Τώρα είναι δύσκολο να πιστέψουμε, αλλά πριν από χίλια χρόνια ένας άνθρωπος εμφανίστηκε στη γη που άλλαξε τον τρόπο που οι άνθρωποι σκέφτονται για τον Θεό. Αναγκάστηκε ο χριστιανικός κόσμος να ξανα-μάθει να ζει τις Αγίες Γραφές, εξήγησε μεγάλο μέρος αυτού που θεωρήθηκε παραπάνω από την κατανόηση του απλού λαϊκού. Ο Ανσέλμ του Καντέρμπουρι, χάρη στην εκπαίδευσή του, την ευσέβεια και την ειλικρίνεια, μπόρεσε να αλλάξει την άποψη των περισσότερων σχολαστικών.
Το έλεος του Θεού
Γεννήθηκε σε μια αρκετά πλούσια οικογένεια. Δεν ζούσαν στη φτώχεια, δεν γνώριζαν στέρηση, όπως για παράδειγμα η πείνα. Αλλά το εννιάχρονο αγόρι είχε ένα όνειρο ότι ο Κύριος μιλούσε μαζί του και του ζήτησε να ανέβει στο ψηλότερο βουνό σε αυτά τα μέρη και στη συνέχεια έσπασε το ψωμί μαζί του. Ήταν τόσο ζωντανή η εντύπωση ότι ένα παιδί που δεν είχε ανάγκη από κάτι που τον θυμόταν εδώ και πολλά χρόνια.
Πριν το παιδί εισέλθει στην εποχή της νεολαίας του, η μητέρα του πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας τον πατέρα του τόσο απαράδεκτο που σκληρυνόταν από τη θλίψη, βγάζει το θυμό του για το γιο του. Ανίκανος να αντέξει μια τέτοια θεραπεία, ο Anselm εγκαταλείπει το σπίτι με έναν παλιό υπάλληλο, ο οποίος ένιωσε λυπηρό για το αγόρι. Περπατούν τα βουνά με τα πόδια και καταλήγουν στη Γαλλία. Οι ταξιδιώτες ήταν τόσο πεινασμένοι που ο τύπος άρχισε να τρώει χιόνι. Σε απόγνωση, ο συμπατριώτης του κοιτάζει στην τσάντα, περιμένοντας να δει το κενό εκεί, αλλά αντίθετα βρίσκει ένα ψωμί λευκού ψωμιού. Μια τέτοια σαφής εκδήλωση της χάριτος του Θεού για άλλη μια φορά αποδεικνύει στον νεαρό ότι πρέπει να αφιερωθεί στην εκκλησία.
Μονή της Παναγίας
Τρία χρόνια μετά την έναρξη του κοινού ταξιδιού τους, οι περιπλανώμενοι μας πέφτουν σε ένα μοναστήρι, το οποίο είναι υπό τη φροντίδα ενός διάσημου ιερέα και μελετητή Lanfranc. Υπάρχει επίσης ένα σχολείο εδώ που μπορεί να δώσει την καλύτερη εκπαίδευση στην Ευρώπη σε όσους είναι πρόθυμοι να σπουδάσουν και ποιος το ρωτάει. Φυσικά, ο Anselm δαγκώνει ευτυχώς τον γρανίτη της επιστήμης και σύντομα γίνεται ο καλύτερος μαθητής. Μετά από άλλα δέκα χρόνια, αποφασίζει να πάρει μια κούρεμα ως μοναχός και να ζήσει μια δίκαιη ζωή. Ως πρότυπο πήρε τη ζωή των αγίων που πέρασαν τις μέρες τους σε προσευχές για την ανθρωπότητα, συνεχώς νηστεύοντας και διδάσκοντας τους άλλους να ζουν σύμφωνα με το νόμο του Θεού.
Ιερέας
Η Lanfranca μεταφέρεται σε άλλο μοναστήρι και ο Anselm of Canterbury γίνεται ο νέος ιερέας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σχημάτισε ιδέες, οι οποίες εμφανίζονται στη συνέχεια σε βιβλία θεολογίας. Φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με την αιτία της θυσίας του Σωτήρα, όργανο γνώσης του κόσμου, καταλαμβάνουν τις σκέψεις του. Η ερμηνεία αυτών των αμφιλεγόμενων, τόσο από τη σκοπιά της φιλοσοφίας, όσο και από την άποψη της θεολογίας, τα μέγιστα φέρνει στον ιεροκήρυκα του Καντέρμπουρυ δημόσια αναγνώριση.
Γνώση: πίστη ή υψηλότερο μυαλό;
Σύμφωνα με τα σωζόμενα έγγραφα, ο Anselm του Canterbury, των οποίων οι ιδέες ήταν τόσο ενεργά και ενθουσιωδώς αποδεκτές από την εκκλησία, πίστευαν ότι πρέπει να υπάρχει εμπιστοσύνη στη γνώση, διότι αν ο κόσμος γεννήθηκε από την ιδέα ενός μεγάλου, τότε μόνο πίστη μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση του σκοπού του. Αυτή η δήλωση, κάπως αμφιλεγόμενη με την πρώτη ματιά, αμέσως κέρδισε υποστηρικτές που κατάφεραν να πείσουν όλους τους άλλους για την αλήθεια τους. Επιπλέον, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει από αυτό το μέγιστο ότι η έννοια του Θεού γεννιέται ταυτόχρονα με τον άνθρωπο και υπάρχει ήδη σε αυτόν - επομένως, ο Θεός υπάρχει επίσης.
Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ
Η επιτυχημένη εκστρατεία του Γουλιέλμου του Κατακτητή για να συλλάβει τη Βρετανία έφερε στην Κελτική γη και τον χριστιανισμό, ενισχυμένη με φωτιά και σπαθί. Μαζί του, ο ιερέας Lanfranc ήρθε να φέρει το φως της αληθινής πίστης. Ο Anselm επισκέφθηκε συχνά τον δάσκαλό του και του άρεσε ο τοπικός πληθυσμός. Έτσι όταν η υπηρεσία του Lanfrank τελείωσε λόγω του πρόωρου θανάτου του, οι άνθρωποι απαίτησαν να γίνει ο επόμενος επίσκοπος. Έτσι έγινε Anselm του Canterbury.
Τα χρόνια ζωής στο Foggy Albion δεν ήταν πάντα απλά. Μετά τον Γουλιέλμο τον Κατακτητή, ήρθε ένας νέος βασιλιάς, ο οποίος δεν ήθελε να ακούσει κανείς κηρύγματα από κανέναν και αμέσως μπήκε σε αντιπαράθεση με τον αιτούντα για τη θέση του επισκόπου. Για τέσσερα χρόνια, η αντιπαράθεση τους συνεχίστηκε και τώρα, ήδη στο θάνατό του, ο Wilhelm δίνει τη συγκατάθεσή του για το διορισμό του Anselm. Λίγο μετά τη λήψη αυτής της απόφασης, η ασθένεια, που μαστίζει τον αυτοκράτορα για μεγάλο χρονικό διάστημα, υποχώρησε, και ο θάνατος αναβλήθηκε επ 'αόριστον.
Εισαγωγή εργασίας
Από τη φύση, ένας μέτριος άνθρωπος, Anselm του Canterbury, του οποίου η φιλοσοφία δεν του επέτρεπε να οδηγήσει άλλους ανθρώπους, για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνήθηκε την αξιοπρέπεια. Επιπλέον, μισούνταν από κάθε τιμητική διάκριση που συνδέεται με αυτό το γεγονός. Η αγάπη της οδυνηρότητας δεν ήταν χαρακτηριστική γι 'αυτόν. Ως εκ τούτου, δεν πήρε το προσωπικό του επισκόπου από τα χέρια του βασιλιά, που de facto δεν αναγνώρισε την πνευματική θέση που ορίζει ο κοσμικός κυβερνήτης.
Επέστρεψε επίσης εναντίον της σιωνίας, δηλαδή της πώλησης εκκλησιαστικών θέσεων, που αναπληρώθηκαν ουσιαστικά το θησαυροφυλάκιο της εκκλησίας. Δεν έμεινε στη θέση του για πολύ καιρό, ακριβώς όσο περίμενε το ραντεβού του - τέσσερα χρόνια. Μετά από αυτό το διάστημα, ανίκανος να αντέξει την πίεση του βασιλιά, πήγε στην εξορία, εθελοντικά, συνειδητοποιώντας τι έκανε και τι παραιτούσε. Ο Anselm του Canterbury, του οποίου η βιογραφία είναι γεμάτη απροσδόκητες ανατροπές τύχης, επέστρεψε στην Αγγλία μόλις δέκα χρόνια αργότερα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατόρθωσε να σπείρει σπόρους αμφιβολίας στο μυαλό πολλών κληρικών της Ευρώπης και ο αγώνας για κατοίκηση, δηλ. διορισμό σε εκκλησιαστικές θέσεις, ξεδιπλωμένη παντού.
Τα τελευταία χρόνια
Τελικά, και οι δύο πλευρές κατέληξαν σε μια φιλική διευθέτηση, η οποία ανέφερε ότι όπως οι επισκόποι σέβονται την κοσμική εξουσία, οι βασιλιάδες θα δώσουν επίσης το προνόμιο να παρουσιάσουν τα πνευματικά σύμβολα της Εκκλησίας.
Ο Anselm του Canterbury, των οποίων οι βασικές ιδέες ήταν απλές, κατανοητές και προσβάσιμες σε οποιοδήποτε άτομο, πέθανε το 1109, στην Αγγλία, και τρεις αιώνες αργότερα ήταν ο κανόνας και ο κανόνας.
Η παρουσία του Θεού σε κάθε άνθρωπο
Αυτός ο φιλόσοφος από την εκκλησία ήταν στοιχειωμένος από την ιδέα του πόσο απλό είναι να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού. Ναι, έτσι ώστε όλα να είναι λογικά και κατανοητά. Αυτή η σκέψη στοιχειώνει τον μελλοντικό επίσκοπο. Ο Ανσέλμ του Καντέρμπουρυ ενέκρινε εν συντομία τον Θεό ως κάτι πέρα από το οποίο δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα. Αυτή η δήλωση θα είναι σαφής και σε ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με τις θρησκευτικές διδασκαλίες, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει κατανόηση του Θεού σε όλους μας από τη γέννηση. Επομένως, ο Θεός υπάρχει, αφού είναι λογικά αδύνατο να σκεφτεί κανείς ότι δεν είναι. Αυτή η υπόθεση ήταν υπερβολικά αμφισβητήσιμη και ριζοσπαστική για εκείνη την εποχή και δεν ήταν όλοι έτοιμοι να την δεχτούν. Αργότερα, στην κριτική του καθαρού λόγου, ο Kant θα το αντικρούσει.
Αποδεικτικά στοιχεία του όντος του Θεού
- Το καλό και το καλό υπάρχουν τόσο στο πλαίσιο των πράξεων του Θεού όσο και ανεξάρτητα από αυτόν σε διάφορες σφαίρες της ύπαρξης, όπως υποστήριξε ο Anselm του Canterbury. Οι κύριες ιδέες του κατέβηκαν στην αντανάκλαση της πολύπλευρης ουσίας του Θεού. Στην περίπτωση αυτή, αυτή είναι η ουσία του Καλού.
- Οποιοδήποτε πράγμα έχει έναν λόγο. Και τι είναι ο κόσμος μας, αν όχι το άθροισμα των πραγμάτων; Ο κόσμος είναι επίσης κατά κάποιο τρόπο ένα πράγμα, και πρέπει επίσης να έχει έναν λόγο. Έτσι, η δύναμη που μπορεί να δημιουργήσει ένα τόσο καταπληκτικό "πράγμα" είναι ο Θεός.
- Κάθε αντικείμενο έχει τον δικό του βαθμό τελειότητας, ο οποίος μπορεί να συγκριθεί με άλλους. Και αν υπάρχει συγκριτική τελειότητα, τότε είναι ασύγκριτο. Έτσι θα είναι ο Θεός.
- Αυτή η ιδέα επαναλαμβάνει την ψυχική θεωρία της ύπαρξης του Θεού. Δεδομένου ότι ακόμη και στον νεφελώδη εγκέφαλο ενός ψυχικά ασθενούς προσώπου υπάρχει μια σκέψη για ένα πλάσμα πάνω από το οποίο τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί, τότε αυτός είναι ο Θεός.
Αυτά τα τέσσερα στοιχεία προήλθαν από τον Anselm του Canterbury (μια βιογραφία συνοψίστηκε σε αυτό το άρθρο). Ακόμη και στη Γαλλία, παρόμοιες ιδέες άρχισαν να έρχονται σε αυτόν. Κρυσταλλώθηκαν, βρήκαν λογικές και λογικές εξηγήσεις και παρατάχθηκαν με μια αρμονική φόρμουλα για την ύπαρξη του Θεού.
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτές τις αποδείξεις μπορούν να βρεθούν στην πραγματεία με τίτλο Proslozhium, η οποία είναι απολύτως αφιερωμένη στις ιδέες για τις ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης σκέψης, την επιρροή της πίστης σε αυτή τη διαδικασία και την παρέμβαση του Θεού.
