Το ενδιαφέρον για την ιστορία της εμφάνισης των ονομάτων ήταν πάντα υψηλό ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεν ξεθωριάζει σήμερα. Ο ιδιοκτήτης ενός δεδομένου ονόματος συνήθως θέλει να γνωρίζει από πού προέρχεται, πράγμα που σημαίνει τι μπορεί να έχει ο αντίκτυπος στη μοίρα ενός ατόμου. Αλλά από ολόκληρο τον κατάλογο των κατάλληλων μορφών που χρησιμοποιούνται σήμερα, μια ειδική ομάδα αποτελείται από βιβλικά ονόματα. Κάθε ένας από αυτούς δεν έχει μόνο μια μοναδική ιστορία της εμφάνισής του, αλλά και ένα ορισμένο νόημα.
Τι ονόματα ονομάζονται βιβλικά;
Οι ήρωες των αφηγήσεων της Παλαιάς και της Νέας Δοξασίας είναι προικισμένοι με ονόματα που έχουν διαφορετική προέλευση. Ανεξάρτητα από αυτό, συνήθως ταξινομούνται ως βιβλικά ονόματα. Στο μέλλον, πολλά από αυτά άρχισαν να χρησιμοποιούνται από διάφορους λαούς της γης. Τα ονόματα από την Καινή Διαθήκη ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή μετά την ευρεία υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αργότερα κατοχυρώθηκαν σε ονόματα εκκλησιών και εισήλθαν σταθερά στη ζωή πολλών λαών. Χρησιμοποιούνται σήμερα.
Όλα τα βιβλικά ονόματα έχουν διαφορετική προέλευση. Ανάμεσά τους υπάρχουν Εβραϊκά, Έλληνες, Αιγύπτιοι, Χαλδαίοι, Αραμαϊκοί, Χαναανίτες. Συνολικά, στις αφηγήσεις της Αγίας Γραφής, οι ερευνητές έχουν περίπου 2800 προσωπικά ονόματα. Μερικοί από αυτούς είναι εξίσου σεβαστοί τόσο από την Ορθόδοξη όσο και από την Καθολική Εκκλησία.
Εβραϊκά ονόματα
Τα περισσότερα από τα ονόματα που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο είναι εβραϊκής προέλευσης. Μπορούν, με τη σειρά τους, να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες:
- ονόματα φράσεων ή φράσεις.
- έχοντας τη γραμματική μορφή μιας λέξης.
Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ονόματα όπως το Jeroboam, που σημαίνει "ο λαός θα πολλαπλασιαστεί", Abigail - σε μετάφραση σημαίνει "ο πατέρας μου είναι χαρά". Η ίδια κατηγορία ονομάτων περιλαμβάνει εκείνες όπου αναφέρεται το όνομα του Θεού. Ένα παράδειγμα είναι το εξής: Δανιήλ - "Ο Θεός είναι ο δικαστής μου", Eleazar - "Ο Θεός βοήθησε", Iedidia - "αγαπημένο του Yahweh", Elijah - "Θεός μου - Yahweh", Joel - "Yahweh - "Ο Ιεχωβά είναι τέλειος", ο Ιωνάθαν "δίδεται στον Ιεχωβά".
Παραδείγματα βιβλικών ονομάτων με τη γραμματική μορφή μιας λέξης: Laban - "άσπρο", Jonah - "περιστέρι", Epham - "σταθερότητα", "αμετάβλητο", Νώε - "ανάπαυση", "ειρήνη", Άννα - "χάρη" ", Tamar -" σύκα ".
Ονόματα των Βίβλων που έχουν δανειστεί
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, όλα τα ονόματα της Βίβλου δεν είναι εβραϊκής προέλευσης. Ο δανεισμός των λέξεων προήλθε από τις γλώσσες των γειτονικών λαών. Αυτή η τάση θεωρείται ιδιαίτερα έντονη στην παρουσίαση της Παλαιάς Διαθήκης. Παραδείγματα είναι αυτά τα ονόματα: Potiphar - "ανήκει στο Ra", δανεισμένο από την Αρχαία Αίγυπτο. Η Εσθήρ είναι ένα "αστέρι", ήρθε από την Περσία. Ο Μορδεκάι προέρχεται από το όνομα της θεότητας της Βαβυλώνας. Κατά κανόνα, οι χαρακτήρες που δανείστηκαν από τη Βίβλο δεν ανήκαν στον εβραϊκό λαό.
Στην Καινή Διαθήκη υπάρχει μια άλλη μεγάλη ομάδα όνυμμων ελληνικής και ρωμαϊκής προέλευσης. Τα ακόλουθα μπορούν να χρησιμεύσουν ως παραδείγματα: Αρίσταρχος - "ο καλύτερος ηγεμόνας", Φλεγκόντον - "καίγοντας", "καίγοντας", Φορτούν - "επιτυχής", "ευτυχισμένος", Πάουντ - "βαρετή", "μέτρια", "αξιοπρεπή".
Τα ελληνικά μίλησαν ευρέως σε μια μεγάλη επικράτεια, συμπεριλαμβανομένης της Μέσης Ανατολής. Αυτός ήταν ο λόγος που τα ελληνικά ονόματα χρησιμοποιήθηκαν για να επικρίνουν τα παιδιά και την εβραϊκή εθνικότητα.
Τα ρωμαϊκά ονόματα που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο δεν είναι επίσης δείκτης της εθνοτικής καταγωγής του κατόχου: μεταφέρθηκαν από όλους όσους είχαν ρωμαϊκή ιθαγένεια. Έτσι, ο Εβραίος Saul ("επαιτεία", "επαιτεία") είναι επίσης γνωστός σε μας ως Παύλος. Πράγματι, ο απόστολος Παύλος ήταν Ρωμαίος πολίτης και κληρονομικός, ο οποίος επιβεβαιώνει τον διάλογο με τον ιερουσαλήμο ιερουσαλήμ: "Τότε ο καπετάνιος, που τον πλησίασε, είπε:" Πες μου, είσαι Ρωμαίος πολίτης; " Είπε ναι. Ο διοικητής απάντησε: "Έχω αποκτήσει αυτή την υπηκοότητα για πολλά χρήματα." Ο Παύλος είπε: "Και εγώ γεννήθηκα μέσα του."
Οι δύο πρώτοι μαθητές του Χριστού είχαν επίσης ονόματα διαφορετικής προέλευσης. Ένας από αυτούς ονομάστηκε Simon - αυτό είναι ένα εβραϊκό όνομα, και το άλλο ονομάζεται Andrey - το όνομα προέρχεται από την ελληνική γλώσσα.
Μια σύντομη λίστα ονομάτων. Η κύρια σημασία τους
Οι σύγχρονοι μελετητές προσπαθούν συνεχώς να συνδυάζουν τα ονόματα των βιβλικών χαρακτήρων σε μια ενιαία λίστα. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η δημοσίευση τέτοιων καταλόγων έχει ποικίλες παραλλαγές. Αυτό ισχύει τόσο για τον ήχο του ονόματος όσο και για την αποκάλυψη της έννοιας του.
Ακολουθεί λίστα και μετάφραση των βιβλικών ονομάτων που απαντώνται συχνότερα στη Γραφή:
- Ο Αδάμ είναι ο πρώτος άνθρωπος που γεννήθηκε στον κόσμο από το θέλημα του Θεού. Η λέξη μεταφράζεται στη σύγχρονη γλώσσα με την έννοια της "γης".
- Η Εύα είναι η πρώτη γυναίκα στη γη, η σύζυγος του Αδάμ. Το όνομα σημαίνει ζωντανό.
- Ο Κάιν είναι το πρώτο παιδί που γεννιέται στους ανθρώπους. Ο Αδάμ και η Εύα ήταν οι γονείς του. Μετάφραση, η λέξη σημαίνει "μάρκα", "σιδεράς" ή "σφυρηλάτηση".
- Ο Άβελ είναι ο δεύτερος γιος του Αδάμ και της Εύας. Η λέξη μεταφράζεται ως "ματαιοδοξία", "ατμός", "αναπνοή".
- Το όνομα Αβραάμ σε ορισμένες γλώσσες μοιάζει με τον Αβραάμ. Μεταφράζεται σημαίνει "πατέρας μεγάλου αριθμού ανθρώπων", "πατέρας λαών".
- Το όνομα Ιωσήφ είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα στα βιβλικά ιστορίες. Σε μερικές εκδόσεις, ακούγεται σαν Yosef. Η λέξη σημαίνει όμορφη. Μερικές φορές μεταφράζεται ως "μπορεί να αυξηθεί ο Θεός".
Η κοινή ονομασία Mary σήμερα επίσης εμπίπτει στην κατηγορία των Ονόματα των Βίβλων. Η μετάφραση του ακούγεται σαν "πολυπόθητο", "αγαπημένο".
Η έννοια πολλών ονομάτων που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από το συγκεκριμένο περιεχόμενο μιας συγκεκριμένης ιστορίας.
Τα ονόματα των βιβλικών ήρωων στη γλώσσα των σύγχρονων ισλαμικών λαών
Τα βιβλικά γυναικεία ονόματα, καθώς και τα αρσενικά, έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα σε πολλές περιοχές. Οι χώρες στην επικράτεια των οποίων η θρησκεία του Ισλάμ εξαπλώνεται σήμερα δεν αποτελούν εξαίρεση.
Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι κάποια ονόματα από τις γλώσσες των ισλαμικών λαών έχουν ένα ανάλογο από τη Βίβλο. Η σύμπτωση δεν μπορεί να ονομαστεί τυχαία. Ένα παρόμοιο γεγονός μπορεί να υποδηλώνει την ενότητα των λαών στο μακρινό παρελθόν. Παραδείγματα τέτοιων ονομάτων είναι: Ιμπραήμ - Αβραάμ, Ισα - Ιησούς, Ηλίας - Ηλίας, Μούσα - Μωυσής, Μαριάμ - Μαρία, Γιούσουφ - Ιωσήφ, Γιακούμπ - Ιακώβ.
Βαθμολογία ανδρικού ονόματος
Οι κοινωνικοί δημόσιοι οργανισμοί δημοσιεύουν τακτικά λίστες με τα πιο δημοφιλή ονόματα ανδρών που χρησιμοποιούνται για την ονομασία νεογέννητων αγοριών σε διάφορες χώρες του κόσμου. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, οι δέκα πρώτες γραμμές αυτής της λίστας είναι βιβλικά ονόματα. Οι αρσενικές μορφές τέτοιων όνυμμων στις σύγχρονες γλώσσες μπορούν να έχουν διαφορετικό ήχο, αλλά οι ρίζες τους επιστρέφουν στις εποχές που περιγράφονται στην Παλαιά και τη Νέα Διαθήκη.
Είναι γνωστό ότι το όνομα Jacob βρίσκεται στην κορυφή της λίστας των πιο δημοφιλών βιβλικών ονομάτων για τα αγόρια εδώ και αρκετά χρόνια. Onyms όπως Ethan, Daniel, Noah, Elijah, John είναι επίσης δημοφιλείς.
Αγία Γραφή γυναικεία ονόματα: βαθμολογία
Παρόμοια κατάσταση στην κατάταξη παρατηρείται κατά την επιλογή γυναικείων προσωπικών ονομάτων. Τα ονόματα των κοριτσιών για τα κορίτσια είναι δημοφιλή στις ΗΠΑ, την Ευρώπη και την ΚΑΚ.
Για πολύ καιρό, η ηγετική θέση στον κατάλογο κατέλαβε το όνομα Isabella ως παραλλαγή του ονόματος Elizabeth. Τα τελευταία χρόνια έχει μετατοπιστεί στη δεύτερη θέση με το προσωπικό όνομα Σόφια. Διάφορες παραλλαγές του ονόματος Eve είναι επίσης δημοφιλείς, μία από αυτές είναι η Ava. Για πολλά χρόνια, το όνομα Μαρία ήταν εκτός ανταγωνισμού σε διάφορες ηπείρους της γης.
Πρόσφατα, παρατηρήθηκε η ακόλουθη τάση. Οι γονείς επιλέγουν ξεχασμένα ονόματα που ανήκουν σε χαρακτήρες από την Παλαιά Διαθήκη για να επικρίνουν τα παιδιά. Abigail, ή Abigail, είναι ένα από αυτά. Αλλά σήμερα η δημοτικότητά του έχει αυξηθεί απότομα. Και σήμερα είναι στην κορυφή της κατάταξης, στην οποία η πλειοψηφία είναι βιβλικά ονόματα για τα κορίτσια.
Αλλά αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι στη Βίβλο τα περισσότερα γυναικεία ονόματα ανήκουν σε υπηρέτριες ή εκείνες των οποίων η μοίρα δεν ήταν τόσο υποστηρικτική. Επομένως, οι γονείς που είναι σίγουροι ότι το όνομα είναι ικανό να επηρεάσει τα γεγονότα της ζωής ενός ατόμου θα πρέπει να γνωρίζουν καλά ποιοι χαρακτήρες ανήκαν στα βιβλικά ονόματα. Και οι έννοιές τους πρέπει επίσης να διερευνηθούν.
Τα ονόματα των αγγέλων και των αρχαγγέλων
Οι βιβλικές ιστορίες αναφέρουν επανειλημμένα γεγονότα που σχετίζονται με τις ενέργειες των αγγέλων και των αρχαγγέλων. Σύμφωνα με το μύθο, αυτά είναι άγια και άτρωτα πνεύματα των οποίων ο σκοπός είναι να υπηρετήσουν πιστά τον Κύριο.
Ο άγγελος οικοδεσπότης είναι τόσο πολυάριθμος που ήταν αδύνατο να αναφέρει τα ονόματα καθενός από αυτά στην Αγία Γραφή. Ωστόσο, από την ίδια πηγή είναι γνωστό ότι υπάρχουν επτά πνεύματα που, σε αντίθεση με άλλους αγγέλους, γίνονται δεκτά στο θρόνο του Θεού. Τα ονόματά τους είναι επίσης γνωστά - ο Γαβριήλ, ο Μιχαήλ, ο Ραφαήλ, ο Σελαφείλ, ο Ουρίελ, ο Μπαράχιελ, ο Γιεχούνιελ, ο Τζερεμίελ. Όπως μπορείτε να δείτε, μερικά από τα βιβλικά ονόματα για αγόρια που παρουσιάζονται στον κατάλογο χρησιμοποιούνται για να επικρίνουν τα παιδιά σήμερα.
Ποιος κατοικούσε το όνομα Michael στη Βίβλο
Το προσωπικό όνομα Mikhail σε διάφορες παραλλαγές είναι αρκετά δημοφιλές σήμερα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, το όνομα είναι βιβλικής προέλευσης. Ο Μιχαήλ (ως επιλογή - ο Μιχαήλ) μεταφράζει "ποιος είναι σαν τον Θεό".
Η δεσπόζουσα θέση μεταξύ των υπέρτατων αγγέλων είναι ακριβώς ο Μιχαήλ. Στις εικόνες, εμφανίζεται πιο συχνά με το πρόσχημα ενός πολεμιστή εξοπλισμένου σε πλήρες πανοπλία. Αυτή είναι μια υπενθύμιση ότι στον ουρανό μια φορά καιρό υπήρχαν γεγονότα όταν δύο στρατεύματα των αγγέλων ήταν σε αντιπολίτευση.
Ο Μιχαήλ με τον στρατό του αναγκάστηκε να αντιμετωπίσει τον στρατό των πεσόντων αγγέλων. Η εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όπως και το όνομά του, είναι σύμβολο τιμής, δικαιοσύνης, θάρρους.
Ονόματα και ιερό βάπτισμα
Η δήλωση ότι στο βάπτισμα ενός παιδιού του δίνεται το όνομα ενός από τους αγγέλους είναι λανθασμένη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν ένα τέτοιο πράγμα όπως η ημέρα των αγγέλων. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου, ένα άτομο μπορεί να ανατεθεί όχι μόνο στα ονόματα των αγγέλων, αλλά και στους αγίους της εκκλησίας, στα βιβλικά ονόματα - αρσενικά ή θηλυκά. Για παράδειγμα, το όνομα Ιβάν μπορεί να δοθεί σε αγόρι που βαφτίστηκε την ημέρα του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Ο Πέτρος αναφέρεται σε άνδρες που γεννήθηκαν ή αποδέχτηκαν το μυστήριο του βαπτίσματος την ημέρα των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Πιστεύεται ότι οι άγιοι στην τιμή των οποίων ονομάζεται κάποιος, όπως και οι φύλακες άγγελοι, τον προστατεύουν από τις αντιξοότητες και κάθε είδους κακοτυχίες.
