Η λέξη "αποθέωση" είναι αρχαίας ελληνικής καταγωγής και αποτελείται από δύο λέξεις. Η κυριολεκτική μετάφραση "μετατρέπεται σε θεό". Το αρχικό νόημα της λέξης αποθέωση είναι ανάμεσα στις έννοιες του επαίνους, της δοξασίας και της θεοποίησης. Πιθανότατα, η αποθέωση είναι μια ανατολίτικη "εφεύρεση". Αποδεικτικά στοιχεία μπορεί να είναι η ιστορία των αιγυπτιακών ή κινεζικών δυναστειών.
Αρχικά, προφανώς, ήταν θέμα τελετουργιών στις οποίες επαινούνταν πραγματικές ιστορικές φιγούρες, τα πλεονεκτήματά τους και οι θετικές ιδιότητες απέκτησαν έναν εξαιρετικό χαρακτήρα. Έτσι, οι θνητοί ήρωες ήταν σταδιακά προικισμένοι με υπεράνθρωπες (θεϊκές) ενδείξεις, ήταν επίσης κατανοητό ότι η ύπαρξή τους συνέχισε στη μετά θάνατον ζωή.
Αυτή ήταν η διαδικασία της θεοποίησης του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του οποίου η λατρεία, ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ανάγκασε τους στενούς του να στραφούν προς αυτόν ως απόγονος του Δία. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μετά την πτώση της δημοκρατίας, οι αυτοκράτορες θυμήθηκαν τις ελληνικές διαθήκες και δημιούργησαν πολλές λατρείες. Μια ολόκληρη σειρά από αυτοκράτορες έσπευσαν να δηλώσουν τους εαυτούς τους απόγονοι των θεών και έστησαν ενεργά τη λατρεία τους. Περιέργως, οι πιο έξυπνοι από τους ηγέτες δεν έσπευσαν να δηλώσουν τους εαυτούς τους θεούς, αλλά ήταν ικανοποιημένοι μόνο με τιμητικές διακρίσεις (Julius Caesar ή Octavian Augustus). Και, αντίθετα, οι πιο δυσάρεστες προσωπικότητες, όχι ντροπιασμένες, δήλωσαν τη θεϊκή τους προέλευση κατά τη διάρκεια της ζωής τους - αυτές είναι η Καλιγούλα και η Κοντόδος. Ακόμα, οι πολίτες κατανοούσαν ότι οι αυτοκράτορές τους δεν ήταν πραγματικά πραγματικοί θεοί, όπως για παράδειγμα ο Δίας. Η θεοποίηση τους ήταν πιο ιδεολογική και χρησίμευσε ως πρόσθετο νήμα σύνδεσης μεταξύ των τεράστιων και ετερογενών εδαφών, ένα είδος αναγνωριστικού σήματος που σηματοδότησε την επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι η αποθέωση είναι αναχρονισμός. Και σήμερα, σε απόλυτα νόμιμους λόγους, σε πολλές χώρες αυτοθεύουν και υπολογίζουν πραγματικούς μάρτυρες στους αγίους για την πίστη τους. Στον Καθολικισμό και στην Ορθοδοξία αυτή η παράδοση είναι γνωστή ως κανονισμός. Στη σύγχρονη ζωή, η αποθέωση των ηγετών είναι γνωστή στους κατοίκους της πρώην Ένωσης, της Βόρειας Κορέας, της Κίνας των 50-60 του 20ού αιώνα.
Η αποθέωση έλαβε τον προβληματισμό της στον πολιτισμό και την τέχνη. Σε σχέση με τη ζωγραφική, η αποθέωση είναι μια εικόνα ενός ήρωα στην υπόσταση του Θεού. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους είναι η ζωγραφική του Vereshchagin "Η Αποθέωση του Πολέμου" ή η Ingres "Η Αποθέωση του Ναπολέοντα". Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι το πρώτο έργο χαρακτηρίζει την αποθέωση με αρνητικό τρόπο (ως καταστροφικό αποτέλεσμα του πολέμου). Δεν είναι λιγότερο περίεργη η τοιχογραφία στη Ροτόντα του Καπιτώλιου - "Αποθέωση της Ουάσινγκτον" μέχρι το 1865 από τον Κωνσταντίνο Μπρουμίδη. Κατασκευάστηκε στο τέλος του εμφυλίου πολέμου και κοστίζει στα σημερινά πρότυπα περισσότερα από μισό εκατομμύριο δολάρια. Αυτό είναι ένα πολύ αμφιλεγόμενο έργο. Από τη μία πλευρά, ο Γιώργος Ουάσιγκτον είναι προικισμένος με χαρακτηριστικά θεϊκής δύναμης (μωβ μανδύα, αστέρι στο παρασκήνιο, ακτινοβόλο ουράνιο τόξο, θεές και νύμφες).
Αυτό συμβολίζει την νικηφόρα ανάβασή του στα θεϊκά ύψη για τις υπηρεσίες του προς το έθνος. Και, ταυτόχρονα, μερικοί ερευνητές σημειώνουν το μασονικό ίχνος στο έργο - μια πεντάλφα που σχηματίζεται από τα κεφάλια των βασικών μορφών.
Χωρίς να σημειώσουμε την αλήθεια και των δύο εννοιών, επισημαίνουμε ότι είναι σκόπιμο να αντιμετωπίζουμε οποιοδήποτε έργο αποκλειστικά ως αντικείμενο τέχνης, ικανό να ενθουσιάσει το κοινό με την τελειότητα της σύνθεσης, της πλοκής και των μορφών.
Τώρα γνωρίζετε ότι η αποθέωση είναι μια λέξη που μπορεί να έχει διάφορες έννοιες.
