Ποιες ενώσεις αναδύονται στο μυαλό σας όταν αναφέρετε το ξενώνα; Πιθανώς όχι το πιο ροζ. Παρά το γεγονός ότι η έννοια αυτής της λέξης δεν είναι γνωστή σε όλους σήμερα, η μνήμη των γενεών έχει διατηρήσει ευγενικά για μας μια υποσυνείδητη στάση απέναντι σε ένα τέτοιο φαινόμενο.
Σύγχρονη κατανόηση
Για τον σημερινό άνθρωπο, ένα πανηγύρι είναι ένας τόπος που κατοικείται από ανθρώπους, για να το θέσω ήπια, όχι με την υψηλότερη ευημερία. Κατά κανόνα, ένας τέτοιος χαρακτηρισμός χρησιμοποιείται στον σύγχρονο κόσμο ως μέρος σταθερών φράσεων όπως "διαζευγμένος", και οι εκφράσεις αυτές λειτουργούν σε καταστάσεις που είναι τουλάχιστον δυσάρεστες.
Στην πραγματικότητα, το αλφάβητο δεν είναι μια κοινωνία χωρίς αρχές και ούτε καν ένα δωμάτιο γεμάτο. Αρχικά, η έννοια της λέξης ήταν τελείως διαφορετική, αλλά με την πάροδο του χρόνου σταδιακά χάνεται και μετασχηματίζεται, όπως συμβαίνει με τα λεξώματα, που σημαίνουν φαινόμενα που εξαφανίζονται στην πραγματικότητα.
Ας γυρίσουμε πρώτα στη λέξη
Αν κοιτάξετε προσεκτικά τη δομή της ίδιας της λέξης, μπορείτε να δείτε ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό σε αυτό: μία από τις ρίζες της είναι κοινή με τη λέξη θεός. Οι σκεπτικιστές μπορούν να υποστηρίξουν ότι πρόκειται για απλή σύμπτωση. Και η έννοια της λέξης "almshouse" σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τον Παντοδύναμο, και θα είναι εντελώς λάθος από την άποψη αυτή.
Μια έκδοση
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η αρχική έννοια αυτής της έννοιας ήταν εντελώς διαφορετική και δεν είχε αρνητικό σημασιολογικό χρώμα καθόλου. Εάν πιστεύετε ότι η ιστορία, ένα almshouse είναι απλά ένα καταφύγιο για τους άστεγους, τους ηλικιωμένους και τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Αυτοί οι άνθρωποι έλαβαν μια στέγη πάνω από τα κεφάλια τους, τα τρόφιμα και την απαραίτητη βοήθεια γενικά.
Ένα καταφύγιο για τους άστεγους δεν είναι το πιο κερδοφόρο ίδρυμα και, ως εκ τούτου, οι περισσότερες φορές οργανώθηκαν σε φιλανθρωπικά ιδρύματα και κυρίως με πολυάριθμες εκκλησίες. Έτσι, η λέξη "θεός" εμφανίστηκε.
Εναλλακτική επιλογή
Υπάρχει, ωστόσο, μια άλλη εξήγηση για αυτό το ελαφρώς περίεργο όνομα. Σύμφωνα με κάποιες πηγές, ένα αλφάβητο δεν είναι ακριβώς ένα καταφύγιο για τους άστεγους, αλλά ένας σταυρός ανάμεσα σε ένα γηροκομείο και ένα σύγχρονο ξενώνα. Είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι σε ιδρύματα αυτού του είδους οι άνθρωποι έζησαν τις τελευταίες μέρες τους.
Δεδομένου ότι ο κόσμος εκείνη την εποχή ήταν πολύ πιο θρησκευτικός, η πίστη στη μετά θάνατον ζωή ήταν ασταθής. Όπως γνωρίζετε, το ίδιο χριστιανικό δόγμα προβλέπει μόνο δύο επιλογές για χώρους όπου ένα άτομο μπορεί να πάει μετά το θάνατο: κόλαση και παράδεισος. Στη δεύτερη περίπτωση, θεωρείται ότι ο εξαντλημένος παλιός ή σοβαρά άρρωστος αποστέλλεται στον Θεό - κατά κάποιον τρόπο, οι άνθρωποι αυτοί εξομοιώθηκαν με ιερούς ανόητους, οι οποίοι, όπως γνωρίζετε, θεωρούνταν αμαρτωλοί. Ως εκ τούτου, με την πάροδο του χρόνου, ήρθε η έκφραση "να κάνει ο Θεός", η οποία αργότερα έγινε συγκεκριμένη ονομασία ενός τόπου.
Ποιος περιείχε τόπους αυτού του είδους
Για αρκετό καιρό πίστευε ότι αυτό το τελευταίο καταφύγιο για πολλούς ήταν ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα και, ως εκ τούτου, η πρακτική των δωρεών έλαβε χώρα. Παρ 'όλα αυτά, τα κεφάλαια για την κανονική συντήρηση των θεσμών αυτού του είδους ήταν συχνά ελλιπή, και οι συνθήκες που επικρατούσαν στα σπιτάκια ήταν, για να μην το πούμε ήπια, το πιο άνετο.
Κάτι όχι για φιλανθρωπία
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι μη υγιείς συνθήκες και η έλλειψη ελάχιστης άνεσης δεν ήταν πάντα χαρακτηριστικές τέτοιων θεσμών. Την εποχή των περιόδων του Πέτρου και της Αικατερίνης, ένα αλφάβητο δεν είναι τόσο ένας τόπος όπου ο πόνος και ο αναγκασμένος μπορεί πάντα να γίνει αποδεκτός, αλλά ένας τρόπος για να λύσει ένα μάλλον οξύ κοινωνικό πρόβλημα. Η ανάπτυξη και η αύξηση του περιθωριακού στρώματος της κοινωνίας εκείνης της εποχής ήταν απλώς απαράδεκτη και ως εκ τούτου οι ίδιες οι αρχές ενδιαφέρονται να δημιουργήσουν και να υποστηρίξουν τέτοιους θεσμούς. Η ευγενής αρχή συνδέθηκε έτσι με τον καθαρό ρεαλισμό.
Αν νωρίτερα υπήρχε μια θέση που χρηματοδοτήθηκε από το διοικητικό συμβούλιο, μετά τις μεταρρυθμίσεις του Zemstvo και της πόλης, αυτή η υποχρέωση έπληξε τη δημόσια αυτοδιοίκηση. Αρχικά, αυτό ήταν ένα μάλλον μεγάλο βήμα προς τα εμπρός, καθώς άρχισαν να εμφανίζονται οι νέες κοινωνικές οργανώσεις και η επιθυμία να αποφευχθεί η φτώχεια των ανθρώπων ήταν εξαιρετικά ισχυρή.
Η υποστήριξη τέτοιων θεσμών χωρίστηκε μεταξύ της βασιλικής οικογένειας, του κοινού, της εκκλησίας και των υπουργείων. Ίσως, ακριβώς, η περίοδος των αρχών του εικοστού αιώνα σε σχέση με τα ξενώνες και άλλους θεσμούς αυτού του είδους μπορεί να ονομαστεί το πιο ευνοϊκό.
