδωλολατρία. Αρχικά, αντικείμενα λατρείας θα μπορούσαν να είναι ξύλο και μεταλλικά προϊόντα, τα οποία σύντομα άρχισαν να παίρνουν ένα θεϊκό σχήμα, αλλά τα αγάλματα ήταν ακόμα μια γυμνή πέτρα χωρίς ψυχή και μαγική δύναμη.
Η μυθολογία και η θρησκεία είναι παρόμοιες έννοιες και μερικές φορές είναι δύσκολο να εντοπιστούν οι διαφορές τους, καθώς το δεύτερο είναι αναπόσπαστο κομμάτι του πρώτου. Σε πολλές εθνικές θρησκείες, το θέμα της λατρείας είναι ανθρωπόμορφα πλάσματα προικισμένα με υπερφυσική δύναμη - αυτοί είναι οι θεοί, η ποικιλομορφία των οποίων μπορεί να ανιχνευθεί σε ρωμαϊκούς και ελληνικούς πολιτισμούς. Η ύπαρξη οποιασδήποτε θρησκείας είναι αδιανόητη χωρίς τη μυθολογία. Οι ήρωες μάχονται, παντρεύονται, γέννησαν απογόνους - όλα αυτά συμβαίνουν με τη συμμετοχή θαυματουργών δυνάμεων και μαγείας. Την στιγμή που ο μύθος προσπαθεί να εξηγήσει τα υπερφυσικά γεγονότα, αρχίζει να αποκτά ένα θρησκευτικό χρώμα.
Η αρχαία μυθολογία ως οπλοστάσιο του παγκόσμιου πολιτισμού
Ο Friedrich Engels ισχυρίστηκε ότι χωρίς ελληνικές και ρωμαϊκές επιρροές δεν θα υπήρχε σύγχρονη Ευρώπη. Η αναβίωση της αρχαίας ελληνικής κληρονομιάς ξεκίνησε κατά την Αναγέννηση, όταν συγγραφείς, αρχιτέκτονες και καλλιτέχνες άρχισαν και πάλι να εμπνέονται από τα οικόπεδα των ελληνικών και ρωμαϊκών θρύλων. Σήμερα, σε μουσεία σε όλο τον κόσμο, οι επισκέπτες παρουσιάζονται με μεγαλοπρεπή αγάλματα θεών και άλλων πλασμάτων, και οι πίνακες ζωγραφικής μπορούν να πουν για μια συγκεκριμένη στιγμή ενός σημαντικού γεγονότος. Το θέμα της «μυθολογίας» ήταν ενδιαφέρον για τους συγγραφείς της «Χρυσής Εποχής». Ο Πούσκιν και ο Derzhavin στράφηκαν στην αρχαιότητα, μόνο για να δείξουν τις σκέψεις τους, δεν χρησιμοποίησαν βούρτσα με χρώμα, αλλά μια λέξη.
Είναι περίεργο ότι οι μύθοι των ελληνικών και ρωμαϊκών λαών αποτέλεσαν τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού ακόμα και μετά από πολλούς αιώνες. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει μια διαφορετική οπτική γωνία σχετικά με την προέλευση του Σύμπαντος, ωστόσο, δεν σταματά να στρέφεται στις αρχαίες ιδέες και είναι ευτυχής να μελετήσει την πολιτιστική κληρονομιά του παρελθόντος. Ο μύθος ήταν η πρώτη προσπάθεια εξήγησης του σύμπαντος και κατά τη διάρκεια των αιώνων δεν απέκτησε θρησκευτικό αλλά αισθητικό χαρακτήρα. Οι δυνάμεις των χαρακτήρων που απεικονίζονται στην Οδύσσεια και στην Ιλιάδα προσελκύουν σύγχρονους άνδρες, ενώ τα κορίτσια προσπαθούν να είναι σαν τη Αφροδίτη, την Αφροδίτη, τη Νταϊάνα με το χαρακτήρα και την ομορφιά τους. Δυστυχώς, πολλοί δεν αποδίδουν σημασία στο πόσο ισχυρός μύθος και μυθολογία μπήκαν στη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου. Αλλά διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο στον παγκόσμιο πολιτισμό.
Γη Προέλευση
Η αρχαία μυθολογία των Ελλήνων και των Ρωμαίων είναι εντυπωσιακή στην πρωτοτυπία της. Πολλοί εξακολουθούν να αναρωτιούνται πώς οι άνθρωποι θα μπορούσαν να φανταστούν τόσο επιδέξια τη δημιουργία του κόσμου - ή ίσως να ήταν όλα πραγματικά; Στην αρχή υπήρχε το χάος, από το οποίο η Γαία - η γη. Την ίδια στιγμή, έρχονται ο Έρως (αγάπη), ο Ερεβός (σκοτάδι) και ο Νυύκτα (νύχτα). Ο Τατάρ γεννήθηκε κάτω από το έδαφος, ένα σαθρό σημείο στο οποίο οι αμαρτωλοί πήγαν μετά το θάνατο. Από τη νύχτα και το σκοτάδι ήρθε Αιθέρας (φως) και Ημέρα (ημέρα). Η γη γέννησε τον ουράνιο ουρανό, ο οποίος την πήρε ως σύζυγο και γέννησε έξι τιτάνες, οι οποίες έδωσαν στον κόσμο τα ποτάμια, τις θεές της θάλασσας, τον ήλιο, το φεγγάρι, τον άνεμο. Τώρα όλα τα στοιχεία υπήρχαν στον πλανήτη και οι κάτοικοι δεν γνώριζαν τη δυστυχία μέχρι να εμφανιστούν τα κακά πλάσματα. Η γη δημιούργησε τρεις κυκλόπους, τους οποίους ο ζηλιάρης ουρανός έμπαινε στο σκοτάδι, αλλά ο μικρότερος από το όνομα, ο Κρον, πήγαινε έξω και πήρε την εξουσία του πατέρα του. Ο επαναστάτης γιος δεν μπορούσε να μείνει ατιμώρητος, και η μυθολογία αφηγείται επίσης για την περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων. Οι θεές και οι θεοί που ονομάζονται Θάνατος, Διαφωνία, Απάθεια, Καταστροφή, Ύπνος και Εκδίκηση, για το έγκλημα γεννήθηκαν Nyukta. Ο αρχαίος κόσμος εμφανίστηκε, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων. Οι απόγονοι του Χάους έζησαν στον υπόκοσμο και στη γη, και ο καθένας είχε το δικό του σκοπό.
Θεοί της ελληνικής μυθολογίας
Η αρχαία θρησκεία ήταν σημαντικά διαφορετική από το παρόν και εάν σήμερα οι εκπρόσωποι των τεσσάρων βασικών θρησκευτικών πεποιθήσεων πιστεύουν ότι υπάρχει μόνο ένας Δημιουργός, αλλά πριν από μερικές χιλιετίες, οι άνθρωποι είχαν διαφορετική άποψη. Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί έζησαν στον ιερό Όλυμπο. Ο καθένας είχε τη δική του εμφάνιση και σκοπό. Η μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας εκπροσωπείται από δώδεκα μεγάλους θεούς.
| Thunderer Zeus | Ο άρχοντας του ουρανού και ολόκληρος ο ανθρώπινος, θεϊκός κόσμος, ο γιος του Κρόνου. Κατά τη γέννηση των παιδιών του, ο πατέρας του κατάπιε την Εστία, τη Δήμητρα, την Ήρα, τον Άδη και τον Ποσειδώνα. Ο Δίας μεγάλωσε στην Κρήτη και χρόνια αργότερα επαναστάτησε εναντίον του Κρον, κέρδισε με τους βοηθούς του γίγαντες, απελευθέρωσε τους αδελφούς και τις αδερφές του. |
| Ηέρα |
Θεά της οικογένειας και του γάμου. Όμορφη, αλλά σκληρή, τιμωρεί τους εραστές και τα παιδιά του συζύγου της, Δία. Έτσι, γύρισε την αγαπημένη του με το όνομα Ιο σε αγελάδα. |
| Εστιά |
Πατρώνη της εστίας. Ο Δίας την απένειμε για τον όρκο της αθωότητας και έκανε τη θεά θυσίας, η οποία ξεκίνησε τα επίσημα γεγονότα. Και έτσι ξεκίνησε το αρχαίο ρητό - "ξεκινήστε με την Εστία". |
| Ποσειδώνα | Ο αδελφός του Δία, κύριος των ωκεανών. Κατάφερε να παντρευτεί τον Αμφιτρίτη, την κόρη του παλαιότερου Νηρέα, και έτσι άρχισε να κυβερνά το στοιχείο του νερού. |
| Άδη |
Ο Θεός του κάτω κόσμου. Στην ουρά του είναι ο μεταφορέας των ψυχών των νεκρών με το όνομα του Χάρον και των κριτών των αμαρτωλών - Μίνωας και Ραδάμαντ. |
| Αθηνά | Θεά της σοφίας και της χειροτεχνίας. Γεννημένος από το κεφάλι του Δία, διαφέρει, μεταξύ άλλων, από ένα απότομο μυαλό. Η σκληρή Αθηνά μετατράπηκε σε αράχνη Arachne, η οποία αποφάσισε να ανταγωνιστεί μαζί της την ύφανση. |
| Ο Απόλλωνας | Κύριος του ήλιου, θα μπορούσε να προβλέψει τη μοίρα. Η αγαπημένη του Δάφνη δεν ανταποκρίθηκε στην αγάπη ενός όμορφου ανθρώπου. Έγινε σε ένα δάφνινο στέμμα και άρχισε να κοσμεί το κεφάλι του Απόλλωνα. |
| Αφροδίτη |
Θεά της ομορφιάς και της αγάπης, κόρη του Ουρανού. Σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε στο νησί της Κρήτης. Όταν η Αφροδίτη βγήκε από τον αφρό, η θεά των εποχών, η Ωρα, λατρευόταν στην ομορφιά της κοπέλας, την πήρε στον Όλυμπο, όπου έγινε η θεά. |
| Ερμής | Patron των ταξιδιωτών, ήξερε πολλά για το εμπόριο. Ο Θεός, ο οποίος έδωσε στους ανθρώπους γραπτή γλώσσα, κέρδισε τον τίτλο της πονηρίας από την παιδική ηλικία, όταν έκλεψε τις αγελάδες από τον Απόλλωνα στην παιδική ηλικία. |
| Ares | Κύριος του πολέμου, γιος του Δία και της Ήρας. Στην ταινία του υπάρχουν ο Ντέιμος (φρίκη), ο Φόβος (φόβος) και ο Έρις (συρρίκνωση). Είναι περίεργο ότι σε όλες τις μυθολογίες του κόσμου ο Θεός δεν πραγματοποίησε τις δραστηριότητές του συνοδευόμενοι από βοηθούς, αλλά οι Έλληνες έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό. |
| Άρτεμις | Η αδερφή του Απόλλωνα, η δασική παρθενία, η θεά του κυνηγιού. Δίκαιη, αλλά άγρια, τιμωρούσε τον κυνηγό Acteon και τον μεταμόρφωσε σε ελάφι. Οι ατυχείς έσπασαν από τα δικά τους σκυλιά. |
| Ο Ήφαιστος | Εμπειρογνώμονας στον σιδηρουργείο, γιος του Δία και της Ήρας. Η μητέρα έριξε το νεογέννητο γιο από ένα ψηλό βράχο, αλλά πιάστηκε από τις θεές της θάλασσας. Χρόνια αργότερα, ο Ήφαιστος πήρε εκδίκηση στην Ήρα και σφυρηλατούσε γι 'αυτήν ένα χρυσό θρόνο, από τον οποίο δεν μπορούσε να βγει για πολύ καιρό. |
Ρωμαϊκοί θεοί
Η ελληνική μυθολογία θεωρείται πάντοτε υποδειγματική. Οι θεές των Ρωμαίων είχαν τα αρχικά τους ονόματα και αποστολή, και αυτό ήταν το τέλος της ιστορίας τους. Ο λαός δεν έβγαλε νέους θρύλους και πήρε τα αρχαιολογικά ευρήματα από τους Έλληνες, αφού η τέχνη τους ήταν πιο ζωντανή και πολύχρωμη. Ο ρωμαϊκός πολιτισμός ήταν λιγότερο πλούσιος, τόσα πολλά σημεία δανείστηκαν από την ελληνική κληρονομιά.
Μεταξύ των Ρωμαίων, ο Δίας ήταν ο υπέρτατος θεός και ο Γιούνο ήταν η σύζυγός του. Είχαν τις ίδιες ευθύνες όπως στην ελληνική μυθολογία. Ο ναύτης της θάλασσας είναι ο Ποσειδώνας, και η προστάτιδα της εστίας είναι η Βέστα. Ο θεός του κάτω κόσμου ήταν ο Πλούτωνας, και ο Άρης ήταν ο αρχηγός. Η Μινέρβα ήταν ο Ρωμαίος ομόλογος της Αθηνάς, η Φοίβη ήταν ένας μεγάλος τυχερός, και η αδελφή του Ντιάνα ήταν ο δάσκαλος. Η Αφροδίτη είναι μια θεά της αγάπης που γεννήθηκε από αφρό. Ο υδράργυρος προσέλαβε τους ταξιδιώτες και βοήθησε τους ανθρώπους στο εμπόριο. Ο σιδεράς Vulcan ήταν ο Ρωμαίος ομόλογο του Ηφαίστου. Έτσι, αν και η ρωμαϊκή μυθολογία θεωρήθηκε φτωχότερη, ο αριθμός των θεών ήταν ο ίδιος με αυτόν των Ελλήνων.
Σισιφαία εργασία, φόβος πανικού και άλλοι
Η ανθρώπινη ομιλία γίνεται πολύχρωμη με τη χρήση παροιμιών, φρασεολογιών και μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης. Η αρχαία μυθολογία γίνεται αισθητή όχι μόνο σε υψηλό λογοτεχνικό στυλ, αλλά και στην καθημερινή ζωή.
Μιλώντας για την υπερβολική εργασία και την άχρηστη δουλειά, ένα άτομο χρησιμοποιεί συχνά τη φρασεολογία "Σισύπανος Εργατική", χωρίς καν να ψάχνει για την ετυμολογία του, ενώ η φράση έχει αρχαίες ρίζες. Για την επανάσταση στους θεούς, ο γιος του Αιόλου και του Enareth τιμωρήθηκε αυστηρά. Για χιλιετίες, ο Σισύφος αναγκάστηκε να κυλήσει μια τεράστια πέτρινη ανηφόρα, το ύψος της οποίας δεν υπάρχει όριο, αλλά αξίζει να αφήσουμε το ατυχές χέρι - όπως το συντρίβει ένα μπλοκ.
Κάθε ένας από εμάς πρέπει να έχει βιώσει τον φόβο πανικού τουλάχιστον μία φορά σε μια ζωή και οφείλουμε αυτή την έκφραση στον θεό Pan με την περίεργη εμφάνιση ενός άνδρα με τα πόδια κατσίκας. Με την ξαφνική του εμφάνιση, το πλάσμα έπνιξε τον φόβο στους ταξιδιώτες και από το θλιβερό του γέλιο στις φλέβες του το αίμα πάγωσε. Έτσι εμφανίστηκε η έκφραση "φόβος πανικού", που σημαίνει ότι ο φόβος είναι κάτι ανεξήγητο.
Το ταντάλιο είναι ένας πονηρός Έλληνας που προσπάθησε να κλέψει το υπέροχο φαγητό τους από το τραπέζι των θεών και να το μοιραστεί με ανθρώπους για τους οποίους τιμωρήθηκε αυστηρά. Το ατυχές ρίχτηκε στην κόλαση και, εξαντλημένο από τη δίψα, δεν μπορούσε να μεθυσθεί, αφού ήταν στο λαιμό βαθιά μέσα στο νερό. Μόλις άνοιξε το στόμα του, το υγρό εξαφανίστηκε. Έτσι εμφανίστηκε η φρασεολογία "αλεύρι τανταλίου".
Οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τι μυθολογία είναι, επιτρέπουν στον εαυτό τους να λάμψουν με το μυαλό, χρησιμοποιώντας ενδιαφέρουσες φρασεολογικές μονάδες στην ομιλία τους. Στο έπος του, ο Όμηρος αφιέρωσε πολλές στροφές στην περιγραφή του αχαλίνωτου γέλιου των θεών. Οι μεγάλοι αυτοί επέτρεπαν συχνά να κωφεύγουν σε κάτι ηλίθιο και παράλογο, ενώ γελούσαν με πλήρη δύναμη. Έτσι γεννήθηκε η έκφραση "ομηρικό γέλιο".
Μυθολογικά θέματα στη βιβλιογραφία των τελευταίων αιώνων
Είναι δίκαιο να επιβεβαιώσουμε την επιρροή του αρχαίου πολιτισμού στη ρωσική ποίηση. Ο Αλέξανδρος Πούσκιν συχνά στράφηκε στην αρχαία ελληνική κληρονομιά και στο μυθιστόρημά του στους στίχους «Ευγένιος Οντζίν» μπορείτε να διαβάσετε πολλούς στίχους, οι οποίοι φέρουν τα ονόματα του Δία, της Ζωβέλης, της Κέρκυρας, της Τερψιχόρης, της Χλωρίδας και άλλων θεοτήτων. Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε μεμονωμένες λέξεις ή ολόκληρες εκφράσεις γραμμένες στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Αυτή η τεχνική είναι σχετική ακόμη και στη σύγχρονη εποχή και συχνά δημοσιογράφοι, πολιτικοί και άλλα επιρροή πρόσωπα προτιμούν να μιλούν με αφορισμούς. Το C`est la vie ακούγεται πολύ πιο επίσημα από ένα απλό "τέτοιο είναι η ζωή", και η επιστολή τελείωσε με τη φράση Vale et me ama παίρνει μεγάλη αξία και το βάθος της σκέψης. Παρεμπιπτόντως ο ίδιος ο πρόεδρος του Ρουσκίν προτιμούσε να τερματίσει το μήνυμα με αυτή τη φράση στην αρχαία ελληνική γλώσσα.
Ο Ρώσος ποιητής Osip Mandelstam ήξερε πολύ καλά ποια είναι η μυθολογία και η επιθυμία του για αρχαιότητα ξεκίνησε με την πρώτη συλλογή "Stone". Στα ποιήματα, οι εικόνες του Ερεσού, του Ομήρου, της Οδύσσειας είναι αξιοσημείωτες και υπάρχει επίσης ένα χρυσό τρίχωμα. Το ποίημα Silentium !, το οποίο μεταφράζεται από τη λατινική ως "σιωπή", προκαλεί ενδιαφέρον για τον αναγνώστη μόνο με το όνομά του. Η ηρωίδα στο λυρικό κείμενο είναι η θεά Αφροδίτη, την οποία ο Mandelstam προτρέπει να παραμείνει ο αφρός της θάλασσας.
Ο ιδρυτής του ρωσικού συμβολισμού Valery Bryusov παραδέχεται ότι γι 'αυτόν η "Ρώμη είναι πλησιέστερη", επομένως η ρωμαϊκή μυθολογία εμφανίζεται συχνά στις ποιητικές γραμμές της. Στα έργα, θυμάται τον Αγαμέμνονα, τον Ορφέα, τον Αμφιτρίωνα, τον Ωρίωνα, επαινεί την ομορφιά της Αφροδίτης και ζητά να δεχτεί αυτόν τον στίχο. απευθύνει έκκληση στον θεό της αγάπης Έρωτα.
Η Gavrila Derzhavin μεταβίβασε ανοικτά τη Ώδα του Ρωμαίου ποιητή Horace σε Melpomene. Η κύρια ιδέα του ποιήματος "Μνημείο" είναι η αιωνιότητα της ποιητικής κληρονομιάς και αναγνώρισης του έργου του. Μετά από αρκετές δεκαετίες, ο Αλέξανδρος Πούσκιν γράφει το επώνυμο κομμάτι και αναφέρει τη Ρώμη στην επιγραφή. Το Exegi monumentum που μεταφράζεται από τη Λατινική σημαίνει "έχω δημιουργήσει ένα μνημείο για τον εαυτό μου". Έτσι, το θέμα της αθανασίας αποκαλύπτεται ανάμεσα σε τρεις μεγάλους ποιητές: τον Χόρακ, τον Derzhavin και τον Pushkin. Οι ιδιοφυΐες αποδεικνύουν ότι η λογοτεχνία και η μυθολογία μπορούν να συνυπάρξουν και, χάρη στην ένωση τους, γεννιούνται υπέροχα έργα.
Ζωγραφική και αρχιτεκτονική βασισμένη στη μυθολογία
Η ζωγραφική του Piotr Sokolov "Daedalus Tethering Wings to Icarus" θεωρείται η κορυφή της καλής τέχνης, επομένως συχνά υποβλήθηκε σε αντιγραφή. Το έργο γράφτηκε το 1777 και σήμερα εκτίθεται στην Gallery Tretyakov. Ο καλλιτέχνης χτυπήθηκε από τον θρύλο του μεγάλου αθηναϊκού γλύπτη Δαίδαλου, ο οποίος, μαζί με τον γιο του Ικάρ, φυλακίστηκε σε έναν ψηλό πύργο. Ο πονηρός άνθρωπος έκανε φτερά φτερού και κηρού και η ελευθερία φάνηκε ήδη κοντά … Ο Ίκαρος πέταξε ψηλά στον ήλιο - το αεροσκάφος του έκαψε και η νεολαία έπεσε και συνετρίβη.
Το Ερμιτάζ έχει ένα μοναδικό έμβλημα, το οποίο παρέμεινε άθικτο αφού ο τρελός έριξε οξύ σε αυτόν και τον χτύπησε με ένα μαχαίρι. Μιλάμε για το "Danae" - μια φωτογραφία του Rembrandt. Το ένα τρίτο του καμβά υπέστη βλάβη και η αποκατάσταση χρειάστηκε πάνω από δώδεκα χρόνια. Από τη μυθολογία, μπορείτε να μάθετε ότι η Danae φυλακίστηκε στον πύργο από τον πατέρα της, όταν προβλεπόταν να πεθάνει από τα χέρια του Περσέα, κόρης της κόρης του.
Η αρχαία μυθολογία ήταν επίσης ενδιαφέρον για τους ρώσους γλύπτες, που επέλεξαν το μέταλλο ως υλικό για την εργασία τους. Το χάλκινο γλυπτό "Μαρσύ" Θεοδόσιος Σχερντίν εισάγει έναν άλλο ήρωα του αρχαίου μύθου. Ο δασικός σατύρος έδειξε θάρρος και αποφάσισε να ανταγωνιστεί τον Απόλλωνα στη μουσική τέχνη. Ο ατυχής φλαουτίστας για την επιμονή ήταν δεμένος με ένα δέντρο, όπου τον απολιπούσαν.
Η πλατεία Signoria στη Φλωρεντία είναι διακοσμημένη με μαρμάρινο γλυπτό "Μενέλαος με το σώμα του Πατρόκλου", που δημιουργήθηκε με βάση το οικόπεδο της Ιλιάδας. Το αρχικό άγαλμα ήταν χαραγμένο πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Ο Πάτροκλ, ο οποίος πήγε στη μάχη με τον Έκτορα αντί του Αχιλλέα, πεθαίνει αμέσως και ο Μενέλαος κρατά το άψυχο σώμα του και αντανακλά την εκδίκηση. Η αρχαία μυθολογία ενδιαφέρει συχνά τους γλύπτες, αφού το θέμα της έμπνευσης είναι ο άνθρωπος. Οι δημιουργοί δεν δίστασαν να απεικονίσουν τις στροφές ενός πανέμορφου σώματος που δεν καλύπτονταν από ρούχα.
"Οδύσσεια" και "Ιλιάδα" ως κορυφή της αρχαίας μυθολογίας
Αρχαία ελληνικά επικά έργα μελετώνται σε σχολεία και ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα και οι χαρακτήρες των χαρακτήρων που απεικονίζονται σε αυτά εξακολουθούν να δανείζονται από συγγραφείς για να δημιουργούν ιστορίες και μυθιστορήματα. Η αρχαία μυθολογία εκπροσωπείται από τα επικά ποιήματα "Οδύσσεια" και "Ιλιάδα", ο δημιουργός της οποίας θεωρείται Όμηρος. Έγραψε τα έργα του τον 8ο αιώνα π.Χ. και μόνο δύο αιώνες αργότερα καταγράφηκαν από τον Αθηναίο τύραννο Πιστράστρατο και μέχρι τότε μεταδόθηκαν από τους Έλληνες από στόμα σε στόμα. Η διαμάχη για την συγγραφική ταυτότητα προέκυψε εξαιτίας του γεγονότος ότι τμήματα του έπους γράφτηκαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους και ήταν επίσης ανησυχητικό το γεγονός ότι το όνομα Ομήρου που μεταφράστηκε σημαίνει "τυφλός".
Η Οδύσσεια μιλάει για τις περιπέτειες του βασιλιά Ιθάκη, που κρατήθηκε αιχμάλωτη από τη Νύμφη Καλυψώ για δέκα χρόνια, μετά από την οποία σχεδίαζε να επιστρέψει στην πατρίδα του. Δυσκολίες περιμένουν τον ήρωα: πέφτει στο νησί των κανιβαλιστών κανιβάλων και των κυκλόπων, κολυμπά ανάμεσα στη Σκύλλα και τον Χαρύμπη, κατεβαίνει στον υπόκοσμο, αλλά σύντομα επιστρέφει στην αγαπημένη του Πηνελόπη, που τον περίμενε πιστά όλα τα χρόνια και απέρριψε όλους τους μνηστήρες.
Η Ιλιάδα είναι ένα ηρωικό έπος που διηγείται για έναν Τρωικό πόλεμο που προέκυψε λόγω της κλοπής της Πριγκίπισσας Έλενα. Ο Οδυσσέας συμμετέχει επίσης στις ενέργειες, οι οποίες εμφανίζονται ενώπιον των αναγνωστών με το πρόσχημα ενός πονηρού και διπλωματικού κυβερνήτη, ο οποίος κατέχει δεξιοτεχνικά τύψεις. Ο πρωταγωνιστής του έπους είναι ο Αχιλλέας. Οι βασικές μάχες πολέμησαν ο Hector, ο οποίος στο τέλος πεθαίνει από έναν τρομερό θάνατο.
Μυθολογία άλλων λαών
Η ελληνορωμαϊκή κληρονομιά είναι η πλουσιότερη και πιο πολύχρωμη, επομένως, στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού παίρνει ηγετική θέση. Η αρχαία μυθολογία υπήρχε μεταξύ άλλων λαών και πολλές ιστορίες αλληλοσυνδέονται μεταξύ τους. Όλα τα αντικείμενα λατρείας των αρχαίων Σλάβων, τα οποία μέχρι το 988 ήταν ειδωλολάτρες, καταστράφηκαν από πρίγκιπες που ήθελαν να εγκαταλείψουν τον Χριστιανισμό ως μια ενιαία θρησκεία. Είναι γνωστό ότι είχαν ξύλινα αγάλματα του Perun, Dazhdbog, Khors. Λιγότερο σημαντικές θεότητες ήταν ανάλογες των ελληνικών νυμφών και σατυρικών.
Στην Αίγυπτο, η μυθολογία εξακολουθεί να είναι υπερήφανη για τον τόπο. Οι θεοί Amon, Anubis, Imhotep, Ra, Osiris και άλλοι απεικονίζονται στους τοίχους των πυραμίδων και σε άλλους αρχαίους ναούς. Σήμερα, στη χώρα αυτή, οι περισσότεροι άνθρωποι εκδηλώνουν το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό, αλλά δεν προσπαθούν να εξαλείψουν τα ίχνη της αρχαίας θρησκείας και είναι ευαίσθητα στην πολιτιστική κληρονομιά.
Ο μύθος είναι η βάση της θρησκείας και οι τρέχουσες θρησκευτικές πεποιθήσεις των μικρών ή μεγάλων εθνών έχουν σχέση με μυθολογικά οικόπεδα. Κάθε σκανδιναβική χώρα έχει τη δική της πλούσια κουλτούρα, και οι Ινδοί, ισπανόφωνοι, Ιαπωνέζοι, Καυκάσιοι, Εσκιμώοι και Γάλλοι το έχουν επίσης. Αυτή η κληρονομιά μεταδίδεται από γενιά σε γενιά προφορικά ή γραπτώς.
