Σήμερα, πολλοί θεωρούν ότι η γνώμη τους είναι η μόνη σωστή και δεν υπόκειται σε καμία αμφιβολία. Η ύπαρξη μιας άλλης πραγματικότητας, η οποία με κάποιους τρόπους δεν είναι παρόμοια με τη δική της, τέτοια άτομα απορρίπτουν και είναι επικριτικά γι 'αυτήν. Οι φιλόσοφοι έχουν δώσει αρκετή προσοχή σε αυτό το φαινόμενο. Εξερευνώντας μια τέτοια αυτογνωσία, κατέληξαν σε ορισμένα συμπεράσματα. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στην σολοψία ως εκδήλωση της ατομικής συνείδησης με μια υποκειμενική κεντρική στάση.
Γενικές έννοιες
Ο φιλοσοφικός όρος "σοσιψισμός" προέρχεται από το λατινικό solus-ipse ("ενιαίο, αυτο"). Με άλλα λόγια, ένας σοσιαλιστής είναι ένας άνθρωπος που έχει μια άποψη που δέχεται χωρίς αμφιβολία μόνο μία πραγματικότητα: τη συνείδησή του. Ολόκληρος ο εξωτερικός κόσμος, έξω από τη συνείδησή του, και άλλα κινούμενα όντα, υπόκεινται σε αμφιβολίες.
Η φιλοσοφική θέση ενός τέτοιου προσώπου αναμφίβολα επιβεβαιώνει μόνο τη δική του υποκειμενική εμπειρία, τις πληροφορίες που επεξεργάζεται η ατομική συνείδηση. Όλα όσα υπάρχουν ανεξάρτητα από αυτό, συμπεριλαμβανομένου του σώματος, είναι μόνο ένα μέρος της υποκειμενικής εμπειρίας. Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι ένας σοσιαλιστής είναι άτομο με μια άποψη που εκφράζει τη λογική αυτής της υποκειμενικής και κεντριστικής στάσης που έγινε δεκτή στη δυτική κλασσική φιλοσοφία της Νέας Εποχής (μετά τον Descartes).
Δυνατότητα της θεωρίας
Ωστόσο, πολλοί φιλόσοφοι δυσκολεύονταν να εκφράσουν την άποψή τους στο πνεύμα του σολιψισμού. Αυτό οφείλεται στην αντίφαση που προκύπτει σε σχέση με τα αξιώματα και τα γεγονότα της επιστημονικής συνείδησης.
Ο Καρτέσιος είπε: "Νομίζω - αυτό σημαίνει ότι υπάρχει." Με αυτή τη δήλωση, χρησιμοποιώντας οντολογικές αποδείξεις, μίλησε για την ύπαρξη του Θεού. Σύμφωνα με τον Descartes, ο Θεός δεν είναι απάτη και επομένως εγγυάται την πραγματικότητα των άλλων ανθρώπων και ολόκληρου του έξω κόσμου.
Έτσι, ένας σοσιαλιστής είναι ένα πρόσωπο για το οποίο μόνο ο ίδιος είναι πραγματικότητα. Και, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ένα άτομο είναι πραγματικό, πρώτα απ 'όλα, όχι ως υλικό σώμα, αλλά αποκλειστικά με τη μορφή ενός συνόλου ενεργειών συνείδησης.
Η έννοια του σολιψισμού μπορεί να γίνει κατανοητή με δύο τρόπους:
- Η συνείδηση ως μια πραγματική προσωπική προσωπική εμπειρία, όπως η μόνη δυνατή, συνεπάγεται την επιβεβαίωση του «εγώ» ως ιδιοκτήτη αυτής της εμπειρίας. Οι θεωρίες του Descartes και του Berkeley είναι κοντά σε αυτή την κατανόηση.
- Ακόμη και με την ύπαρξη της μοναδικής αδιαμφισβήτητης προσωπικής εμπειρίας, δεν υπάρχει "εγώ" στον οποίο ανήκει αυτή η εμπειρία. Το "εγώ" είναι μόνο το σύνολο των στοιχείων της ίδιας εμπειρίας.
Αποδεικνύεται ότι ένας solipsist είναι ένα παράδοξο άτομο. Η διττότητα του σολιψισμού εκφράστηκε καλύτερα από τον L. Wittgenstein στη Λογική και Φιλοσοφική του Συνθήκη. Η σύγχρονη φιλοσοφία τείνει όλο και περισσότερο σε μια τέτοια άποψη ότι ο εσωτερικός κόσμος του «Ι» και της ατομικής συνείδησης δεν είναι δυνατή χωρίς την επικοινωνία του θέματος στον πραγματικό υλικό κόσμο με άλλους ανθρώπους.
Σφιχτό πλαίσιο
Οι σύγχρονοι σολοψιστές φιλόσοφοι εγκαταλείπουν το πλαίσιο της κλασσικής φιλοσοφίας σχετικά με μια υποκειμενική κεντρική στάση. Ήδη στα μεταγενέστερα του έργα, ο Wittgenstein έγραψε για την αφερεγγυότητα τέτοιων θέσεων solipsism και την αδυναμία μιας καθαρά εσωτερικής εμπειρίας. Το 1920, άρχισε να διαπιστώνεται ότι οι άνθρωποι ουσιαστικά δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν με το σολιψισμό, που προτάθηκε για λογαριασμό άλλου προσώπου. Εάν ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του χωριστά από τους άλλους, τότε όσον αφορά την αυτοπεποίθηση, ο σολιψισμός θα φανεί πειστικός, αλλά η στάση απέναντι σε ένα άλλο πρόσωπο είναι μια δήλωση πραγματικής εμπειρίας.
Ποια θέση εξέφρασαν οι διάσημοι σοσιαλιστές του παρελθόντος και του παρόντος;
Ο Μπέρκλεϊ εντόπισε τα φυσικά πράγματα με ένα συνδυασμό αισθήσεων. Πιστεύει ότι κανένας δεν αντιλαμβάνεται τη συνέχεια των πραγμάτων, ότι η αδυναμία εξαφάνισης τους παρέχεται από την αντίληψη του Θεού. Και αυτό συμβαίνει όλη την ώρα.
Ο Δ. Hume πίστευε ότι από καθαρά θεωρητική άποψη είναι αδύνατο να αποδειχθεί η ύπαρξη άλλων ανθρώπων μαζί με τον έξω κόσμο. Ο άνθρωπος πρέπει να πιστεύει στην πραγματικότητά του. Χωρίς αυτή την πίστη, η γνώση και η πρακτική ζωή είναι αδύνατες.
Ο Σοπενχάουερ σημείωσε ότι ο ακραίος σολιψιστής είναι ένας άνθρωπος που μπορεί να μπερδευτεί για τους τρελός καθώς αναγνωρίζει την πραγματικότητα ενός εξαιρετικού «εγώ». Ένας πιο μετριοπαθής διευθυντής μπορεί να είναι πιο ρεαλιστής, αναγνωρίζοντας ένα υπερ-άτομο "εγώ" σε μια ορισμένη μορφή ως φορέας συνείδησης.
Ο Καντ θεωρεί τη δική του εμπειρία να είναι η κατασκευή του «εγώ» του: όχι εμπειρική, αλλά υπερβατική, στην οποία διακρίνονται οι διαφορές μεταξύ των άλλων και του εαυτού. Όσον αφορά το «Ι» του εμπειρικού, μπορεί να ειπωθεί ότι η εσωτερική συνειδητοποίηση των δικών του κρατών περιλαμβάνει εξωτερική εμπειρία και συνείδηση ανεξάρτητων υλικών αντικειμένων και αντικειμενικών γεγονότων.
Ψυχολογία και Σολαστισμός
Οι σύγχρονοι εκπρόσωποι της γνωσιακής ψυχολογίας, όπως ο Fodor J., πιστεύουν ότι η μεθοδολογική solipsism πρέπει να γίνει η κύρια ερευνητική στρατηγική σε αυτόν τον τομέα της επιστήμης. Αυτό, φυσικά, είναι μια διαφορετική θέση από την κλασική κατανόηση των φιλοσόφων, σύμφωνα με την οποία είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τις ψυχολογικές διεργασίες κάνοντας μια ανάλυση εκτός της σχέσης με τον έξω κόσμο και τα γεγονότα του μαζί με άλλους ανθρώπους. Αυτή η θέση δεν αρνείται την ύπαρξη του εξωτερικού κόσμου και τα γεγονότα της συνείδησης και των πνευματικών διεργασιών συνδέονται με τη δραστηριότητα του εγκεφάλου ως σχηματισμό υλικού σε χώρο και χρόνο. Ωστόσο, πολλοί ψυχολόγοι και φιλόσοφοι θεωρούν αυτή τη θέση αδιέξοδο.
